Бин-нигхе - Bean-nighe
Боба nighe ( гэльская для « прачек » или «прачки»; шотландское гэльское произношение: [pɛɲi.ə] ) является женским духом в шотландском фольклоре , рассматривается как предзнаменование смерти и посланец от Потустороннего . Она является типом бан-ситхи (в ирландском , фасоль сиды , церковном , как « Банши ») , который преследует запустения потоков и промывки одежда из тех , кто собирается умереть. Les Lavandières - это французское слово, под которым, пожалуй, больше всего известны эти «ночные прачки». Ее также называют nigheag, «маленькая омыватель», nigheag na h-ath, «маленькая омыватель брода», или nigheag bheag a bhroin, «маленькая омыватель печали».
Легенды
Боба nighe , также известная как Мытье женщины или Washer на Ford, рассматривается в уединенных местах возле ручья или бассейна, промывание крови из лена и могильных одежд тех , кто собирается умереть. Ее характеристики различаются в зависимости от местности, и разные традиции приписывают ей способность передавать знания или исполнять желания, если к ней подходят с осторожностью. Говорят, что mnathan-nighe (множественное число от ban-nighe ) - это духи женщин, умерших при родах и обреченных выполнять свои обязанности до того дня, когда их жизнь обычно закончилась бы. Также считалось, что этой участи можно было избежать, если бы вся одежда, оставленная умершей женщиной, была выстирана. В противном случае ей пришлось бы завершить это задание после смерти.
На островах Малл и Тири у нее были необычно длинные груди, которые мешали ей мыться, поэтому она накидывала их себе на плечи и позволяла им свисать со спины. Те, кто ее видят, должны не отворачиваться, а тихо подойти сзади, чтобы она не осознавала. Затем он должен взять одну из ее грудей, положить ее в рот и объявить себя ее приемным ребенком (см. « Молочное родство» ). Затем она поделится с ним всеми знаниями, которые он пожелает. Если она говорит, что одежда, которую стирает, принадлежит врагу, он может продолжить стирку, но если она принадлежит ему или кому-либо из его друзей, он может помешать ей выполнить свою задачу и избежать своей участи.
Говорят, что на острове Скай у боб-ниге была приземистая фигура, напоминающая «маленького жалкого ребенка». Если ее поймают, она откроет ему его судьбу. Она отвечает на все его вопросы, но он также должен честно ответить ей в ответ. Однако, если боб-нигхе увидит его первым, он потеряет способность пользоваться своими конечностями .
В Пертшире ее описывали как маленькую, пухлую и одетую в зеленое, и ее можно было поймать, встав между ней и ручьем.
Боба nighe иногда говорят , петь скорбную панихиду , как она моет одежду , кто собирается встретить внезапную смерть от насилия. Она часто настолько поглощена своим умыванием и пением, что иногда ее можно поймать. Если человек может схватить ее после незаметного приближения, она покажет, кто вот-вот умрет, а также исполнит три желания. Следовательно, когда мужчина добивался успеха в своей работе на каком-то этапе своей жизни, люди часто говорили: «Мария! Этот мужчина взял верх над ниггером, и она дала ему три его избранных желания ». Иногда ее описывают как имеющую различные физические дефекты, включая только одну ноздрю, большой выступающий передний зуб или красные перепончатые ступни.
Одна популярная история Хайленда, связанная с омовением покровов смерти, касается так называемой «Русалки Лох-Слина». Однажды в субботу утром девушка из Кромарти шла по тропинке у берега озера и, повернув за угол, увидела высокую женщину, стоящую в воде и «стучащую дубинкой по камню». На соседней обесцвечивающейся зелени она заметила более тридцати халатов и рубашек, все залиты кровью. Вскоре после появления этой фигуры крыша аббатства Фирн обрушилась во время богослужения, похоронив прихожан в мусоре и убив тридцать шесть человек. Исторически сложилось так, что крыша аббатства действительно рухнула в 1742 году, и число погибших составило около пятидесяти.
Одна сказка, собранная Александром Кармайклом в сборнике «Carmina Gadelica, Vol. II »гласит:
«В мертвую стражу ночи» Гилле-кас-флиуч, «Мокрый Человек из Великого Кланранальда Островов», шел домой в Дун-Буйде на возвышенности Бенбекула - у бродов. И когда он шел к западу от озера, кого бы он увидел перед собой в перспективе на «клахане», ступеньках, но прачку брода, умывающуюся и ополаскивающуюся, стонущую и причитающуюся -
«A leineag bheag base na dorn, A mailaran broin na beul».
Гилле-кас-флиуч мягко и тихо подошел к «нигхигу» и схватил ее за руку. «Отпусти меня, - сказал Нигиг, - и дай мне свободу ног, и что зловонный ветерок, исходящий от твоей седой рыжевато-коричневой бороды, почти остановит дыхание моего горла. Гораздо больше мой нос предпочел бы, и гораздо больше мое сердце желало бы, воздух благовонных благовоний горного тумана ». «Я не позволю тебе уйти, - сказал Гилле-кас-флуич, - пока ты не пообещаешь мне три избранных желания». «Дай мне послушать их, больной», - сказал Нигиг. «Что ты скажешь мне, для кого ты омываешь плащаницу и напеваешь панихиду, что ты отдашь мне мою избранную жену и что ты будешь хранить много водорослей в ручье нашего городка до тех пор, пока граф Сгейр-Иоа продолжу стонать ». «Я стираю саван и пою панихиду Великому кланранальду Островов, и он больше никогда в своей жизни этого мира не пойдет туда и не пересечет клачан Дун-Буйда». Гилле-кас-флиуч бросил пелену смерти в озеро острием своего копья, и он с трудом полетел домой, к изголовью Кланранальда. Он рассказал все, что видел и слышал и что с ним происходило. Кланранальд совершил тяжелый круговой прыжок на ноги с вереска и приказал срубить корову и приготовить маленькое судно. Соответственно была срублена корова и построено небольшое судно, на котором Кланранальд отправился с острова через озеро на материк и больше никогда не возвращал Дун-Буйде на возвышенность на Бенбекуле ».
Этимология
Боба-nighe ( «Прачка») представляет собой тип специфика бан-ситы .
И ирландское bean sídhe, и шотландское гэльское ban-sìth (оба означают "женщина сидхе", "женщина-фея" или "женщина мира") происходят от древнеирландского ben síde , "женщина-фея": bean : женщина , и sídhe : родительный падеж слова «фея».
В шотландском гэльском языке ban-sìth (e) также встречается как bean-shìth (e) . Оба верны.
Sìth на шотландском гэльском языке ( síd на древнеирландском языке также означает «мир»), а феи упоминаются как daoine-sìth (ирландский язык, daoine sídhe ) - «люди мира». Сидхе в его вариантах написания относится к сидхе (холмам), где обитают эти существа.
Боба-nighe иногда известен под уменьшительные бан-nigheachain ( «маленькая прачка») или nigheag па ч-атха ( «маленькая машина на брод»).