Бавкида и Филимон - Baucis and Philemon

Якоб ван Ост Меркурий и Юпитер в доме Филимона и Бавкиды
Юпитер и Меркурий в доме Филимона и Бавкиды , Адам Эльсхаймер , c1608, Дрезден
Рубенс , 1630–1632 гг.
Жан-Бернар Рестау , 1769 г.
Рембрандт 1658
Рембрандт , 1658 г.

В морализаторской басне Овидия, которая стоит на периферии греческой и римской мифологии , Бавцис и Филимон были старой супружеской парой в регионе Тиана , который Овидий помещает во Фригии , и единственными в своем городе, кто приветствовал замаскированных богов Зевса. и Гермес (в римской мифологии, Юпитер и Меркурий соответственно), таким образом олицетворяя благочестивое проявление гостеприимства , ритуализированную дружбу с гостями , именуемую Ксенией , или теоксению, когда в ней участвовал бог.

История

Зевс и Гермес пришли, переодевшись обычными крестьянами, и начали просить жителей города дать им место для ночлега. Они были отвергнуты всеми, «настолько нечестивы были люди той страны», когда, наконец, они пришли в простой деревенский домик Бавкиды и Филимона. Хотя пара была бедной, их щедрость намного превосходила щедрость их богатых соседей, среди которых боги нашли «запертые двери и отсутствие доброго слова».

Подав двум гостям еду и вино (которые Овидий с удовольствием изображает в деталях), Бавцис заметила, что, хотя она много раз наполняла буковые деревянные чашки своего гостя, кувшин все еще был полон (отсюда происходит фраза «Кувшин Гермеса»). "). Понимая, что ее гости были богами, она и ее муж «подняли руки в мольбе и просили снисходительности к их простому дому и еде». Филимон подумал о том, чтобы поймать и убить гуся, охранявшего их дом, и приготовить из него еду, но когда он пошел делать это, он убежал в безопасное место на коленях Зевса. Зевс сказал, что им не нужно убивать гуся и что они должны покинуть город. Это произошло потому, что он собирался разрушить город и всех тех, кто отверг их и не оказал должного гостеприимства. Он сказал Бавциду и Филимону подняться на гору вместе с ним и Гермесом и не возвращаться, пока они не достигнут вершины.

Поднявшись на вершину («насколько стрела могла выстрелить одним рывком»), Бавцис и Филимон оглянулись на свой город и увидели, что он был разрушен наводнением и что Зевс превратил их коттедж в богато украшенный храм . Желание пары быть хранителями храма было выполнено. Они также просили, чтобы, когда одному из них пришло время умереть, умер и другой. После их смерти пара превратилась в пару переплетающихся деревьев, одного дуба и одной липы , стоящих на безлюдной заболоченной местности.

Другие версии

История Бавкиды и Филимона не встречается ни в греческой мифологии, ни в каком-либо культе , но представление о священной природе гостеприимства было широко распространено в древнем мире. После того, как Лот и его жена устроили им пир, два незнакомца были явлены как «два ангела » (Бытие 19: 1; история находится в предыдущей главе). Как и в истории о Вавкиде и Филимоне, Лоту и его семье было сказано бежать в горы и не оглядываться назад, прежде чем Бог разрушит город, в котором он жил. Кроме того, в Послании к Евреям 13: 2 говорится: «Не пренебрегайте гостеприимством. к чужестранцам, потому что, поступая так, некоторые развлекали ангелов, даже не подозревая об этом ».

Возможность того, что неизвестные незнакомцы, нуждающиеся в гостеприимстве, были замаскированными богами, укоренилась в культуре первого века. Менее чем через два поколения после публикации Овидия в Деяниях 14: 11-12 описывается экстатический прием, оказанный Павлу Тарсскому и Варнаве, когда они служили в городе Листре : «Толпа кричала:« Боги сошли к нам в человеческом обличье! ' Варнаву они назвали Зевсом, а Павла - Гермесом ».

В более поздних текстах

Смотрите также

использованная литература

Примечания

Источники

  • Овидий VIII, 611–724. ( Он-лайн )
  • Филимон и Бавкида (2003). Мифология: мифы, легенды и фантазии.  : ISBN  1-74048-091-0
  • Холл, Джеймс, Словарь Холла предметов и символов в искусстве , 1996 (2-е изд.), Джон Мюррей, ISBN  0719541476
  • Уильям Смит, изд. Словарь греческой и римской биографии и мифологии (1873 г.)
  • Гарри Терстон Пек, Словарь классических древностей Харпера (1898)
  • Гамильтон, Эдит (1969). «Восемь кратких сказок влюбленных». Мифология: вечные сказки о богах и героях . Наставник. С. 115–118. ISBN 0-451-62803-9.