Битва у Мильвийского моста -Battle of the Milvian Bridge

Битва у Мильвийского моста
Часть Гражданских войн Тетрархии
Битва у Мильвийского моста, Жерар Одран после Шарля Лебрена, 1666-crop.jpg
Битва у Мильвийского моста , Одран после Лебрена
Свидание 28 октября 312 г.
Расположение
Понте Мильвио , Рим
Результат Константиновская победа
Воюющие стороны
Константиновские силы Максентовские силы
Командиры и лидеры
Константин Великий Максенций  †
Участвующие единицы
Преторианская гвардия
Прочность
20 000–25 000 25000
Жертвы и потери
Неизвестный Неизвестный

Битва у Мильвийского моста произошла между римскими императорами Константином I и Максенцием 28 октября 312 года. Она получила свое название от Мильвийского моста , важного маршрута через Тибр . Константин выиграл битву и встал на путь, который привел его к свержению Тетрархии и становлению единоличным правителем Римской империи . Максенций утонул в Тибре во время битвы; позже его тело было извлечено из реки и обезглавлено, а его голова была выставлена ​​напоказ по улицам Рима на следующий день после битвы, прежде чем отправиться в Африку.

Согласно летописцам, таким как Евсевий Кесарийский и Лактанций , битва положила начало обращению Константина в христианство . Евсевий Кесарийский рассказывает, что Константину и его солдатам было видение, посланное христианским Богом. Это интерпретировалось как обещание победы, если на щитах солдат был нарисован знак Чи Ро , первые две буквы имени Христа на греческом языке. Арка Константина , воздвигнутая в честь победы, определенно приписывает успех Константина божественному вмешательству; однако в памятнике нет откровенно христианской символики.

Историческая справка

Первопричиной битвы было соперничество, присущее тетрархии Диоклетиана . После того, как Диоклетиан ушел в отставку 1 мая 305 г., его преемники почти сразу же начали борьбу за контроль над Римской империей. Хотя Константин был сыном западного императора Констанция , тетрархическая идеология не обязательно предусматривала наследственную преемственность. Когда Констанций умер 25 июля 306 года, войска его отца провозгласили Константина Августом в Эборакуме ( Йорк ). В Риме фаворитом был Максенций, сын императорского коллеги Констанция Максимиана , который захватил титул императора 28 октября 306 г. Но в то время как притязания Константина были признаны Галерием , правителем восточных провинций и старшим императором в Империи, Максенция считали узурпатором. Галерий, однако, признал, что Константин имел только меньший имперский ранг Цезаря. Галерий приказал своему соправителю Августу, Северусу , свергнуть Максенция в начале 307 г. Однако, как только Северус прибыл в Италию, его армия перешла на сторону Максенция. Северус был схвачен, заключен в тюрьму и казнен. Сам Галерий осенью двинулся на Рим, но не смог взять город. Константин большую часть этого периода избегал конфликтов как с Максенцием, так и с восточными императорами.

К 312 году, однако, Константин и Максенций были вовлечены в открытую вражду друг с другом, хотя они были зятьями из-за брака Константина с Фаустой , сестрой Максенция. Весной 312 г. Константин собрал армию в 40 000 воинов и решил изгнать самого Максенция. Он легко захватил северную Италию, выиграв два крупных сражения: первое под Турином , второе под Вероной , где был убит префект претория Руриций Помпейан , самый старший генерал Максенция.

Видение Константина

Миссориум с изображением сына Константина Констанция II в сопровождении гвардейца с монограммой Хи Ро на щите .

Принято считать, что вечером 27 октября, когда армии готовились к битве, Константину было видение, которое побудило его сражаться под защитой христианского Бога. Однако некоторые детали этого видения различаются между источниками, сообщающими о нем.

Лактанций утверждает, что в ночь перед битвой Константину во сне было приказано «начертить небесный знак на щитах своих воинов» ( О смерти преследователей 44.5). Он следовал велениям своего сна и помечал щиты знаком, «обозначающим Христа». Лактанций описывает этот знак как «стаурограмму» или латинский крест , верхний конец которого закруглен в виде буквы «П». Нет никаких достоверных доказательств того, что Константин когда-либо использовал этот знак, в отличие от более известного знака Хи-Ро , описанного Евсевием.

Монета, отчеканенная в 313 г., изображает Константина как спутника солнечного божества.

От Евсевия сохранились два рассказа о битве. Первый, более короткий, в « Церковной истории» пропагандирует веру в то, что христианский Бог помог Константину, но не упоминает никаких видений. В своей более поздней «Жизни Константина » Евсевий подробно описывает видение и подчеркивает, что слышал эту историю от самого императора. Согласно этой версии, Константин со своей армией шел в поход (Евсевий не уточняет фактического места события, но дело явно не в лагере в Риме), когда взглянул на солнце и увидел над ним светящийся крест. , а вместе с ним и греческие слова «Ἐν Τούτῳ Νίκα», En toutō níka , обычно переводимые на латынь как « in hoc signo vinces ». Буквальное значение фразы на греческом языке - «в этом (знаке) победи», а в латинском - «в этом знаке ты победишь»; более вольный перевод был бы «С помощью этого знака [ты] победишь». Сначала он не был уверен в значении явления, но на следующую ночь ему приснился сон, в котором Христос объяснил ему, что он должен использовать знак против своих врагов. Затем Евсевий продолжает описывать лабарум , военное знамя, которое Константин использовал в своих более поздних войнах против Лициния , показывая знак Хи-Ро.

Рассказы двух современных авторов, хотя и не совсем последовательные, были объединены в популярное представление о том, что Константин видел знак Хи-Ро вечером перед битвой. Оба автора согласны с тем, что этот знак не был широко понятен для обозначения Христа (хотя среди христиан он уже использовался в катакомбах вместе с другими специальными символами для обозначения и/или украшения христианских гробниц). Его первое имперское изображение находится на серебряной монете Константина ок. 317, что доказывает, что Константин действительно использовал этот знак в то время, хотя и не очень заметно. Он более широко использовал Хи-Ро и Лабарум позже, во время конфликта с Лицинием.

Описание от 28 октября 312 г. «Крест с центром на Солнце» соответствует атмосферному оптическому явлению солнечной собаки .

Некоторые рассматривали видение в солнечном контексте (например, как явление солнечного гало , называемое солнечной собакой ), которое, возможно, предшествовало христианским верованиям, позже выраженным Константином. Монеты Константина, изображающие его спутником солнечного божества, были отчеканены только в 313 году, на следующий год после битвы. Солнечное божество Sol Invictus часто изображается с нимбом или ореолом. Различные императоры изображали Sol Invictus на своих официальных монетах с широким спектром легенд, только некоторые из которых включали эпитет invictus , например, легенда SOLI INVICTO COMITI , утверждающая, что Непокоренное Солнце является спутником императора, используемая с особой частотой. Константин. Официальная чеканка Константина продолжала нести изображения Солнца до 325/6 г. На солиде Константина, а также на золотом медальоне его правления изображен бюст Императора в профиль с изображением Sol Invictus с надписью INVICTUS CONSTANTINUS . Официальные культы Sol Invictus и Sol Invictus Mithras были популярны среди солдат римской армии. Статуэтки Sol Invictus, которые несут знаменосцы, появляются в трех местах на рельефах Арки Константина . Триумфальная арка Константина была тщательно совмещена с колоссальной статуей Сола у Колизея , так что Солнце образовывало доминирующий фон, если смотреть со стороны основного подхода к арке.

События битвы

Современное изображение битвы с арки Константина в Риме. На фризе у подножия изображения конница Константина гонит войска Максенция в воды Тибра.

Константин прибыл в Рим в конце октября 312 г., приближаясь по Виа Фламиния . Он разбил лагерь на месте Мальборгетто недалеко от Прима Порта , где до сих пор сохранились остатки Константиновского памятника, Арки Мальборгетто , в честь этого события.

Ожидалось, что Максенций останется в Риме и выдержит осаду; он уже дважды успешно применял эту стратегию во время вторжений Северуса и Галерия. Действительно, Максенций организовал в городе запасы большого количества еды, готовясь к такому событию. Удивительно, но он решил иначе, решив встретиться с Константином в открытом бою. Древние источники, комментирующие эти события, приписывают это решение либо божественному вмешательству (например, Лактанций, Евсевий), либо суеверию (например, Зосима). Они также отмечают, что день битвы совпал с днем ​​его вступления на престол (28 октября), что обычно считалось добрым предзнаменованием. Кроме того, Максенций, как сообщается, консультировался с оракулом Сивиллины Книги , в котором говорилось, что «28 октября враг римлян погибнет». Максенций истолковал это пророчество как благоприятное для себя. Лактанций также сообщает, что население поддерживало Константина аплодисментами во время цирковых игр.

Битва у Мильвийского моста (1520–1524 гг.) Джулио Романо .

Максенций решил встать перед Мильвийским мостом , каменным мостом, который ведет по дороге Виа Фламиния через реку Тибр в Рим (мост стоит сегодня на том же месте, несколько реконструированный, названный по-итальянски Понте Мильвио или иногда Понте Молле ). , «мягкий мост»). Удерживать его было необходимо, если Максенций хотел удержать своего соперника от Рима, где сенат , несомненно, поддержал бы того, кто будет владеть городом. Поскольку Максенций, вероятно, частично разрушил мост во время подготовки к осаде, он построил деревянный или понтонный мост , чтобы переправить свою армию через реку. Источники различаются относительно характера моста, играющего центральную роль в событиях битвы. Зосима туманно упоминает, что он был построен из двух частей, соединенных железными креплениями, в то время как другие указывают, что это был понтонный мост; источники также неясны относительно того, был ли мост намеренно построен как складная ловушка для сил Константина или нет.

Битва Константина и Максенция (фрагмент фрески в музеях Ватикана) около 1650 г. работы Ладзаро Бальди по мотивам Джулио Романо в Эдинбургском университете.

На следующий день две армии столкнулись, и Константин одержал решающую победу. Расположение Максенция могло быть ошибочным, поскольку его войска, похоже, были выстроены у реки Тибр слишком близко к их тылу, что давало им мало места для перегруппировки в случае, если их формирования будут вынуждены отступить. Уже известный как искусный полководец, Константин первым бросил свою конницу на конницу Максенция и разбил их. Затем пехота Константина двинулась вперед; большая часть войск Максенция сражалась хорошо, но их начали отбрасывать к Тибру. Затем Максенций решил приказать отступить, намереваясь еще раз выступить в самом Риме. Однако путь к отступлению был только один — через мост. Солдаты Константина нанесли отступающей армии тяжелые потери. Наконец, временный мост, установленный рядом с Мильвийским мостом, по которому бежали многие максентийские войска, рухнул, а те, кто застрял на северном берегу Тибра, были либо взяты в плен, либо убиты. Преторианская гвардия Максенция , первоначально провозгласившая его императором, похоже, упрямо стояла на северном берегу реки; «в отчаянии от прощения они покрыли своими телами место, которое они избрали для боя».

Максенций был среди мертвых, он утонул в реке, пытаясь переплыть ее в попытке спастись, или, альтернативно, он описан как брошенный своей лошадью в реку. Лактанций описывает смерть Максенция следующим образом: «Мост в его тылу был разрушен. При виде этого сражение стало жарче. Рука Господня превозмогла, и силы Максенция были разбиты. мосту, но толпа, теснившая его, бросила его в Тибр».

последствия

Мильвийский мост

Константин вошел в Рим 29 октября. Он устроил грандиозную церемонию прибытия в город ( адвентус ) и был встречен народным ликованием. Тело Максенция было выловлено из Тибра и обезглавлено. Его голову пронесли по улицам на всеобщее обозрение. После церемоний голова Максенция была отправлена ​​​​в Карфаген в доказательство его падения; Затем Африка не оказала дальнейшего сопротивления. Битва дала Константину бесспорный контроль над западной половиной Римской империи. В описаниях въезда Константина в Рим не упоминается, что он закончил свою процессию в храме Капитолийского Юпитера, где обычно приносились жертвы. Хотя это молчание часто используется, чтобы показать христианские чувства Константина, это молчание нельзя рассматривать как доказательство того, что Константин в тот момент был христианином. Он решил почтить сенаторскую курию визитом, где пообещал восстановить ее исконные привилегии и дать ей надежную роль в его реформированном правительстве: сторонникам Максенция мести не будет. Максентий был приговорен к проклятию памяти ; все его законы были признаны недействительными, и Константин узурпировал все значительные строительные проекты Максенция в Риме, включая храм Ромула и базилику Максенция . Самые сильные сторонники Максенция в вооруженных силах были нейтрализованы, когда преторианская гвардия и императорская конная гвардия ( equites singlees ) были расформированы. Считается, что Константин заменил прежнюю имперскую гвардию рядом кавалерийских частей, называемых Scholae Palatinae .

Значение

Дополнительная информация: Епископы Рима при Константине I.

Пол К. Дэвис пишет: «Победа Константина дала ему полный контроль над Западной Римской империей, проложив путь к тому, чтобы христианство стало доминирующей религией в Римской империи и, в конечном итоге, в Европе». В следующем, 313 году, Константин и Лициний издали Миланский эдикт , который сделал христианство официально признанной и терпимой религией в Римской империи.

Заметки

использованная литература

  • Берренс, Стефан (2004), Sonnenkult und Kaisertum von den Severern bis zu Constantin I. (193–337 н. Хр.) , Geschichte (Franz Steiner Verlag); Historia (Висбаден, Германия) (на немецком языке), Ф. Штайнер, ISBN 978-3-515-08575-5, ОЦЛК  57010712
  • Коуэн, Росс (2016). Мильвийский мост 312 г. н.э.: битва Константина за Империю и Веру . Оксфорд, Великобритания: Издательство Osprey. ISBN 978-1-4728-1381-7.
  • Гербердинг Р. и Дж. Х. Моран Круз. Средневековые миры . Нью-Йорк: компания Houghton Mifflin, 2004. ISBN  0-395-56087-X.
  • Лактанций. О смерти преследователей . Переведено в Intratext CT .
  • Лье, Сэмюэл Н.К. и Доминик Монтсеррат , ред. От Константина до Юлиана . Лондон: Рутледж, 1996. ISBN  0-415-09336-8 .
  • Никсон, CEV и Барбара Сэйлор Роджерс. В честь более поздних римских императоров: Латинские панегирики с латинским текстом RAB Mynors . Беркли: University of California Press, 1994. ISBN  0-520-08326-1 .
  • Одаль, Чарльз Мэтсон. Константин и христианская империя . Лондон: Рутледж, 2004. ISBN  0-415-17485-6 .
  • Полсандер, HA (1996), Император Константин , Рутледж, ISBN  0-415-13178-2
  • Смит, Джон Холланд. Константин Великий . Лондон: Хэмиш Гамильтон, 1971. ISBN  0-684-12391-6 .
  • Шпейдель, Майкл. Древние германские воины: стили воинов от колонны Траяна до исландских саг , Routledge, 2004, ISBN  0-415-31199-3
  • Стивенсон, Пол. Константин Непокоренный император, Кристиан Виктор . Лондон: Quercus, 2009. ISBN  978-1-84916-002-5 .
  • Зосима. История Нова . Перевод Р. Т. Ридли. Канберра: Byzantina Australiensia, 1982.

Наиболее важными древними источниками по битве являются Lactantius , De mortibusэксклюзиворум 44; Евсевий Кесарийский , Церковная история IX, 9 и Жизнь Константина I, 28–31 (видение) и I, 38 (фактическая битва); Зосима II, 15–16; и Panegyrici Latini 313 г. (анонимно) и 321 г. (автор Назарий ).

дальнейшее чтение

  • Г. Коста, «La battaglia di Costantino a Ponte Milvio», Bilychnis 2 (1913), 197–208.
  • Росс Коуэн, Мильвийский мост 312 г. н.э.: Битва Константина за империю и веру (Оксфорд, 2016 г.)
  • Ф. Гросси-Гонди, «La battaglia di Costantino Magno a «Saxa Rubra»», Civiltà Cattolica 63.4 (1912), 385–403.
  • В. Кухофф, «Ein Mythos in der römischen Geschichte: Der Sieg Konstantins des Großen über Maxentius vor den Toren Roms am 28. Oktober 312 n. Хр.», Хирон 21 (1991), 127–174.
  • В. Кухофф, «Die Schlacht an der Milvische Brücke - Ein Ereignis von weltgeschichtlicher Tragweite» в К. Элинге и Г. Вебере (редакторы), Константин дер Гроссе: Zwischen Sol und Christus (Дармштадт, 2011), 10–20
  • К. фон Ландманн, «Константин дер Гроссе альс Фельдхерр» в JF Dölger (ред.), Konstantin der Grosse und seine Zeit (Фрайбург, 1913), 143–154.
  • Дж. Моро, «Pont Milvius ou Saxa Rubra?», Nouvelle Clio 4 (1952), 369–373 = Дж. Моро, Scripta Minora (Heidelberg 1964), 72–75 .
  • М. П. Шпайдель, «Максенций и его всадники Singulares в битве у Мильвийского моста», Classical Antiquity 5 (1986), 253–262 = Шпайдель, Исследования римской армии II (Штутгарт, 1992), 272–289.
  • MP Speidel, «Les prétoriens de Maxence» , Mélanges de l'École française de Rome , Antiquité 100 (1988), 183–188.
  • MP Speidel, 'Maxentius' Praetorians' in Roman Army Studies II (Штутгарт, 1992), 385–389 - исправленная английская версия Speidel 1988 .
  • Ф. Тёбельманн, Der Bogen von Malborghetto (Гейдельберг, 1915 г.)

внешние ссылки

Координаты : 41°56′08″ с.ш. , 12°28′01″ в.д. / 41,93556° с.ш. 12,46694° в.д. / 41,93556; 12.46694