Битва при Лепанто - Battle of Lepanto

Битва при Лепанто
	Часть Османско-Габсбургских войн и Четвертой Османско-Венецианской войны
	; Битва при Лепанто , Паоло Веронезе
Дата	7 октября 1571 г.
Место нахождения	Патрский залив , Ионическое море 38 ° 15'N 21 ° 15'E / 38,250 ° с. Ш. 21,250 ° в. Координаты: 38 ° 15'N 21 ° 15'E. / 38,250 ° с. Ш. 21,250 ° в.
Результат	Победа Священной лиги
Воюющие стороны
Священная лига Испанская империя (включая королевства Неаполь , Сардинию и Сицилию ); Венеция; Папская область; Генуя; Савой; Урбино; Тоскана; Орден Святого Стефана; Мальтийские рыцари;	Османская империя
Командиры и лидеры
Иоанн Австрийский ; Альваро де Базан ; Александр Фарнезе ; Луис де Суньига ; Джанандреа Дориа ; Себастьяно Вениер ; Агостино Барбариго † ; Маркантонио Колонна ;	Али-паша † ; Магомет Сирокко † ; Очкиали
Сила
60 000 человек: 40 000 моряков и гребцов; 20000 солдат; 206 галер ; 6 galleasses	84000 человек: 13000 моряков; 34000 солдат; 37000 гребцов (в основном рабы); 222 галеры ; 56 галлиотов ;
Жертвы и потери
7,500 - 10,000 убито ; 13 галер потоплены или уничтожены	20 000 - 30 000 убитых ; 117 галер захвачено ; 20 галлиотов захвачено ; 50 галер и галлиот потоплены или уничтожены
	12000 христианских рабов освобождены
	Расположение в Греции Битва при Лепанто (Пелопоннес)

Битва при Лепанто был морской бой , который состоялся 7 октября 1571 , когда флот Священной лиги , коалиция католических государств (включая Испанию и большую часть Италии) организована Папой Пием V , нанесли крупное поражение на флоте Османская империя в заливе Патры . Османские войска плыли на запад от своей военно-морской базы в Лепанто (венецианское название древнего Наупактуса - греч. Ναύπακτος , османский İnebahtı ), когда они встретили флот Священной лиги, плывший на восток из Мессины , Сицилия . Испанская империя и Венецианская республика были основные силы коалиции, так как лига была в значительной степени финансируется за счет Филиппа II Испании и Венеции был главным вкладчиком судов.

В истории морской войны Лепанто знаменует собой последнее крупное сражение в западном мире, в котором почти полностью участвовали гребные суда, а именно галеры и галеасы, которые были прямыми потомками древних боевых кораблей трирем . По сути, сражение было «сражением пехоты на плавучих платформах». Это было крупнейшее морское сражение в истории Запада со времен классической античности, в котором участвовало более 400 военных кораблей. В последующие десятилетия возрастающее значение галеона и боевой тактики вытеснило галеру как главный военный корабль своей эпохи, положив начало « Эре парусов ».

Победа Священной лиги имеет большое значение в истории Европы и Османской империи, ознаменовав поворотный момент османской военной экспансии в Средиземное море, хотя османские войны в Европе будут продолжаться еще столетие. Его давно сравнивают с битвой при Саламине как по тактическим параллелям, так и по решающему значению в защите Европы от имперской экспансии. Это также имело большое символическое значение в период, когда Европу раздирали собственные религиозные войны после протестантской Реформации . Папа Пий V учредил праздник Богоматери Победы , и Филипп II Испанский использовал победу, чтобы укрепить свое положение как « самый католический король » и защитник христианского мира от мусульманского вторжения. Историк Пол К. Дэвис пишет, что:

«Лепанто - больше, чем военная победа, но и моральная победа. На протяжении десятилетий турки-османы наводили ужас на Европу, и победы Сулеймана Великолепного вызвали серьезную обеспокоенность христианской Европы. Поражение при Лепанто еще раз продемонстрировало быстрое падение османского могущества при Селиме II , и христиане радовались этой неудаче для османов. Таинственность османского могущества была значительно омрачена этой битвой, и христианская Европа воодушевилась ».

Фон

Знамя Священной лиги, которое Джон Австрийский нес на своем флагманском корабле « Реал» . Он изготовлен из синего дамасского шлама, переплетенного золотой нитью, длиной 7,3 м и шириной 4,4 м у подъемника. На нем изображен распятый Христос над гербами Пия V, Венеции, Карла V и Иоанна Австрийского . Гербы соединены цепями, символизирующими союз.

Христианская коалиция была выдвинута Папой Пием V для спасения венецианской колонии Фамагуста на острове Кипр , осажденной турками в начале 1571 года после падения Никосии и других венецианских владений на Кипре в течение 1570 года. 1 августа венецианцы сдались после того, как их заверили, что они могут свободно покинуть Кипр. Однако османский командир Лала Кара Мустафа-паша , потерявший в осаде около 50 000 человек, нарушил свое слово и заключил в тюрьму венецианцев. 17 августа Марко Антонио Брагадин был заживо содран, а его труп был повешен на камбузе Мустафы вместе с головами венецианских командиров Асторре Бальони , Альвизе Мартиненго и Джанантонио Кверини.

Членами Священной лиги были Венецианская республика , Испанская империя (включая Неаполитанское королевство , Габсбургскую монархию , королевства Сицилии и Сардинии в составе испанских владений), Папские государства , Республика Генуя , Герцогства Савойские , Урбино и Тоскана , рыцари-госпитальеры и другие.

Знамя флота, благословленное Папой, достигло Неаполитанского королевства (которым тогда правил Филипп II Испанский) 14 августа 1571 года. Там, в базилике Санта-Кьяра , оно было торжественно передано Иоанну Австрийскому , который был назван лидером коалиции после долгих дискуссий между союзниками. Флот двинулся на Сицилию и, покинув Мессину , достиг (после нескольких остановок) порта Вискардо в Кефалонии , откуда пришли новости о падении Фамагусты и о пытках, примененных турками к венецианскому командиру крепости Марко Антонио Брагадину. .

Все члены альянса рассматривали османский флот как серьезную угрозу как для безопасности морской торговли в Средиземном море, так и для безопасности самой континентальной Европы. Испания внесла наибольший финансовый вклад, хотя испанцы предпочли сохранить большую часть своих галер для собственных войн Испании против соседних султанатов Берберийского побережья, а не тратить свои военно-морские силы на благо Венеции. Объединенный христианский флот находился под командованием Иоанна Австрийского (Дон Хуана Австрийского) с Маркантонио Колонна в качестве его главного заместителя. Различные христианские контингенты встретили главную силу, венецианскую (под командованием Себастьяно Венье , позже дож Венеции ), в июле и августе 1571 года в Мессине , Сицилия .

Размещение и боевой порядок

Орден битвы двух флотов с аллегорией трех сил Священной лиги на переднем плане, фреска Джорджо Вазари (1572, Sala Regia ).

Христианский флот состоял из 206 галер и шести галеасов (большие новые галеры со значительной артиллерией , разработанные венецианцами) и командовал испанский адмирал Иоанн Австрийский , незаконнорожденный сын императора Карла V и сводный брат короля Испании Филиппа II. при поддержке испанских командиров Дона Луиса де Рекесенса-и-Суньига и Дона Альваро де Базана , а также генуэзского полководца Джанандреа Дориа . Венецианская республика предоставила 109 галер и шесть галер, 49 галер прибыли из Испанской империи (в том числе 26 из Неаполитанского королевства, Сицилийского королевства и других итальянских территорий), 27 галер генуэзского флота , семь галер Папского Штаты, пять галер от Ордена Святого Стефана и Великого Герцогства Тоскана, по три галеры от Герцогства Савойского и Мальтийских рыцарей, а также несколько частных галер на испанской службе. Этот флот христианского союза насчитывал 40 000 моряков и гребцов. Кроме того, на нем находилось около 20000 солдат: 7000 регулярных пехотинцев Испанской империи отличного качества (4000 солдат Испанской империи были привлечены из Неаполитанского королевства, в основном Калабрия), 7000 немцев, 6000 итальянских наемников на испанской жалованье, все в порядке. войска, в дополнение к 5000 профессиональных венецианских солдат. Кроме того, венецианские гребцы были в основном свободными гражданами и могли носить оружие, что увеличивало боевую мощь их кораблей, в то время как каторжники использовались для гребли на многих галерах в других эскадронах Священной лиги. Свободные гребцы обычно считались превосходящими, но постепенно были заменены на всех галерных флотах (включая флот Венеции с 1549 г.) в течение 16 века более дешевыми рабами, заключенными и военнопленными из-за быстро растущих затрат.

Изображение Османского флота , фрагмент картины Томмазо Долабелла (1632 г.)

Али-паша , османский адмирал ( Капудан-и Дерья ), при поддержке корсаров Мехмеда Сирокко (изначально Мехмед Чулук) из Александрии и Улуча Али командовал османскими силами в составе 222 боевых галер, 56 галлиотов и некоторых судов меньшего размера. Турки имели квалифицированные и опытные экипажи моряков, но их элитный отряд янычар значительно не хватало . Число гребцов составляло около 37 000, практически все они были рабами, многие из них христиане, попавшие в плен во время предыдущих завоеваний и сражений. Османские галеры были укомплектованы 13 000 опытных моряков - в основном из морских стран Османской империи - в основном берберов , греков , сирийцев и египтян - и 34 000 солдат.

Преимущество христиан заключалось в численном превосходстве в орудиях и пушках на их кораблях, а также в превосходстве испанской пехоты. Подсчитано, что у христиан было 1815 орудий, а у турок - только 750 с недостаточными боеприпасами. Христиане взяли на вооружение свои значительно усовершенствованные аркебузирные и мушкетерские силы, в то время как османы доверились своим чрезвычайно опасным составным лучникам .

Христианский флот стартовал из Мессины 16 сентября, пересек Адриатическое море и, продвигаясь вдоль побережья, 6 октября прибыл к группе скалистых островков, лежащих к северу от входа в Коринфский залив . Между венецианскими и испанскими солдатами разгорелся серьезный конфликт, и Венье разозлил дона Хуана, повесив испанского солдата за наглость. Несмотря на плохую погоду, христианские корабли плыли на юг и 6 октября достигли порта Сами, Кефалония (тогда также называвшегося Валь д'Алессандрия), где они оставались некоторое время.

Рано 7 октября они отплыли к Патрскому заливу , где встретили османский флот. Хотя ни у одного флота не было непосредственных стратегических ресурсов или целей в заливе, оба предпочли вступить в бой. Османский флот получил четкий приказ от султана сражаться, и Иоанн Австрийский счел необходимым атаковать, чтобы сохранить целостность экспедиции перед лицом личных и политических разногласий внутри Священной лиги. Утром 7 октября, после того, как было принято решение о сражении, христианский флот сформировался в четыре дивизии на линии север-юг:

На северном конце, ближе всего к берегу, находилась левая дивизия из 53 галер, в основном венецианских, под командованием Агостино Барбариго при поддержке Марко Кверини и Антонио да Канале .
Центральная дивизия состояла из 62 галер под командованием самого Иоанна Австрийского в его Реале , вместе с Маркантонио Колонной, командующим папским флагманом, Веньером, командующим венецианским флагманом, Паоло Джордано I Орсини и Пьетро Джустиниани, приором Мессины, командующим флагманом рыцарей Рыцарей. Мальта .
Правая дивизия на юге состояла из еще 53 галер под командованием генуэзца Джованни Андреа Дориа , внучатого племянника адмирала Андреа Дориа .
Резервная дивизия была размещена позади (то есть к западу от) основного флота, чтобы оказывать поддержку везде, где это может быть необходимо, под командованием Альваро де Базана .

Один из венецианских галлеасов в Лепанто (рисунок 1851 года, с картины 1570-х годов).

По словам Мигеля де Сервантеса (который служил на галере Маркизы во время битвы), перед каждой основной дивизией располагались два галеона с установленными сбоку пушками, чтобы не допустить, чтобы турки проникали в небольшие лодки и не наносили урон. , саботаж или высадка на христианские суда. Эта резервная дивизия состояла из 38 галер - 30 за Центральной дивизией и по четыре за каждым флангом. Была сформирована разведывательная группа из двух галер Правого крыла и шести галер резервной дивизии. Поскольку христианский флот медленно разворачивался вокруг мыса Скрофа , правая дивизия Дориа на берегу была задержана в начале битвы, а галеасы правых не заняли позиции.

Османский флот состоял из 57 галер и двух галлиотов справа от него под командованием Мехмеда Сироко, 61 галеры и 32 галлиота в центре под командованием Али-паши в Султане и около 63 галер и 30 галлиотов в южном от берега под командованием Улуча Али . Небольшой резерв состоял из восьми галер, 22 галлиотов и 64 фуст за центральным корпусом. Предполагается, что Али-паша сказал своим рабам-христианам на галерах: «Если я выиграю битву, я обещаю вам свободу. Если этот день ваш, значит, Бог дал его вам». Иоанн Австрийский более лаконично предупредил свою команду: «Для трусов нет рая».

Боевой

На рассвете 7 октября наблюдатели Реала заметили турецкий фургон. Дон Хуан созвал военный совет и решил предложить бой. Он путешествовал по своему флоту на быстром парусном судне, призывая своих офицеров и солдат делать все возможное. Причастие было совершено для всех, рабы на галерах были освобождены от цепей, а штандарт Священной Лиги был поднят на грузовик флагмана.

План битвы (формирование флотов непосредственно перед контактом)

Сначала ветер был против христиан, и опасались, что турки смогут вступить в контакт до того, как будет сформирована линия сражения. Но около полудня, незадолго до контакта, ветер переменился в пользу христиан, что позволило большинству эскадрилий достичь назначенной позиции до контакта. Четыре штурмовика, стоявшие перед христианской линией фронта, открыли огонь с близкого расстояния по передовым турецким галерам, сбивая с толку их боевой порядок в решающий момент соприкосновения. Около полудня был установлен первый контакт между эскадрильями Барбариго и Сирокко, недалеко от северного берега залива. Барбариго пытался держаться так близко к берегу, чтобы не дать Сирокко окружить его, но Сирокко, зная глубину воды, все же сумел вставить галеры между линией Барбариго и берегом. В последовавшей схватке корабли подошли так близко друг к другу, что образовали почти непрерывную платформу рукопашного боя, в котором оба лидера были убиты. Христианские галерные рабы, освобожденные с турецких кораблей, получили оружие и присоединились к битве, переломив ход битвы в пользу христианской стороны.

Фреска в Галерее карт Ватикана

Между тем, центры столкнулись с такой силой, что галера Али-паши въехала в Реал до четвертой гребной скамьи, и вокруг двух флагманов начались рукопашные бои между испанской пехотой Терсио и турецкими янычарами. Когда Реал был почти взят, Колонна подошел к нему с носом своей галеры и начал контратаку. С помощью Колонны турки были вытеснены с Реала, а турецкий флагман был взят на абордаж и сметен. Погиб весь экипаж флагмана Али-паши, в том числе и сам Али-паша. На захваченном корабле было поднят знамя Священной лиги, сломив боевой дух находившихся поблизости турецких галер. После двухчасового боя турки были избиты слева и по центру, хотя бои продолжались еще два часа. Флаг, взятый в Лепанто рыцарями Святого Стефана, который , как говорят, является штандартом турецкого полководца, все еще демонстрируется в церкви резиденции Ордена в Пизе .

Справа от христиан ситуация была иной, поскольку Дориа продолжал плыть на юг вместо того, чтобы занять назначенную ему позицию. Он объяснил свое поведение после битвы, сказав, что пытался предотвратить обходный маневр турецких левых сил. Но капитаны Дориа пришли в ярость, посчитав сигналы своего командира признаком предательства. Когда Дориа открыл большой разрыв с христианским центром, Улуч Али развернулся и упал на южный фланг Колонны, а Дориа был слишком далеко, чтобы помешать. Али атаковал группу из пятнадцати галер вокруг флагмана Мальтийских рыцарей , угрожая прорваться в христианский центр и все же переломить ход битвы. Этому помешал прибытие резервной эскадрильи Санта-Крус . Улуч Али был вынужден отступить, спасаясь от битвы с захваченным флагом Мальтийских рыцарей.

Отдельные бои продолжались до вечера. Даже после того, как битва явно развернулась против турок, отряды янычар продолжали сражаться до последнего. Говорят, что в какой-то момент у янычар закончилось оружие, и они начали бросать апельсины и лимоны в своих христианских противников, что привело к неловким сценам смеха среди всеобщей нищеты битвы. В конце битвы христиане захватили 117 галер и 20 галлиотов и потопили или уничтожили около 50 других кораблей. Около десяти тысяч турок попали в плен, многие тысячи христианских рабов были спасены. С христианской стороны погибло около 7500 человек, с турецкой - около 30 тысяч.

Последствия

Победители Лепанто , Иоанн Австрийский, Маркантонио Колонна и Себастьяно Вениер (анонимная картина маслом, ок. 1575 г., ранее в замке Амбрас , ныне Художественно-исторический музей , Вена)

Сражение было значительным поражением для османов, которые не проиграли крупных морских сражений с пятнадцатого века. Однако Священной Лиге не удалось извлечь выгоду из победы, и хотя поражение Османской империи часто упоминалось как исторический поворотный момент, положивший начало возможной стагнации османской территориальной экспансии, это ни в коем случае не было немедленным следствием; Несмотря на то, что победа христиан при Лепанто подтвердила фактическое разделение Средиземного моря, когда восточная половина находилась под твердым контролем Османской империи, а западная - под властью Габсбургов и их итальянских союзников, что остановило османское вторжение на итальянские территории, Священная лига не вернула себе никаких прав. территории, которые были потеряны османами до Лепанто. Историк Пол К. Дэвис так обобщает важность Лепанто: «Это турецкое поражение остановило экспансию османов в Средиземное море, тем самым сохранив западное господство, и на западе росла уверенность в том, что турок, которых прежде не остановить, можно было бы победить».

Османы быстро восстановили свой флот. К 1572 году, примерно через шесть месяцев после поражения, было построено более 150 галер, 8 галеасов и всего 250 кораблей, в том числе восемь крупнейших крупных кораблей, когда-либо виденных в Средиземном море. С этим новым флотом Османская империя смогла восстановить свое превосходство в Восточном Средиземноморье. Главный министр султана Селима II, великий визирь Мехмед Сокуллу, даже хвастался венецианскому эмиссару Маркантонио Барбаро, что христианская победа в Лепанто не нанесла длительного ущерба Османской империи, в то время как захват Кипра османами в том же году был значительным удар, сказав, что:

Вы пришли посмотреть, как мы переносим свое несчастье. Но я бы хотел, чтобы вы знали разницу между вашей потерей и нашей. Отбирая у вас Кипр, мы лишили вас руки; победив наш флот, ты только сбрил нам бороду. Отрезанная рука не может снова вырасти; но остриженная борода отрастет тем лучше для бритвы.

В 1572 году союзный христианский флот возобновил операции и столкнулся с обновленным османским флотом из 200 судов под командованием Кылыча Али-паши , но османский командующий активно избегал сражения с союзным флотом и направился в безопасную крепость Модон . Прибытие испанской эскадры из 55 кораблей сравняло численность обеих сторон и открыло возможность для решающего удара, но трения между христианскими лидерами и нежелание дона Хуана упустили возможность.

Пий V умер 1 мая 1572 года. Начали проявляться расходящиеся интересы членов Лиги, и союз начал распадаться. В 1573 году флот Священной Лиги вообще не смог отплыть; вместо этого дон Хуан атаковал и взял Тунис , но в 1574 году он был снова взят османами . Венеция, опасаясь потери своих далматинских владений и возможного вторжения во Фриули , стремилась сократить свои потери и возобновить торговлю с османами. Империя начала односторонние переговоры с Портой .

Якопо Лигоцци , Возвращение рыцарей святого Стефана из битвы при Лепанто (ок. 1610, Санто-Стефано деи Кавальери, Пиза )

Священная лига была распущена мирным договором от 7 марта 1573 года, завершившим Кипрскую войну . Венеция была вынуждена принять условия проигравшего, несмотря на победу при Лепанто. Кипр был формально передан Османской империи , и Венеция согласилась выплатить компенсацию в размере 300 000 дукатов . Кроме того, граница между двумя державами в Далмации была изменена из-за турецкой оккупации небольших, но важных частей внутренних районов, включая наиболее плодородные сельскохозяйственные районы вблизи городов, что отрицательно сказалось на экономике венецианских городов в Далмации. Мир сохранялся между двумя государствами до Критской войны 1645 года.

В 1574 году османы отвоевали стратегический город Тунис у поддерживаемой испанцами династии Хафсидов , которая была восстановлена после того, как войска Иоанна Австрийского отвоевали город у османов годом ранее. Благодаря давнему франко-османскому союзу османы смогли возобновить военно-морскую деятельность в западном Средиземноморье. В 1576 году османы помогли Абдулу Малику захватить Фес - это усилило непрямые завоевания Османской империи в Марокко , которые начались при Сулеймане Великолепном . Установление османского сюзеренитета над этим районом поместило все южное побережье Средиземного моря от Гибралтарского пролива до Греции под власть Османской империи, за исключением контролируемого Испанией торгового города Оран и таких стратегических поселений, как Мелилья и Сеута . Но после 1580 года Османская империя больше не могла конкурировать с достижениями европейских военно-морских технологий, особенно с развитием галеонов и тактики ведения боя, используемой в испанском флоте. Успех Испании в Средиземноморье продолжался до первой половины 17 века. Испанские корабли атаковали анатолийское побережье, победив более крупные османские флоты в битве при мысе Селидония и битве при мысе Корво . Были взяты Лараш и Ла-Мамора на марокканском атлантическом побережье и остров Альхусемас в Средиземном море (хотя Лараш и Ла-Мамора были снова потеряны позже в 17 веке). Османская экспансия в 17 веке перешла к сухопутной войне с Австрией, с одной стороны, кульминацией которой стала Великая турецкая война 1683–1699 годов, а с другой - к войне с Сефевидской Персией .

Наследие

учетные записи

« История событий» Джованни Пьетро Контарини , которые произошли с начала войны, развязанной против венецианцев Селимом Османским, до Дня Великой и победоносной битвы против турок, была опубликована в 1572 году, через несколько месяцев после Лепанто. Это был первый исчерпывающий отчет о войне, и единственная попытка краткого, но полного обзора ее хода и триумфа Священной Лиги. Отчет Контарини вышел за рамки хвалебных похвал и простых фактов, чтобы исследовать значение и важность этих событий. Это также единственный полный исторический отчет непосредственного комментатора, в котором его прямолинейный рассказ сочетается с острыми и последовательными размышлениями о политической философии конфликта в контексте османско-католической конфронтации в раннем современном Средиземноморье.

Поминовение

Битва при Лепанто, Мартин Рота , гравюра 1572 года, Венеция

Священная Лига приписала победу Деве Марии , чье заступничество перед Богом они умоляли для победы через Розарий . Андреа Дориа хранил копию чудесного изображения Богоматери Гваделупской, подаренного ему королем Испании Филиппом II, в каюте своего корабля. Папа Пий V учредил новый католический праздник Пресвятой Девы Марии Победы в ознаменование битвы, которая теперь отмечается католической церковью как праздник Богоматери Розария . Доминиканский монах Хуан Лопес в своей книге 1584 года о розарии утверждает, что праздник розария был предложен

«в память и в вечную благодарность за чудесную победу, которую Господь дал своему христианскому народу в тот день против турецкой армады».

Композиция из памятной музыки, написанной после победы, - это мотет Canticum Moysis ( Песня Моисея, Исход 15 ) Pro victoria navali contra Turcas испанского композитора из Рима Фернандо де лас Инфантас . Другое музыкальное произведение - "Cantio octo voiceum de sacro foedere contra Turcas" 1572 года Якоба де Керле (Песня в восьми голосах о Священной лиге против турок), по мнению Петитта (2006), "чрезмерно милитаристская" пьеса. празднует победу. В Риме и Венеции были торжества и торжества с триумфами и театрализованными представлениями с турецкими рабами в цепях.

Крепость Пальманова в Италии , первоначально под названием Пальма была построена Венецианской республикой 7 октября 1593 в честь победы.

Картины

Фелипе II предлагает принца Фернандо Победы по Тициана , гр. 1572–1575, Музей Прадо , Мадрид

Есть много графических изображений битвы. Отпечатки порядка битвы появились в Венеции и Риме в 1571 году, а также многочисленные картины были введены в эксплуатацию, в том числе один в Дворец Дожей, Венеция , от Андреа Вичентино на стенах Sala Делло Scrutinio , который заменил Тинторетто «s Победа Лепанто , разрушен пожаром в 1577 году. Тициан изобразил битву на фоне аллегорической работы, изображающей Филиппа II Испанского, держащего своего маленького сына Дона Фернандо , своего наследника мужского пола, родившегося вскоре после победы, 4 декабря 1571 года. Ангел спускается с небес, неся его. пальмовая ветвь с девизом для Фернандо, которого поддерживает Филипп: «Majora tibi» (да добьетесь великих дел; Фернандо умер в детстве в 1578 году).

Аллегория битвы при Лепанто (ок. 1572 г., холст, масло, 169 x 137 см, Галерея Академии , Венеция ) - картина Паоло Веронезе . В нижней части картины показаны события битвы, а наверху женское олицетворение Венеции преподносится Деве Марии в сопровождении Святого Роха , Святого Петра , Святой Юстины , Святого Марка и группы ангелов.

На картине Вацлава Кобергера , датируемой концом XVI века, ныне находящейся в Сан-Доменико-Маджоре , изображено то, что интерпретируется как победное шествие в Риме по возвращении адмирала Колонны. На лестнице базилики Святого Петра Пий V виден перед стоящей на коленях фигурой, идентифицированной как Маркантонио Колонна, возвращающей знамя Священной лиги папе. Высоко - Мадонна с младенцем и победными ладонями.

Томмазо Долабелла написал свою «Битву при Лепанто» в ок. 1625–1630 гг. По заказу Станислава Любомирского , командующего польским левым флангом в Хотинской битве (1621 г.) . Монументальная картина (3,05 м × 6,35 м) сочетает в себе победное шествие поляков после этой битвы на фоне битвы при Лепанто. Позднее принадлежал доминиканцев Познани и с 1927 года был на выставке в замке Вавель , Краков .

Битва при Лепанто по Juan Luna (1887) отображается в Сенате Испании в Мадриде.

Аллегория битвы при Лепанто по Паоло Веронезе (с. 1572, Галерея Академии , Венеция)
Битва при Лепанто , Андреа Вичентино (ок. 1600, Дворец Дожей , Венеция)
Битва при Лепанто , Томмазо Долабелла (ок. 1625–1630, Вавельский замок , Краков)
Битва при Лепанто Андриеса ван Эртвельта (1640)
Битва при Лепанто , Хуан Луна (1887, Сенат Испании, Мадрид)
Битва при Лепанто - Тинторетто
Битва при Лепанто от анонима
Битва при Лепанто - Джорджо Вазари

Скульптура

Памятник Иоанну Австрийскому в Мессине

Статуя Иоанна Австрии в Мессине была сооружена по решению сената города в 1571 году, когда Джон вернулся в Мессину после битвы. Он был создан Андреа Каламехом и освящен в 1572 году.

Поэзия и художественная литература

Победа при Лепанто получила немедленный поэтический отклик. Только в Италии в период с 1571 по 1573 год было напечатано 233 названия сонетов, мадригалов и стихотворений, некоторые из которых были написаны на диалекте или латыни. Это было воспроизведено в испанском ответе со стихами на каталонском и майоркском диалекте и полномасштабными эпосами Хуана Латино ( Austriados libri duo 1573), Херонимо Корте-Реаль ( Felicisma Victoria , 1578) и Эс: Хуан Руфо ( La Austriada , 1586). ). Хотя эти более длинные произведения, по словам более позднего критика, «не несправедливо были преданы тому забвению, которого избежали немногие эпосы», была также испанская баллада, которая сохранила свою популярность и была переведена на английский язык Томасом Роддом в 1818 году.

Самым популярным британским стихотворением на эту тему было «Лепанто » короля Шотландии Якова VI . Написанная четырнадцатью буквами около 1585 года, ее тысяча строк в конечном итоге были собраны в « Поэтических упражнениях Его Maiesties в Vacant Houres» (1591), а затем опубликованы отдельно в 1603 году, после того как Джеймс тоже стал королем Англии. Были также переводы на другие языки, в том числе на голландский как Den Slach van Lepanten (1593) Авраама ван дер Миля. "La Lepanthe" , французская версия Дю Барта , сопровождала издание Джеймса 1591 года; латинская версия, Naupactiados Metaphrasis Томаса Мюррея (1564–1623), последовала через год после публикации Джеймса 1603 года.

Связь с королевской семьей привела к тому, что битва была представлена в водных представлениях Стюартов, представляющих морские сражения между христианами и турками еще во времена правления. И в 1632 году история битвы пересказал в куплетах в Abraham Holland «s Naumachia . Спустя столетия Г.К. Честертон вновь обратился к конфликту в своем живом повествовательном стихотворении « Лепанто» , впервые опубликованном в 1911 году и с тех пор много раз переиздававшемся. Он представил серию поэтических видений главных героев битвы, особенно лидера христианских сил, Дон Хуана Австрийского, а затем завершился стихами, связывающими Мигеля де Сервантеса , который также участвовал в битве, с «худощавым и глупым». рыцарь », он позже увековечит его в« Дон Кихоте » .

В начале ХХ века Эмилио Сальгари посвятил свой исторический роман « Леоне ди Дамаско» («Дамасский лев», 1910) битве при Лепанто, которую в конечном итоге должен был экранизировать по фильму Коррадо Д'Эррико. в 1942 году. Также в 1942 году английский писатель Элизабет Гоудж в своем романе времен войны «Замок на холме» (1942) вспоминает главную роль Иоанна Австрийского в битве и присутствие здесь Сервантеса. Подобно тому, как комбатанты приспособили стихотворение Честертона к обстоятельствам Первой мировой войны , Гулд использовал этот древний инцидент для сопротивления британцев нацистской Германии во время Второй мировой войны .

Смотрите также

Примечания

использованная литература

Библиография

Абулафия, Дэвид (2012). Великое море: человеческая история Средиземного моря . Нью-Йорк: Книги Пингвинов. ISBN 978-0-19931-599-4.
Андерсон, RC Военно-морские войны в Леванте 1559–1853 , (2006), ISBN 1-57898-538-2
Арчер, Кристон; Феррис, Джон Р .; Herwig, Holger H .; Трэверс, Тимоти HE (2002). Всемирная история войны . Линкольн: Университет Небраски Press. ISBN 978-0-80321-941-0.
Бич, Джек. Галеры в Лепанто , Хатчинсон, Лондон, 1982; ISBN 0-09-147920-7
Бичено, Хью. Полумесяц и Крест: Битва при Лепанто 1571 , pbk., Феникс, Лондон, 2004, ISBN 1-84212-753-5
Каппони, Никколо (2006). Победа Запада: Великое христианско-мусульманское столкновение в битве при Лепанто . Нью-Йорк: Da Capo Press. ISBN 0-306-81544-3.
Бродель, Фернан . Средиземноморье в эпоху Филиппа II . (том 2 1972), классическая история лидера французской школы анналов ; отрывок и текстовый поиск, том 2, стр. 1088–1142
Честертон, Г.К. Лепанто с пояснениями и комментариями , Дейл Алквист, изд. (Сан-Франциско: Ignatius Press, 2003). ISBN 1-58617-030-9
Клиссолд, Стивен (1966). Краткая история Югославии . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-04676-9.
Чакир, Ибрагим Этем, «Лепанто-война и некоторая информация о реконструкции османского флота», тюркские исследования - международное периодическое издание по языковой литературе и истории тюркского или тюркского языков, том 4/3, весна 2009 г., стр. 512–31
Контарини, Джованни Пьетро. Кирилл Петков, под ред. От Кипра до Лепанто: история событий, которые произошли с начала войны, развязанной против венецианцев Османом Селимом, до Дня Великой и победоносной битвы против турок . Italica Press, 2019. ISBN 978-1-59910-381-5 ISBN 978-1-59910-382-2
Кук, Массачусетс (ред.), «История Османской империи до 1730 года», Cambridge University Press, 1976; ISBN 0-521-20891-2
Кроули, Роджер Морские империи: осада Мальты, битва при Лепанто и борьба за центр мира , Random House, 2008. ISBN 978-1-4000-6624-7
Карри, Э. Гамильтон, «Морские волки Средиземного моря», Джон Мюррей, 1910 г.
Дэвис, Пол К. (1999). 100 решающих битв: от древних времен до наших дней . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19514-366-9.
Дэвис, Роберт С. (2009). Священная война и человеческое рабство . Санта-Барбара: ABC-CLIO. ISBN 978-0-27598-950-7.
Гильмартин, Джон Ф. (1974) Порох и галеры: изменение технологии и средиземноморская война на море в 16 веке. Издательство Кембриджского университета, Лондон. ISBN 0-521-20272-8 .
Гильмартин, Джон Ф. (2003). Галеоны и галеры: порох и меняющийся облик войны на море, 1300–1650 гг . Кассел. ISBN 0-304-35263-2.
Хэнсон, Виктор Д. Карнаж и культура: знаменательные сражения в период подъема власти Запада , Anchor Books, 2001. Опубликовано в Великобритании под названием « Почему Запад победил» , Faber and Faber, 2001. ISBN 0-571-21640-4 . Включает главу о битве при Лепанто.
Хэнсон, Виктор Дэвис (2010). Отец всех нас: война и история, древние и современные . Нью-Йорк: Bloomsbury Press. ISBN 978-1-60819-410-0.
Хаттендорф, Джон Б., изд. (2013). Военно-морская политика и стратегия в Средиземноморье: прошлое, настоящее и будущее . Фрэнк Касс.
Гесс, Эндрю К. «Битва при Лепанто и ее место в истории Средиземноморья», Прошлое и настоящее , № 57 (ноябрь 1972 г.), стр. 53–73.
Хопкинс, TCF (2006). Противостояние в Лепанто: христианство против ислама . Нью-Йорк: Forge Books. ISBN 978-0-76530-539-8.
Констам, Ангус, Лепанто 1571: величайшее морское сражение эпохи Возрождения. Оспри Паблишинг, Оксфорд. 2003. ISBN 1-84176-409-4.
Стивенс, Уильям Оливер и Аллан Уэсткотт (1942). История морской державы . Даблдей.
Словарь битв Харботтла , третья редакция Джорджа Брюса, 1979 г.
Паркер, Джеффри (1996) Военная революция: военные инновации и подъем Запада, 1500–1800. (второе издание) Cambridge University Press, Кембридж. ISBN 0-521-47426-4
Стурайти, Анастасия, « Costruendo un luogo della memoria: Lepanto », Storia di Venezia - Rivista 1 (2003), 65–88.
Уорнер, Оливер « Сражения на Великом море» (1968) имеет «Лепанто 1571» в качестве первой главы. ISBN 0-89673-100-6
Новая Кембриджская современная история, том I - Возрождение, 1493–1520 годы , под редакцией Г. Р. Поттера, Cambridge University Press, 1964 г.
Уиткрофт, Эндрю (2004). Неверные: История конфликта между христианским миром и исламом . Книги пингвинов.
JP Jurien de la Gravière , La Guerre de Chypre et la Bataille de Lépante (1888).
Луис Колома , История Дона Иоанна Австрийского , пер. Леди Мортон, Нью-Йорк: John Lane Company, 1912 ( онлайн-транскрипция стр. 265–71, заархивированная 18 июня 2012 г. в Wayback Machine ).
Кристофер Чек, Битва, которая спасла христианский Запад , This Rock 18.3 (март 2007 г.).

Лепанто - Рудольф, Харриет, "Die Ordnung der Schlacht und die Ordnung der Erinnerung" в: Militärische Erinnerungskulturen vom 14. bis zum 19. Jahrhundert (2012), 101–28.

Гильмартин, Джон Ф. « Разъяснение тактики битвы при Лепанто: влияние социальных, экономических и политических факторов на войну на галерах шестнадцатого века» , в Крейге Л. Саймондсе (ред.), Новые аспекты военно-морской истории: избранные статьи Представлено на Четвертом симпозиуме по военно-морской истории, Военно-морская академия США, 25–26 октября 1979 г. , Аннаполис, Мэриленд: Военно-морской институт США (1981), стр. 41–65.

внешние ссылки

Битва при Лепанто , эпизод « В наше время » , организованный Мелвином Брэггом , 12 ноября 2015 года, с гостями Ноэлем Малкольмом , Диармайдом Маккалоком и Кейт Флит.
(на испанском языке) Хулиан Харамильо, La batalla de Lepanto (history-maritima.blogspot.com, 2012).
Генри Зайдан, 57 картин, изображающих морское сражение при Лепанто, 1571 год. Христианские силы Священной лиги и турки-османы (myartblogcollection.blogspot.com, 2016)

Languages

In other projects