Битва при Хаме -Battle of Hama
Битва при Хаме | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||
Воюющие стороны | |||||||
Аббасидский халифат Бану Шайбан Бану Тамим |
Карматы Бану Калб |
||||||
Командиры и лидеры | |||||||
Мухаммад ибн Сулейман аль-Катиб аль-Хусейн ибн Хамдан |
Сахиб аль-Шама ( военнопленный ) | ||||||
Прочность | |||||||
неизвестный | ок. 4900 кавалеристов и 3000 пехотинцев | ||||||
Жертвы и потери | |||||||
очень тяжело; много убито, более 1100 лошадей захвачено |
Битва при Хаме произошла примерно в 24 км (15 миль) от города Хама в Сирии 29 ноября 903 года между силами Аббасидского халифата и карматами . Аббасиды одержали победу, в результате чего карматское руководство было схвачено и казнено. Это ослабило присутствие карматов в северной Сирии, которое было окончательно искоренено после подавления другого восстания в 906 году. Что еще более важно, это проложило путь для нападения Аббасидов на автономную династию Тулунидов и повторного включения владений Тулунидов на юге Сирии и Египта . в Аббасидский халифат.
Фон
Карматы были радикальной исмаилитской шиитской сектой, основанной в Куфе около 874 года неким Хамданом Карматом . Они осудили господствующий суннитский ислам за обычаи, которые они считали отклонениями от истинного учения религии, такие как хадж и поклонение Каабе , а также проживание в городах и маргинализацию бедуинов . Следовательно, приобретя сторонников, карматы начали нападать на соседние мусульманские общины. Первоначально представлявшие собой спорадическую и незначительную неприятность в Саваде , их власть быстро выросла до угрожающих масштабов после 897 года, когда они подняли серию восстаний против Аббасидского халифата . В этот период исмаилитское движение базировалось в Саламии на западной окраине Сирийской пустыни , а его руководство взял на себя Саид ибн аль-Хусейн , будущий основатель Фатимидского халифата . Заявления Саида о том, что он долгожданный Махди , вызвали раскол в движении в 899 году. Большинство, включая Хамдана Кармата, отвергли заявления Фатимидов и ушли, чтобы продолжить свою проповедь в других местах.
Миссионерские усилия карматского движения были перенаправлены за Савад и быстро принесли свои плоды. Под предводительством Абу Саида аль-Джаннаби они захватили Бахрейн в 899 году и в следующем году разбили халифскую армию под командованием аль-Аббаса ибн Амра аль-Ганави . Независимо от аль-Джаннаби, еще одна база была основана в районе Пальмиры миссионерами Яхьей ибн Зикравайхом , известным под именем Сахиб ан-Нака («Хозяин верблюдицы»), и аль-Хусейном , вероятно, братом Яхьи, который взял имя Сахиб аль-Шама («Человек с кротом»). Как в Бахрейне, так и в Сирии карматы смогли обратить многих местных бедуинов — бану калб в Сирии и бану килаб и бану укайл в Бахрейне — на свою сторону, таким образом получив мощную военную силу, хотя и с ограничениями: бедуины были больше озабочены извлечением добычи из оседлых общин и плохо подходили для кампаний по завоеванию и удержанию территорий. В это время Саид и его последователи вскоре ушли и тайно отправились в Магриб , где в 909 году они свергли правящих Аглабидов и основали государство Фатимидов.
Со своей базы в районе Пальмиры карматы начали совершать набеги на провинции Аббасидов и Тулунидов в Сирии с разрушительным эффектом. В 902 году карматы разбили Тулунидов под предводительством Тугджа ибн Джуффа под Раккой и осадили Дамаск . Тугдж успешно удерживал город, а сахиб ан-Нака был убит. Лидерство перешло к Сахибу аш-Шаме, который привел карматов к разорению Хомса , Хамы , Баальбека , Мааррат ан-Нумана и даже Саламии, где они вырезали оставшихся там членов семьи Саида.
Мотивы аль-Хусейна, Яхьи и их отца Зикравайха ибн Михравайха , которые скрывались в Ираке, интерпретируются современными учеными по-разному. Традиционно это движение считалось полностью карматским по своему характеру, а бегство Саида из Саламии было реакцией на угрозу, которую они представляли для него. Однако в последние годы возобладал аргумент Хайнца Хальма , согласно которому Зикравайх и его сыновья остались верными Саиду, а их действия были направлены на закрепление владения Сирией и спровоцирование всеобщего восстания против Аббасидов. Саид считал восстание преждевременным и чувствовал, что оно ставит под угрозу его собственную безопасность. Он не только отказался присоединиться к братьям, несмотря на их мольбы, но и покинул Саламию со своим сыном и несколькими близкими сторонниками сначала в Рамле в Палестине , а оттуда в Египет и Магриб. Только после этого «предательства» и смерти сахиба ан-Нака на Саламию напал горюющий и разъяренный сахиб аль-Шама; затем движение отошло от лояльности Фатимидов и «приобрело черты диссидентского карматизма».
Боевой
Ввиду очевидной неспособности режима Тулунидов остановить карматские набеги сирийцы призвали правительство Аббасидов к прямому вмешательству, и 30 июля 903 г. халиф аль-Муктафи приказал провести кампанию. Кампанию номинально возглавил лично аль-Муктафи, который 9 августа покинул Багдад и направился в Ракку. В середине августа карматы под предводительством некоего аль-Мутавака застали врасплох аббасидскую армию численностью около 10 000 человек возле Алеппо , когда она отдыхала и рассеялась, а многие войска пытались спастись от сильной жары в местной реке; аббасидские войска были разбиты, и лишь около тысячи человек сумели добраться до города, где под командованием Абу аль-Агарра отразили атаки карматов. Однако примерно в то же время генерал Бадр аль-Хаммами нанес тяжелое поражение сахиб аш-Шама и его людям под Дамаском. Карматы бежали в пустыню, и халиф аль-Муктафи послал людей под командованием аль-Хусейна ибн Хамдана преследовать их. Пока аль-Муктафи оставался в Ракке, командование армией в полевых условиях было передано главе отдела армии ( диван аль-джунд ) Мухаммаду ибн Сулейману аль-Катибу . Во вторник, 29 ноября 903 г., армия Аббасидов под командованием Мухаммеда встретила карматов в месте примерно в 24 км от Хамы. Ход битвы описан в победной депеше, впоследствии отправленной Мухаммедом халифу и включенной в « Историю пророков и царей » ат-Табари .
Согласно последнему, утром 29 ноября армия Аббасидов выступила из аль-Карваны в сторону аль-Альяны — оба неустановленных места — в полном боевом порядке. Во время марша Мухаммад ибн Сулейман получил сообщение о том, что часть карматской армии, состоящая из 3000 всадников и многих пехотинцев под командованием одного из главных миссионеров ( да'и ), ан-Ну'мана, расположилась лагерем в местности, расположенной примерно в 12 арабских милях (около 24 км) от Хамы, и что там к нему присоединились другие отряды карматской армии. Мухаммад повел свою армию к лагерю карматов и обнаружил, что они развернуты в боевом порядке. Согласно отчету Мухаммеда, левое крыло карматов возглавляли Масрур аль-Улайми и другие, во главе которых было 1500 всадников. За левым флангом располагался резерв в 400 кавалеристов. Карматский центр находился под командованием ан-Ну'мана ал-Уллайси и других офицеров и состоял из 1400 кавалеристов и 3000 пехотинцев, а правый фланг командовал Кулайб ал-Уллайси и другие и насчитывал 1400 всадников с резервом в 200 человек. всадников больше.
Когда две армии наступали друг на друга, карматский левый двинулся вперед против аббасидского правого, которым командовал аль-Хусейн ибн Хамдан . Войска Ибн Хамдана отбили первую атаку карматов, а затем и вторую, убив 600 всадников. Карматы слева сломались и бежали; Ибн Хамдан и его люди преследовали их и в серии боев убили всех, кроме 200 человек. Сообщается, что войска Ибн Хамдана также захватили 500 лошадей и 400 серебряных ожерелий. Карматское правое крыло также атаковало аббасидское левое, удерживаемое аль-Касимом ибн Симой, Юмном аль-Хадимом и племенными союзниками Бану Шайбан и Бану Тамим . Пока два крыла сражались друг с другом, отряд Аббасидов под командованием Халифы ибн аль-Мубарака и Лу'лу атаковал карматов с их фланга и прорвал их позиции. Здесь карматы тоже бежали, преследуемые правительственными войсками, захватившими в качестве добычи около 600 лошадей и 200 ожерелий.
Сам Мухаммед противостоял карматскому центру вместе с несколькими другими офицерами: Хаканом, Насром аль-Кушури и Мухаммадом ибн Кумушджуром, возглавлявшими силы с правого фланга, Васфом Мушгиром, Мухаммадом ибн Исхаком ибн Кундаджиком , Ахмадом ибн Кайгалагом и его братом Ибрагимом, аль-Мубараком . аль-Кумми, Рабиа ибн Мухаммад, Мухаджир ибн Тулайк, аль-Музаффар ибн Хадж, Абдаллах ибн Хамдан (брат аль-Хусейна), Джинни Старший, Васиф аль-Буктамир, Бишр аль-Буктамири и Мухаммад ибн Каратуган. При поддержке войск правого крыла, которые после отражения карматского левого фланга окружили карматский центр, Аббасиды и здесь одержали победу. Карматы сломались, и их преследовали на протяжении нескольких миль. Мухаммад ибн Сулейман, опасаясь, что его армия рассеется во время преследования или оставит пехоту и обоз, охраняемый Исой ибн Мухаммадом ан-Нушари , незащищенными от нападения карматов, остановил преследование своего отряда через полмили. Он разбил там лагерь на ночь и, используя копье халифа в качестве точки сбора, начал перегруппировку различных эскадронов. Несмотря на сокрушительную победу, Мухаммед и его офицеры оставались на страже всю ночь, опасаясь возможного нападения карматов.
Несколько карматских полководцев, в том числе даи ан-Ну'ман, были убиты, а сахиб аль-Шама вместе со своим двоюродным братом аль-Муддатиром, его соратником аль-Муттавак и греческим пажем бежали через пустыню, пытаясь добраться до Куфы. . К тому времени, когда они достигли местности ад-Далии на дороге Евфрата возле ар-Рахбы , у них закончились припасы. Когда слугу послали за продуктами в поселение, он вызвал подозрения жителей деревни своей странной одеждой и манерами, так что они уведомили местного чиновника Абу Хубзу. Последний выехал с конвоем, а после допроса слуги отправился в лагерь карматов и взял их в плен. Они захватили Сахиба аль-Шаму, а его товарищи затем были сопровождены Абу Хубзой и местным губернатором Ахмадом ибн Мухаммадом ибн Кушмардом к халифу аль-Муктафи в Ракке, куда они вошли 19 декабря.
последствия
Аль-Муктафи вернулся в Багдад со старшими пленниками, брошенными в тюрьму. Мухаммад ибн Сулейман остался в Ракке, чтобы обыскать сельскую местность и собрать оставшихся повстанцев. Затем он тоже вернулся в Багдад, в который с триумфом вошел 2 февраля 904 года. Одиннадцать дней спустя, 13 февраля, Мухаммад и сахиб аль-шурта столицы Ахмад ибн Мухаммад аль-Ватики руководили публичной казнью Карматские лидеры и сторонники карматов были схвачены из Куфы и Багдада.
Победа Аббасидов под Хамой еще не полностью истребила карматов в этом районе; в 906 году бану калб под предводительством кармата Абу Ганима Насра подняли восстание, совершили набег на Хавран и Тверию и предприняли неудачную атаку на Дамаск. Затем они разграбили Тивериаду и разграбили Хит на Евфрате. Однако вскоре Наср был загнан в угол халифской армией и убит самими бану калб в обмен на помилование. В результате деятельность карматов сместилась на восток к Евфрату, где Зикравайх ибн Михравайх (отец аль-Хусейна и Яхьи) также восстал в 906 году недалеко от Куфы. После неудачного нападения на Куфу и ряда опустошительных набегов на караваны хаджа , он тоже был убит в начале 907 г. халифскими войсками под командованием Васифа ибн Савартакина возле аль-Кадисийи . С этими поражениями карматское движение практически прекратило свое существование в Сирийской пустыне, хотя их коллеги в Бахрейне еще несколько десятилетий оставались активной угрозой.
Что еще более важно, поражение карматов в Хаме открыло Аббасидам возможность вернуть себе провинции южной Сирии и Египта, принадлежавшие Тулунидам. Режим Тулунидов ослаб из-за внутренних раздоров, соперничества и дезертирства старших офицеров, а также недавних неудач против карматов. В 904 году Мухаммад ибн Сулейман повел армию в Сирию. Кампания встретила небольшое сопротивление; эмир Тулунидов Харун ибн Хумаравай был даже убит своими дядями, после чего несколько старших командиров перешли на другую сторону. Аббасиды без боя вошли в египетскую столицу Фустат в январе 905 г., завершив отвоевание провинции.
использованная литература
Источники
- Бьянкис, Тьерри (1998). «Автономный Египет от Ибн Тулуна до Кафура, 868–969» . В Петри, Карл Ф. (ред.). Кембриджская история Египта, том 1: Исламский Египет, 640–1517 гг . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. стр. 86–119. ISBN 0-521-47137-0.
- Дафтари, Фархад (2007). Исмаилиты: их история и доктрины (второе изд.). Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-61636-2.
- Халм, Хайнц (1991). Das Reich des Mahdi: Der Aufstieg der Fatimiden [ Империя Махди: Восстание Фатимидов ] (на немецком языке). Мюнхен: CH Бек. ISBN 3-406-35497-1.
- Кеннеди, Хью (2004). Пророк и эпоха халифатов: исламский Ближний Восток с 6 по 11 век (второе изд.). Харлоу: Лонгман. ISBN 978-0-582-40525-7.
- Розенталь, Франц , изд. (1985). История аль-Табари, том XXXVIII: Возвращение халифата в Багдад: халифаты аль-Мутадида, аль-Муктафи и аль-Муктадира, 892–915 гг. Н.э. / 279–302 гг . Серия SUNY по ближневосточным исследованиям. Олбани, Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка Press. ISBN 978-0-87395-876-9.