Бани Зевксиппа - Baths of Zeuxippus

Византийский Константинополь.

В Термы Зевксиппа были популярны общественные бани в городе Константинополе , столице Византийской империи . Они были построены между 100 и 200 годами, разрушены восстанием Ника в 532 году, а затем восстановлены несколько лет спустя. Они были названы так потому, что были построены на месте, где раньше находился Храм Зевса (Юпитера). Они были построены примерно в 500 ярдах к югу от гораздо более старых купален Ахилла, ранее существовавшего греческого Акрополя в Византии. Бани славились в первую очередь множеством статуй, которые были построены внутри, и известными людьми, которых они представляли. Однако позже они использовались в военных целях, в седьмом веке. Раскопки стоянки и бань проводились в 1928 году.

Описание

Первоначальные бани, которые были основаны и построены Септимием Севером и украшены при Константине I, были украшены многочисленными мозаиками и более восьмидесяти статуями , в основном статуями исторических личностей, с изображениями Гомера , Гесиода , Платона , Аристотеля , Юлия Цезаря , Демосфена , Эсхина и Все среди них Вергилий , а также фигуры богов и мифологических героев. Эти статуи были взяты из разных мест по всему миру, включая такие регионы, как Азия и прилегающие районы, Рим , Греция и Малая Азия . Ванны действительно следовали тенденции архитектуры того периода; такие места, как Сенатский дворец, Форум форумов, дворец Лаусус были украшены похожими статуями героев (мифологических и не только), исторических личностей и влиятельных людей, став частью современной формы искусной архитектуры.

За относительно небольшую плату вход в банный комплекс мог получить любой человек. Хотя этот район, очевидно, в основном использовался для общественных купаний, можно было заниматься спортом и заниматься различными развлекательными мероприятиями. Сопровождающим платили за наблюдение за этой деятельностью и за событиями в комплексе, за соблюдением времени открытия и закрытия, а также за соблюдением правил поведения. Мужчинам и женщинам не разрешалось купаться вместе; они либо были в разных ваннах, либо купались в разное время дня.

Популярность бань Зевксиппа среди горожан была очень велика, несмотря на то, что в то время в Константинополе было открыто множество бань для общего доступа, и, следовательно, в этом торговом районе существовала большая конкуренция. Там были замечены даже священнослужители и монахи, несмотря на настойчивые утверждения их начальства о том, что бани являются местом нечестивого поведения.

Расположение

Карта с изображением ипподрома и дворцового квартала, недалеко от бань Зевксиппа.

Ученый XII века Зонарас рассказывает о том, как Северус соединил бани с ипподромом и, таким образом, построил их на месте Храма Юпитера. Однако Леонтий , который был более точен в своих сочинениях (которые также предшествовали писаниям Зонара), вместо этого утверждал, что бани на самом деле не были присоединены к ипподрому, а просто были близки к нему:

Между прохладными освежающими ваннами Зевксиппа,

И я стою на стремительном курсе знаменитого Ипподрома.
Пусть зритель, где он купается
или видит борющегося коня, тяжело дыша,
нанесет добрый визит, чтобы увеличить его удовольствия;
Он будет радушно встречаться за моим столом.
Или, если более мужественные виды спорта влияют на его ум,

Практикуйте грубые отклонения стадионов.

В дополнение к этому, термы Зевксиппа также находились недалеко (скорее всего, рядом) с территорией Большого дворца . Это свидетельствует об их популярности, так как такое место привлекло бы многих людей, находясь в непосредственной близости от таких значимых мест. Площадь Августея и базилика Святой Софии также находились недалеко от бань.

На карте справа показано примерное расположение бань в Константинополе, определенное в результате проведенных там раскопок. Как можно видеть, Бани имели примерно четырехугольную форму и были действительно очень близки или даже «соединены» с Дворцом, как указал Зонарас.

Уничтожение и последующее использование

В результате восстания Ника в 532 году, которое составило худшее восстание, которое Константинополь видел в то время, и в результате которого половина города оказалась в руинах и тысячи людей погибли, первоначальные бани Зевксиппа были уничтожены пылающим огнем. В то время как Юстиниан предпринимал действия по восстановлению бань, он не мог воссоздать или восстановить статуи или предметы старины, утраченные в 532 году.

Однако вскоре после этого, в начале 7-го века, в результате крайнего военного и политического давления на Византийскую империю, общественное купание превратилось из обычной роскоши в редкую и редкую, и многие общественные объекты стали использоваться. для суровых военных целей. В последний раз засвидетельствовано, что они использовались как бани в 713 году, прежде чем их переоборудовали для других целей: часть здания стала тюрьмой, известной как Нумера , а другая часть, по-видимому, использовалась как мастерская по производству шелка.

Почти 1000 лет спустя, в 1556 году, османский архитектор Мимар Синан построил Haseki Hürrem Sultan Hamamı на том же основании. Еще позже, в 1927-1928 годах, на этом месте были проведены раскопки, и было восстановлено множество исторических реликвий, таких как фаянс и глазурованная керамика, что дало уникальное представление об архитектурных решениях и социальных интересах людей и культуре Константинополя того времени.

Наиболее характерными объектами, найденными на этом месте, были две статуи, на основании которых были написаны слова Гекаба и Эсхен [sic], что дало начало теории, рассказывающей о том, как Христодор Коптский эффективно написал шесть эпиграмм на многих статуях Термы и придание большей правдоподобности писаниям Зонара и Леонтия.

Вдохновленная литература

Христодор Коптский , египетский поэт и писатель, написал длинное (416 строк) гексаметровое стихотворение, вдохновленное величием статуй, размещенных в залах бань Зевксиппа. Это стихотворение фактически состояло из нескольких коротких эпиграмм (всего шесть), каждая из которых фокусировалась на одной или небольшой группе статуй в банях, созданных для объединения в одно произведение. Хотя было высказано предположение, что эпиграммы Христодора Копта могли действительно быть начертаны на (основаниях) самих статуй, это маловероятно из-за использования им экфрастической среды и присутствия прошедшего времени в тексте.

использованная литература

Источники

внешние ссылки

• 3D реконструкция бань из Византии 1200
• Поэма Христодора на греческом и английском языках

Координаты : 41 ° 00′23 ″ с.ш., 28 ° 58′33 ″ в.д. / 41,00639 ° с. Ш. 28,97583 ° в. / 41.00639; 28,97583