Бану Канз - Banu Kanz

Бану Канз ( арабский : بنو كنز ) (также известный как Авлад Канз или Кунуз ) был полукочевой мусульманской династией смешанного арабского происхождения - бежа , правившей пограничным регионом между Верхним Египтом и Нубией между 10 и 15 веками. Они произошли от сыновей шейхов арабского племени Бану Рабиа и принцесс племени Беджа Хадариба. Они получили официальный контроль над районом Асуана , Вади Аллаки.и пограничная зона в начале 11 века, когда их вождь Абу аль-Макарим Хибаталлах захватил крупного мятежника от имени властей Фатимидов . Абу аль-Макарим получил титул Канз ад-Давла (Сокровище государства) от халифа аль-Хакима, и его преемники унаследовали этот титул. Бану Канз вступили в конфликт с Айюбидами в 1174 году, во время которого они потерпели поражение и были вынуждены мигрировать на юг в северную Нубию, где они помогли ускорить распространение ислама в преимущественно христианском регионе. В конечном итоге они взяли под свой контроль Нубийское королевство Макурия в начале 14 века, но к началу 15 века их вытеснила хавара.племена, посланные мамлюками для борьбы с Бану Канз. Их современные потомки - суданское племя, известное как «кунуз», живущее на крайнем севере страны.

История

Происхождение

Истоки Бану аль-Канз лежат в миграциях арабских племен в египетский пограничный регион с Нубией в IX веке. Кочевые арабские племена, крупнейшими из которых были мудхар, рабиа , джухайна и кайс айлан , переселились в регион после открытия там золотых и изумрудных рудников. Бану Канз произошел от Бану Рабиа, который перебрался в Египет из Аравии во время правления халифа Аббасидов аль-Мутаваккиля , между 847 и 861 годами нашей эры. В 855 году Абдулла ибн Абд аль-Хамид аль-Умари, уроженец Медины, который учился в Аль-Фустате и Кайруане , эмигрировал в Асуан , где он стремился получить прибыль на золотых приисках региона. Он и его рабы были укрыты мудхарами, и постепенно он стал выдающимся шейхом (вождем) последнего . Аль-Умари и мудхары были изгнаны раби'ами из Вади Аллаки и Асуана и приступили к созданию своих лагерей и шахтерской колонии в Аль-Шанке, к востоку от Королевства Макурия («аль-Макурра» по-арабски ). Аль-Умари был отброшен на север, в Вади Аллаки и Асуан, нубийцами Мукурры в конце 9 века. После этого он получил признание со стороны Джухайна, Раби'а и Кайса Айлана как их коллективного лидера. Аль-Умари руководил огромным золотодобывающим предприятием в регионе, и эта отрасль финансировала его собственную виртуальную независимость в Вади Аллаки и Асуане. Хотя он дважды победил египетскую армию Ахмада ибн Тулуна , правителя Египта (годы правления 868–884), и заставил последнего прекратить попытки поработить его, аль-Умари был убит племенами мудхаров после подавления восстания Раби'а. . После его падения активность арабских племен в регионе Восточной пустыни продолжала расти .

Рабиа возникли как самое сильное из арабских племен, населявших египетско-нубийский пограничный регион. К 10 веку они управляли княжеством, которое заменило княжество аль-Умари. Раби'а смогли стать могущественными благодаря своему союзу с коренным народом беджа , а именно с мусульманским племенем Хадариба, которое контролировало регион между береговой линией Красного моря и восточными берегами реки Нил . Альянс проявился в деловом партнерстве в горнодобывающей промышленности и смешанных браках, в том числе между вождями двух племен. Сыновья отца Рабиа и матери Хадарибы унаследовали земли и титулы своих дедушек и бабушек по материнской линии, поскольку наследство беджи отдавало приоритет происхождению от матери. Таким образом, к 943 году Исхак ибн Бишр, рожденный от отца Рабиаха, стал главой княжества Рабиа-Хадариба после того, как сменил своих дядей Бежа по материнской линии Абдака и Кавка. Согласно арабскому историку XIV века Ибн Фадлаллаху аль-Умари , Рабиа и Беджа «стали одним целым» во время правления Исхака. Последний был убит во время межплеменной войны в Вади Аллаки, и ему наследовал двоюродный брат по отцовской линии из Билбайса , Абу Язид ибн Исхак. Абу Язид основал Асуан в качестве столицы княжества и был признан халифатом Фатимидов , контролировавшим Верхний Египет, в качестве «защитника Асуана».

Канз аль-Даула и интеграция в государство Фатимидов

В 1006 году сын и преемник Абу Язида, Абу аль-Макарим Хибаталлах, получил титул Канз ад-Давла (Сокровище государства) халифом Фатимидов Аль-Хаким би Амр Аллах в качестве почетной награды за захват мятежника, выступающего против Фатимидов. Абу Раква . С тех пор преемники Абу аль-Макарима унаследовали титул Канз аль-Даула , в то время как смешанный народ Рабиа-Хадариба в их княжестве стал известен как «Бану Канз» (также пишется Банул Канз, Бану аль-Канз или Кунуз) . Княжество Бану Канц включало сельскую местность Асуана на севере, границу с Нубией на юге и большую часть Восточной пустыни между Асуаном и Красным морем. Это поставило Бану Канз под контроль шахт Вади Аллаки, маршрутов, соединяющих шахты с Асуаном и портовым городом на Красном море Айдхаб, а также торговлей между Нубией и Египтом. В целом это позволило Banu Kanz получить значительное богатство и влияние.

Несмотря на свою власть, Бану Канз не были независимыми от государства Фатимидов, и Канз аль-Давла, который подчинялся губернатору Фатимидов в Кусе , извлекал выгоду из той неотъемлемой роли, которую он играл в системе Фатимидов. Халифы возложили на Канз аль-Давла ответственность за регулирование дипломатических отношений и торговли Фатимидов с Нубией, сбор налогов в приграничных деревнях, защиту рудников Вади Аллаки, а также путешественников и караванов, проходящих через княжество. В Maris -На Нубии двойники в Kanz аль-Даула играет ту же роль , а также принадлежал к незначительному ветви конфедерации Rabi'ah-Hadariba.

Конфликт с Айюбидами

В 1168 году Бану Канз предоставил убежище расформированным черным африканским полкам армии Фатимидов влиятельными помощниками халифа аль-Адида , Ширкуха и его племянника Саладина . Саладин сверг аль-Адида в 1171 году и основал султанат Айюбидов в Египте. В 1171/72 г. нубийская армия вместе с бывшими контингентами чернокожих африканцев Фатимидов попыталась оккупировать Верхний Египет и разграбила Асуан, что побудило канц ад-Давла запросить военную помощь у Саладина, на что он выполнил. Айюбиды и Бану Канз изгнали нубийцев и отряды повстанческой армии Фатимидов из Верхнего Египта. Хотя Айюбиды помогли Бану Канз отразить нубийское вторжение, их правление также привело к росту сирийской турко-курдской военной элиты в Египте за счет арабских племен и африканских полков, с которыми Фатимиды поддерживали тесные связи. и в какой-то момент правил Египтом. Соответственно, бану-канз и арабские племена Верхнего Египта чувствовали, что их икта (феодальные владения) и официальные привилегии находятся под угрозой со стороны нового ордена Айюбидов. Когда Саладин передал икту Бану Канз эмиру Айюбидов (брату старшего эмира Айюбидов Абу аль-Хайджа аль-Самина), Бану Канз убил эмира и его свиту. В 1174 году Ибн аль-Мутаввадж, канц ад-Давла, поднял восстание против Айюбидов, чтобы восстановить Фатимидов. Он заручился поддержкой других арабских племен в регионе и африканских полков и стремился присоединиться к восстанию Аббаса ибн Шади, вождя арабских племен в Среднем Египте. Прежде чем Бану Канз смог соединиться с Аббасом, силы Саладина под командованием Абу аль-Хайджи разбили и убили Аббаса. Армия Айюбидов приступила к противостоянию Бану Канз, которые потерпели поражение после крупных столкновений в Асуане. Ибн аль-Мутаввадж был схвачен и казнен после поражения своей армии.

Изгнание бану-канц из приграничной зоны вокруг Асуана привело к тому, что этот район был запущен, в том числе значительно сократилась эксплуатация мин и повысилась уязвимость путешественников и караванов перед набегами бедуинов из-за отсутствия бану-канц, традиционных хранителей региона. . Потеряв свою столицу, бану-канцы мигрировали на юг, чтобы занять Марис, где нубийский контроль над регионом был значительно ослаблен из-за карательной экспедиции Айюбидов в 1172 году. жизнь оставалась исламской. Присутствие Бану Канз в Марис значительно способствовало распространению ислама и арабского языка в Нубии.

Господство Макурии и отношения с мамлюками

В 1317 году мамлюкский султан ан-Насир Мухаммад (мамлюки наследовали Айюбидам в Египте в 1250 году) предпринял маневр, чтобы поставить на место короля христианского Макурии марионеточного мусульманского претендента Баршанбу. Последний стремился избежать его низложения, отправив ан-Насира Мухаммада Канз аль-Даулу, племянника Каранбаса, в качестве потенциальной замены мусульманину вместо Баршанбу. Каранбас считал Канз ад-Давла более терпимым и потенциально способным к сотрудничеству, чем Баршанбу. Однако Канз аль-Даула был арестован мамлюками по прибытии в Каир, и мамлюки успешно установили Баршанбу королем. Последний впоследствии сделал ислам религией Макурии. Вскоре после этого Канз аль-Даула был освобожден и узурпировал трон, что побудило ан-Насира Мухаммада начать две неудачные экспедиции против Бану Канз (последняя произошла в 1324 году), и Канз аль-Даула удерживал трон макурианцев.

Во время правления султана аль-Ашрафа Шабана и регента Ялбуги аль-Умари бану Канз и их арабский союзник Бану Икрима контролировали регион между портами Красного моря Айдхаб и Суакин на востоке и Берега реки Нил на западе. Мамлюки отправили экспедицию против Бану Канз и Бану Икрима после того, как Донгола был захвачен соплеменниками, а его король убит. Канз аль-Даула и другие вожди Бану Канз сдались мамлюкскому губернатору Куса в декабре 1365 года. В 1366 году бану Канз напали на Асуан, а в 1370 году они напали и снова сожгли город. Они потерпели поражение в военной экспедиции Ибн Хасана, губернатора Асуана, в 1378 году. Во время правления султана Баркука последний отправил берберских соплеменников конфедерации Хавара в Верхний Египет и приграничный регион, чтобы противостоять Бану Канз. Хаввара постепенно вытеснила Бану Канз в качестве доминирующей силы в регионе. Современные племенные потомки Бану Канз известны как «Кунуз» и населяют северные районы Судана .

использованная литература

Библиография