Ацтекский календарь - Aztec calendar
Империя ацтеков |
---|
Мифология |
Военные · Кодексы |
История |
Испанское завоевание Мексики |
La Noche Victoriosa |
Инженерное дело |
Образование |
Религия |
Кухня |
Архитектура |
Календарь ацтеков или Mexica является календарной системой , используемыми ацтеками , а также другими доколумбовыми народами центральной Мексики . Это один из мезоамериканских календарей , разделяющий основную структуру календарей со всей древней Мезоамерики .
Aztec ВС камень , называемый также календарь камень, на выставке в Национальном музее антропологии в Мехико . Календарь состоит из 365-дневного календарного цикла, называемого xiuhpōhualli (счет года), и 260-дневного ритуального цикла, называемого tōnalpōhualli (счет дня). Эти два цикла вместе образуют 52-летний «век», который иногда называют « календарным циклом ». Xiuhpōhualli считается сельскохозяйственный календарь, так как он основан на солнце, и тональпоуалли считается священным календарь.
Tōnalpōhualli
Тональпоуалли ( «отсчет дня») состоит из цикла 260 дней, каждый день , обозначаемого сочетанием ряда от 1 до 13, и один из двадцати дней знаков. С каждым новым днем число и знак дня будут увеличиваться: за 1 крокодилом следует 2 ветра, 3 дома, 4 ящерицы и так далее до 13 язычков, после чего цикл чисел возобновится (хотя двадцать дней знаки еще не были исчерпаны), что привело к появлению 1 ягуара, 2 орла и так далее, как и в дни, следующие сразу за 13 тростником. Этот цикл знаков числа и дня будет продолжаться аналогичным образом до 20-й недели, которая начнется на 1 Кролике и закончится на 13 Цветке. Потребовалось бы полных 260 дней (13 × 20) для двух циклов (из двадцати дневных знаков и тринадцати чисел), чтобы перестроиться и повторить последовательность на 1 Крокодиле.
Дневные знаки
Набор дневных знаков, используемых в центральной Мексике, идентичен тому, что используется Mixtecs , и в меньшей степени аналогичен таковым в других мезоамериканских календарях . Каждый из дневных знаков также связан с одним из четырех сторон света.
Существуют некоторые вариации в том, как были нарисованы или вырезаны дневные знаки. Те, что здесь, были взяты из Codex Magliabechiano .
|
|
Ветер и Дождь представлены изображениями связанных с ними богов, Эекатля и Тлалока соответственно.
Другие отметки на камне показали текущий мир, а также миры до этого. Каждый мир назывался солнцем, и у каждого солнца были свои виды жителей. Ацтеки считали, что они находятся в Пятом Солнце, и, как и все солнца до них, они также в конечном итоге погибнут из-за своего собственного несовершенства. Каждые 52 года были отмечены, потому что они считали, что 52 года - это жизненный цикл, и в конце любого данного жизненного цикла боги могут забрать все, что у них есть, и уничтожить мир.
Trecenas
260 дней священного календаря были сгруппированы в двадцать периодов по 13 дней каждый. Ученые обычно называют эти тринадцатидневные «недели» trecenas , используя испанский термин, производный от trece «тринадцать» (точно так же, как испанский термин docena «дюжина» происходит от doce «двенадцать»). Оригинальный термин науатль неизвестен.
Каждая трецена названа в соответствии с календарной датой первого дня из 13 дней этой трецены . Вдобавок у каждой из двадцати трецен в 260-дневном цикле было собственное божество-покровитель:
Trecena | Божество | Trecena | Божество |
---|---|---|---|
1 Крокодил | Ōmeteōtl | 1 обезьяна | Патекатль |
1 Ягуар | Кецалькоатль | 1 ящерица | Itztlacoliuhqui |
1 олень | Tepēyōllōtl | 1 Землетрясение | Tlazōlteōtl |
1 Цветок | Huēhuecoyōtl | 1 собака | Шипе Тотюк |
1 тростник | Чальчиутликуэ | 1 дом | Ītzpāpālōtl |
1 Смерть | Tōnatiuh | 1 гриф | Ксолотль |
1 Дождь | Тлалок | 1 вода | Чальчиухтотолин |
1 трава | Mayahuel | 1 Ветер | Чантико |
1 змея | Xiuhtecuhtli | 1 орел | Xōchiquetzal |
1 кремень | Mictlāntēcutli | 1 кролик | Xiuhtecuhtli |
Xiuhpōhualli
В древности год состоял из восемнадцати месяцев, и поэтому его соблюдали местные жители. Поскольку их месяцы состояли не более чем из двадцати дней, все эти дни содержались в месяце, потому что они управлялись не луной, а днями; следовательно, в году было восемнадцать месяцев. Дней в году было двадцать на двадцать.
Сюхпуалли - это ацтекский год ( сихуитль ) счет ( пхуалли ). Один год состоит из 360 названных дней и 5 безымянных ( nēmontēmi ). Эти «лишние» дни считаются несчастливыми. Год был разбит на 18 периодов по двадцать дней в каждом, иногда сравниваемых с юлианским месяцем. Науатль слово для луны Мецтли , но какое бы имя было использовано для этих периодов неизвестно. В испанском языке 20-дневный период ацтекского календаря стал широко известен как veintena .
Каждый 20-дневный период начинался на Чипактли (Крокодил), в честь которого проводился фестиваль. Восемнадцать вейнтенов перечислены ниже. Даты от первых очевидцев; каждый писал то, что видел. Дата Бернардино де Саагуна предшествует наблюдениям Диего Дурана на несколько десятилетий и считается более поздней до капитуляции. Оба показаны, чтобы подчеркнуть тот факт, что начало Нового года коренных жителей стало неоднородным в результате отсутствия объединяющей силы Теночтитлана после поражения Мексики.
# | Время Дюрана | Время Sahagún | Имена фиесты | Условное обозначение | английский перевод |
---|---|---|---|---|---|
1 | 1 марта - 20 марта | 2 февраля - 21 февраля | Аткауало, Куаухитлеуа | Прекращение воды, рост деревьев | |
2 | 21 марта - 9 апреля | 22 февраля - 13 марта | Tlacaxipehualiztli | Обряды плодородия; Шипе-Тотек («содранный») | |
3 | 10 апреля - 29 апреля | 14 марта - 2 апреля | Tozoztontli | Малая перфорация | |
4 | 30 апреля - 19 мая | 3 апреля - 22 апреля | Хьюи Тозозтли | Большая перфорация | |
5 | 20 мая - 8 июня | 23 апреля - 12 мая | Tōxcatl | Сухость | |
6 | 9 июня - 28 июня | 13 мая - 1 июня | Etzalcualiztli | Еда кукурузы и бобов | |
7 | 29 июня - 18 июля | 2 июня - 21 июня | Tecuilhuitontli | Малый пир для достопочтенных | |
8 | 19 июля - 7 августа | 22 июня - 11 июля | Huey Tecuilhuitl | Великий праздник почитаемых | |
9 | 8 августа - 27 августа | 12 июля - 31 июля | Tlaxochimaco, Miccailhuitontli | Посвящение или рождение цветов, праздник почитаемому усопшему | |
10 | 28 августа - 16 сентября | 1 августа - 20 августа | Xócotl huetzi, Huey Miccailhuitl | Пир в честь глубоко почитаемых усопших | |
11 | 17 сентября - 6 октября | 21 августа - 9 сентября | Очпанизтли | Подметание и уборка | |
12 | 7 октября - 26 октября | 10 сентября - 29 сентября | Teotleco | Возвращение богов | |
13 | 27 октября - 15 ноября | 30 сентября - 19 октября | Tepeilhuitl | Праздник для гор | |
14 | 16 ноября - 5 декабря | 20 октября - 8 ноября | Кечолли | Драгоценное перо | |
15 | 6 декабря - 25 декабря | 9 ноября - 28 ноября | Pānquetzaliztli | Поднимая знамена | |
16 | 26 декабря - 14 января | 29 ноября - 18 декабря | Атемозтли | Спуск по воде | |
17 | 15 января - 3 февраля | 19 декабря - 7 января | Tititl | Растяжка для роста | |
18 | 4 февраля - 23 февраля | 8 января - 27 января | Искалли | Поощрение земли и людей | |
18u | 24 февраля - 28 февраля | 28 января - 1 февраля | nēmontēmi (5-дневный период) | Пустые дни (без особых занятий или праздников) |
Xiuhmolpilli
Древние мексиканцы считали свои годы с помощью четырех знаков в сочетании с тринадцатью числами, таким образом получая периоды в 52 года, которые широко известны как Ксиухмолпилли , популярное, но неправильное родовое название; Самым правильным словом на науатле для этого цикла является ксиунелпилли . Таблица с текущими годами:
Тлалпилли Точтли | Тлалпилли Акатль | Тлалпилли Текпатл | Тлалпилли Калли |
---|---|---|---|
1 точка / 1974 | 1 акатль / 1987 г. | 1 текпатл / 2000 | 1 калли / 2013 |
2 acatl / 1975 | 2 текпатл / 1988 г. | 2 калли / 2001 | 2 tochtli / 2014 |
3 текпатл / 1976 | 3 калли / 1989 | 3 точки / 2002 | 3 октября 2015 г. |
4 калли / 1977 | 4 точки / 1990 | 4 октября / 2003 г. | 4 tecpatl / 2016 |
5 точек / 1978 | 5 acatl / 1991 | 5 tecpatl / 2004 г. | 5 калли / 2017 |
6 acatl / 1979 | 6 tecpatl / 1992 г. | 6 калли / 2005 | 6 точек / 2018 |
7 tecpatl / 1980 г. | 7 калли / 1993 | 7 точек / 2006 | 7 acatl / 2019 |
8 калли / 1981 | 8 точек / 1994 | 8 acatl / 2007 | 8 текпатл / 2020 |
9 точек / 1982 | 9 acatl / 1995 | 9 tecpatl / 2008 г. | 9 калли / 2021 |
10 acatl / 1983 г. | 10 tecpatl / 1996 | 10 калли / 2009 | 10 точек / 2022 |
11 текпатл / 1984 | 11 калли / 1997 | 11 точек / 2010 | 11 апреля / 2023 г. |
12 калли / 1985 | 12 точек / 1998 | 12 декабря 2011 г. | 12 текпатл / 2024 г. |
13 точек / 1986 | 13 апреля / 1999 г. | 13 tecpatl / 2012 | 13 калли / 2025 г. |
Реконструкция солнечного календаря
На протяжении многих веков ученые пытались восстановить Календарь. Широко принятая версия была предложена профессором Рафаэлем Тена из Национального института антропологии и истории на основе исследований Саагуна и Альфонсо Касо из Национального автономного университета Мексики . Его корреляция утверждает, что первым днем мексиканского года было 13 февраля по старому юлианскому календарю или 23 февраля по нынешнему григорианскому календарю . Используя тот же подсчет, это была дата рождения Уицилопочтли , конец года и цикл, или «Галстук Года», и Церемония Нового Огня , дневной знак 1 Текпатль года 2 Акатль , соответствующий к дате 22 февраля . Другая корреляция Рубена Очоа использует доколумбовые источники для восстановления календаря, используя метод, который фиксирует год до весеннего равноденствия и помещает первый день года в первый день после равноденствия.
Смотрите также
Примечания
использованная литература
- Агилар-Морено, Мануэль (б. Д.). «Искусство ацтеков» (PDF) . Искусство и архитектура ацтеков . Фонд развития мезоамериканских исследований, Inc. (FAMSI). Архивировано из оригинального (PDF) 25 июня 2008 года . Проверено 14 мая 2008 .
- Эндрюс, Дж. Ричард (2003). Введение в классический науатль (отредактированное издание). Норман: Университет Оклахомы Пресс . ISBN 0-8061-3452-6. OCLC 50090230 .
- Авени, Энтони Ф. (2000). Империи времени: календари, часы и культуры (перепечатка оригинального издания 1990 г.). Лондон: Таурис Парк . ISBN 1-86064-602-6. OCLC 45144264 .
- Бун, Элизабет Хилл (1998). «Живописные документы и визуальное мышление в Мексике после завоевания» (PDF) . В Элизабет Хилл Бун; Том Каббинс (ред.). Коренные традиции в Postconquest мире симпозиум в Думбартон - Оксе 2 - го по 4 октября 1992 года . Вашингтон, округ Колумбия: Исследовательская библиотека и собрание Думбартон-Оукс . С. 149–199. ISBN 0-88402-239-0. OCLC 34354931 . Архивировано из оригинала ( перепечатка в формате PDF ) 27 сентября 2007 года.
- Бун, Элизабет Хилл (2000). Истории в красном и черном: иллюстрированные истории ацтеков и Mixtec . Остин: Техасский университет Press . ISBN 0-292-70876-9. OCLC 40939882 .
- Бун, Элизабет Хилл (2007). Циклы времени и значения в мексиканских книгах судьбы . Джо Р. и Тереза Лозано Длинные серии в латиноамериканском и латиноамериканском искусстве и культуре. Остин: Техасский университет Press . ISBN 978-0-292-71263-8. OCLC 71632174 .
- Клавигеро, Франческо Саверио (1807) [1787]. История Мексики. Собрано у испанских и мексиканских историков, из рукописей и древних картин индейцев. Иллюстрируется схемами и другими медными пластинами. К этому добавлены критические диссертации о земле, животных и жителях Мексики, 2 тома . Перевод с итальянского оригинала Чарльзом Калленом, эсквайром. (2-е изд.). Лондон: Дж. Джонсон . OCLC 54014738 .
- Коу, Майкл Д. (1994) [1962]. Мексика: от ольмеков до ацтеков (4-е, исправленное и дополненное изд.). Лондон и Нью-Йорк: Темза и Гудзон . ISBN 0-500-27722-2. OCLC 29708907 .
- Хассиг, Росс (2001). Время, история и вера в ацтекской и колониальной Мексике . Остин: Техасский университет Press . ISBN 0-292-73139-6. OCLC 44167649 .
- Эрнандес де Леон-Портилья, Асенсион (2004). "Lenguas y escrituras mesoamericanas" . Arqueología Mexicana (на испанском языке). Мексика, DF: Instituto Nacional de Antropología e Historia , Редакционное Raíces. 12 (70): 20–25. ISSN 0188-8218 . Архивировано из оригинального 15 мая 2008 года . Проверено 14 мая 2008 .
- Кляйн, Сесилия Ф. (2002). "La iconografía y el arte mesoamericano" (PDF) . Arqueología Mexicana (на испанском языке). Мексика, DF: Instituto Nacional de Antropología e Historia , Редакционное Raíces. 10 (55): 28–35. ISSN 0188-8218 . Архивировано из оригинального (PDF) 03 января 2006 года.
- Леон-Портилья, Мигель (1963). Мышление и культура ацтеков: исследование разума древних науатль . Цивилизация сериала американских индейцев, нет. 67. Джек Эмори Дэвис (пер.). Норман: Университет Оклахомы Пресс . OCLC 181727 .
- Мальмстрем, Винсент Х. (17 сентября 1973 г.). «Происхождение мезоамериканского 260-дневного календаря» ( перепечатанный PDF-файл ) . Наука . Ланкастер, Пенсильвания: Американская ассоциация развития науки . 181 (4103): 939–941. Bibcode : 1973Sci ... 181..939M . DOI : 10.1126 / science.181.4103.939 . PMID 17835843 . S2CID 41562003 . Архивировано 28 мая 2008 года (PDF) . Проверено 14 мая 2008 .
- Миллер, Мэри ; Карл Таубе (1993). Боги и символы древней Мексики и майя: иллюстрированный словарь мезоамериканской религии . Лондон: Темза и Гудзон . ISBN 0-500-05068-6. OCLC 27667317 .
- Прем, Ханс Дж. (2008). Руководство де ла Antigua cronología Mexicana . Мексика: Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social . ISBN 978-968-496-694-9.
- Прочтите, Кей Алмере (1998). Время и жертвы в ацтекском космосе . Блумингтон: Издательство Индианского университета . ISBN 0-253-33400-4. OCLC 37909790 .
- Саагун, Бернардино де (1950–82) [ок. 1540–85]. Флорентийский кодекс: Всеобщая история вещей Новой Испании , 13 томов. в 12 . тт. I-XII. Чарльз Э. Диббл и Артур Джо Андерсон (ред., Пер., Примечания и иллюстрации) (перевод « Хенераль истории де лас Косас де ла Нуэва, Испания» ). Санта-Фе, Нью-Мексико, и Солт-Лейк-Сити: Школа американских исследований и Университет штата Юта . ISBN 0-87480-082-X. OCLC 276351 .
- Смит, Майкл Э. (2003). Ацтеки (2-е изд.). Мальден, Массачусетс: издательство Blackwell Publishing . ISBN 0-631-23015-7. OCLC 48579073 .
- Тена, Рафаэль (2008). El Calendario mexica y la cronografía . Мексика: INAH . ISBN 978-968-03-0293-2.
- Таунсенд, Ричард Ф. (2000). Ацтеки (Пересмотренное 2-е изд.). Лондон: Темза и Гудзон . ISBN 0-500-28132-7. OCLC 43337963 .
- Виммер, Алексис (2006). "Dictionnaire de la langue nahuatl classique" (онлайн-версия, включающая репродукции из Dictionnaire de la langue nahuatl ou mexicaine [1885] Реми Симеона ) . (на французском языке и языке науатль)
- Зантвейк, Рудольф ван (1985). Расположение ацтеков: социальная история доиспанской Мексики . Норман: Университет Оклахомы Пресс . ISBN 0-8061-1677-3. OCLC 11261299 .