Азербайджанцы в Турции - Azerbaijanis in Turkey
Всего населения | |
---|---|
800 000–3 000 000 | |
Регионы со значительной численностью населения | |
Игдыр , Карс | |
Языки | |
Религия | |
Двенадцатиперстный шиитский ислам , суннитский ислам |
Часть серии по |
Азербайджанцы |
---|
Культура |
Традиционные районы расселения |
|
Диаспора |
Религия |
Язык |
Преследование |
Азербайджанцы в Турции или азербайджанский турецкий народ ( азербайджанский : Türkiyə azərbaycanlıları ) являются азербайджанцами в Турции и являются гражданами Турции и постоянными жителями этнического азербайджанского происхождения. Трудно определить точное количество этнических азербайджанцев, проживающих в настоящее время в Турции, поскольку этническая принадлежность - довольно изменчивое понятие в турецкой культуре. По некоторым оценкам, в настоящее время около 800 тысяч Twelver шиитов в Турции, однако эта цифра может существенно отличаться от реальной. До 300000 азербайджанцев, проживающих в Турции граждан из Азербайджана . В регионе Восточной Анатолии азербайджанцев иногда называют ацем (см. Аджам ) или тат . В настоящее время они являются крупнейшей этнической группой в городе Игдыр и второй по величине этнической группой в Карсе , где они составляют большинство в районе Акьяка ( азербайджанский : Şörəyel ).
История
Впервые азербайджанцы поселились на территории современной Турции в период правления Сефевидов над Карсом и прилегающими территориями. Их число росло в первой половине девятнадцатого века, когда после русско-персидской войны (1804-1813) , русско-персидской войны (1826-1828) и грядущих, соответственно, Гулистанского и Туркменчайского договоров между Персией и Россией , Персия был вынужден уступить суверенитет над Карабахским (1813 г.), Нахчыванским (1828 г.) и Эриванским (1828 г.) ханствами России, а Адрианопольский мирный договор дал христианам и мусульманам право выбирать место жительства между Россией и Турцией. . Как и на Северном Кавказе , большие группы местного мусульманского населения отказались жить в пределах России и мигрировали в Турцию (или Иран ), поселившись в ее восточных регионах, особенно в районе Ченкай в Эрзуруме и в районе Ташлычай в Агры . На турецкий диалект Эрзурума грамматически повлиял азербайджанский язык. Фонематический анализ показывает , что азербайджано-повлиявшие диалекты, насколько Элазыга и Ван «s Erciş района.
В 1813 году группа азербайджанцев из Карабаха поселилась в Азизие , в южной части провинции Афьон . Сегодня их потомки живут в деревнях Бююк Карабах и Орта Карабаг и недавно восстановили культурные связи со своей исторической родиной через Турецкое агентство международного сотрудничества и развития . Несмотря на то, что они подверглись значительной ассимиляции в своем языке и религиозных убеждениях, они по-прежнему идентифицируют себя как Карабаглы и рассматриваются местным населением как отдельная группа. Другая ветвь той же группы обосновалась в Игдыре . Джафероглу утверждает, что группа Афьонов могла покинуть Карабах и перебраться в Турцию намного раньше, в 1578 году, сражаясь за Османскую империю во Второй османско-сефевидской войне .
Кроме того, в начале девятнадцатого века несколько суннитских семей из Ширвана , в частности из Агсу , поселились в Амасье , где долгое время были известны как Ширванлы . В 1894 году здесь Шейх Хаджи Махмут Эфенди построил уникальную мечеть в стиле барокко . Мечеть известна как мечеть Ширванлы или мечеть Азериллер. Потомки этих мигрантов в настоящее время проживают в шести деревнях Сулуова и Мерзифона Амасии и сохранили свою азербайджанскую самобытность и культуру. Другая группа азербайджанцев из Шеки перебралась в Бурсу в 1863 году.
Следующая волна иммиграции азербайджанцев в восточную Турцию произошла в 1918–1925 годах, когда многие мусульманские жители тогда еще недавно получившей независимость Армении покинули свои дома, спасаясь от резни, устроенной вооруженными бандами армянских националистов. В 1941 году уже 5000 азербайджанцев жили в 60 деревнях на турецком берегу реки Арпачай . За ними последовали бывшие члены свергнутого правительства Азербайджанской Демократической Республики и их семьи, а также многие азербайджанцы из высшего сословия, которые бежали в Турцию, опасаясь преследований со стороны большевиков, и поселились в основном в Стамбуле , Бурсе и Анкаре . Вместе с другими политическими иммигрантами с Кавказа и во главе с членами свергнутого демократического правительства Азербайджана, такими как Расулзаде , Хасмамедов и Султанов , некоторые из них участвовали в антисоветской политической пропаганде и деятельности в Турции в попытке восстановить независимость страны. Оккупированные большевиками государства Кавказа. Подписание советско-турецких пактов о ненападении в 1925 и 1935 годах создало препятствия для продолжения этой деятельности в виде арестов и запретов на издание антисоветских периодических изданий. Это вынудило некоторых политически активных участников движения к концу 1930-х годов переехать в Германию и Польшу .
После провала созданного СССР регионального Народного правительства Азербайджана в 1946 году, этнические азербайджанские политические иммигранты из Ирана увеличили число азербайджанцев в Турции. К 1990 году около 400 000 азербайджанцев жили в полосе суши на турецкой стороне советской границы. Иранские азербайджанцы эмигрировали и переселились в большом количестве в Стамбул , и многие иранские азербайджанские студенты, приехавшие учиться в Турцию, остались там после завершения учебы.
Наконец, с начала 1990-х годов десятки тысяч иммигрантов из нового независимого Азербайджана перебрались в Турцию по экономическим причинам, поселившись в основном в крупных городах. По данным Министерства внутренних дел Турции, только в период с 2003 по 2013 год более 15 000 иммигрантов из Азербайджана получили турецкое гражданство. Кроме того, по состоянию на 2019 год в Турции проживали 36 543 гражданина Азербайджана.
В Terekeme люди часто считают субэтнической группа азербайджанцев суннитского мусульманского фона.
В целом азербайджанское население в Турции считается хорошо интегрированным в турецкое общество, в основном из-за культурной и языковой близости между азербайджанцами и турками. Тем не менее, различия по-прежнему сохраняются в областях религии (азербайджанцы в основном шииты , а турки - в основном сунниты ), диалекта и самооценки с точки зрения исторической памяти и этнического / национального самосознания. В 2011 году Синан Оган , этнический азербайджанец и активист диаспоры из Игдыра, получил место в парламенте Турции в качестве кандидата от Партии националистического движения . После июня 2015 года выборов , Кзнас Терклай от народов Демократической партии , другой этнического азербайджанца был избран представлять ту же область.
Известные люди
- Адем Кылыччи , боксер
- Агаси Мамедов , боксер
- Али Озгюндюз , бывший общественный поверенный и политик
- Сюрейя Агаоглу , первая женщина-юрист в истории Турции
- Джем Караджа , музыкант (отец азербайджанец)
- Хайдар Хатеми , турецко-иранский азербайджанский художник
- Самин Багтчебан , турецко-иранский азербайджанский музыкант, композитор, автор и переводчик
- Эльнара Керимова , азербайджанский и турецкий дирижер и хормейстер.
- Мелахат Аббасова , турецкая актриса и продюсер
- Синан Чамил Сэм , турецко-немецкий боксер
- Хафиз Сулейманоглу , чемпион мира и Европы по тяжелой атлетике
- Расим Башак , баскетболист
- Сервет Тазегюль - обладатель золотой олимпийской медали 2012 года
- Сервет Четин , футболист
- Синан Охан , политик
- Тамер Карадаглы , турецкий актер
- Алихан Самедов , мастер игры на инструментах (балабан, кларнет, тутек, гобой, саксофон), мастер шахмат
- Мубариз Мансимов , бизнесмен, миллиардер, основатель группы компаний Palmali
- Тельман Исмаилов , бизнесмен, миллиардер, основатель Группы компаний АСТ
- Самед бек Рафибейли, генерал турецкой армии
- Ахмет Агаоглу , азербайджанский и турецкий публицист и журналист
- Несрин Джавадзаде , актриса
- Нури Беркёз , генерал-лейтенант, генерал-командующий турецкой жандармерии
- Нури Сарыал , ученый, инженер
- Ареф Гафури , иллюзионист
- Яшар Карадаг , политик