Азербайджанцы в Армении - Azerbaijanis in Armenia

Азербайджанцы в Армении

Вид на гору Арарат из близлежащего татарского (азербайджанского) села (1838 г.)
Всего населения
29 (2001)
Языки
Азербайджанский
Религия
Ислам (в основном шииты )

Азербайджанцы в Армении ( азербайджанский : Ermənistan azərbaycanlıları или Qərbi azərbaycanlılar , букв.  «Западные азербайджанцы») когда-то были крупнейшим этническим меньшинством в стране, но практически не существовали с 1988–1991, когда большинство либо бежало из страны, либо было изгнано. в результате Первой нагорно-карабахской войны и продолжающегося конфликта между Арменией и Азербайджаном . По оценкам УВКБ ООН, в настоящее время в Армении проживает от 30 до нескольких сотен азербайджанцев, большинство из которых проживают в сельской местности и являются членами смешанных пар (в основном смешанные браки), а также пожилые или больные. Сообщается, что большинство из них изменили свои имена, чтобы сохранить низкий профиль во избежание дискриминации.

История

Дорусское правление

Татары (т.е. азербайджанский народ) из Александрополя . Открытка Российской Империи

После завоеваний сельджуков в XI веке масса огузских тюркских племен пересекла Амударью на запад, покинула Иранское плато , которое оставалось персидским , и обосновалось дальше на запад, в Армении , на Кавказе и в Анатолии . Здесь они разделились на османов , которые были суннитами и создали поселения, и туркмен, которые были кочевниками и частично шиитами (или, скорее, алевитами ), постепенно оседая и ассимилируясь с местным населением.

До середины XIV века армяне составляли большинство в Восточной Армении . В конце четырнадцатого века, после кампаний Тимура по истреблению местного населения, ислам стал доминирующей религией, а армяне стали меньшинством в Восточной Армении. После столетий постоянной войны на Армянском нагорье многие армяне решили эмигрировать и поселиться в других местах. После массового переселения шахом Аббасом I армян и мусульман в 1604–05 годах их численность еще больше уменьшилась.

Около 80% населения иранской Армении были мусульманами ( персы , тюрки и курды ), тогда как армяне- христиане составляли меньшинство около 20%. В результате Гюлистанского (1813 г.) и Туркменчайского (1828 г.) мирного договора Иран был вынужден уступить иранскую Армению (которая также составляла нынешнюю Республику Армения ) русским.

Русское правление

Коллектив и ученицы Эриванского русско-мусульманского женского училища (1902 г.)

После того, как российская администрация захватила иранскую Армению, этнический состав изменился, и, таким образом, впервые за более чем четыре столетия этнические армяне снова начали составлять большинство в одной части исторической Армении. Новая российская администрация поощряла переселение этнических армян из собственно Ирана и Османской Турции . В результате к 1832 году количество этнических армян сравнялось с количеством мусульман. Во всяком случае, только после Крымской войны и русско-турецкой войны 1877–1878 годов , которые привели к новому притоку турецких армян, этнические армяне вновь составили твердое большинство в Восточной Армении . Тем не менее, в городе Эривань (современный Ереван) до двадцатого века оставалось мусульманское большинство. По словам путешественника Х. Ф. Линча , в начале 1890-х годов в городе было около 50% армян и 50% мусульман ( азербайджанцы и персы).

Согласно Энциклопедическому словарю Брокгауза и Ефрона , к началу ХХ века значительная часть азербайджанцев все еще проживала в русской Армении . Они насчитывали около 300000 людей или 37,5% в России «s Эривань вилайет ( что примерно соответствует большинству современной центральной Армении , в Ыгдыр из Турции и Азербайджана » ами Нахчыван эксклав).

Большинство из них проживало в сельской местности и занималось земледелием и ткачеством ковров. Они составляли большинство в четырех из семи районов провинции, включая сам город Эривань, где они составляли 49% населения (по сравнению с 48%, которые составляли армяне). Азербайджанцы также составляли большинство в регионах, которые впоследствии стали Сисиан , Кафан и Мегри в Армянской ССР (современная Сюникская область , Армения, в то время входившая в состав Елисаветопольской губернии ). Традиционно азербайджанцы в Армении были почти полностью мусульманами-шиитами, за исключением области Талин , а также небольших поселений в Шораяле и окрестностях Веди, где они в основном придерживались суннитского ислама. Путешественник Луиджи Виллари сообщил в 1905 году, что в Эривани азербайджанцы (которых он называл татарами ) в целом были богаче, чем армяне, и владели почти всей землей.

• 

  Распространение азербайджанцев в современных границах Армении, 1886–1890 гг.

• 

  Распределение азербайджанцев в Армянской ССР, 1926 год.

• 

  Распределение азербайджанцев в Армянской ССР, 1962 год.

Смотрите также: Депортация азербайджанцев из Армении

Сталин подписал указ о депортации азербайджанцев из Армянской ССР и переселении иностранных армян в их дома 23 декабря 1947 года.

Для азербайджанцев Армении ХХ век был периодом маргинализации, дискриминации, массовых и часто насильственных миграций, приведших к значительным изменениям в этническом составе страны, хотя им удавалось оставаться крупнейшим этническим меньшинством до нагорно-карабахского конфликта . В 1905–1907 годах Эриванская губерния стала ареной столкновений между армянами и азербайджанцами, которые, как считается, были спровоцированы российским правительством с целью отвлечь внимание общественности от русской революции 1905 года .

Первая Республика Армения

Сравнительная таблица армянского, азербайджанского (синий) и курдского населения Армении

Напряженность вновь возросла после того, как в 1918 году и Армения, и Азербайджан на короткое время стали независимыми от Российской империи . Оба ссорились из-за того, где лежат их общие границы. Войны в сочетании с наплывом армянских беженцев привели к массовым убийствам мусульман в Армении, в результате чего практически все они бежали в Азербайджан. Андраник Озанян и Рубен Тер Минасян сыграли особенно важную роль в разрушении мусульманских поселений и в запланированной этнической гомогенизации регионов с некогда смешанным населением путем заселения их армянскими беженцами из Турции. Тер Минасян, недовольный тем, что азербайджанцы в Армении живут на плодородных землях, провел как минимум три кампании, направленные на зачистку от азербайджанцев 20 деревень за пределами Эривани, а также на юге страны. По словам французского историка (и невестки Тер Минасян ) Анахиды Тер Минасян , для достижения своих целей он использовал запугивание и переговоры, но, прежде всего, «огонь и сталь» и «самые жестокие методы, чтобы« ободрить »мусульман в Армения "уехать.

Хотя азербайджанцы были представлены тремя делегатами в армянском парламенте на 80 мест (гораздо скромнее, чем армяне в азербайджанском парламенте), они повсеместно преследовались как «турецкие пятые колонны». В своем отчете за июнь 1919 года Анастас Микоян заявил, что «организованное истребление мусульманского населения в Армении грозит в любую минуту привести к тому, что Азербайджан объявит войну [Армении]». Согласно британским сообщениям, около 250 мусульманских деревень на Восточном Кавказе были сожжены в результате массовых убийств, инициированных армянскими подразделениями под командованием Андраника Озаняна.

Советская Армения

Относительно немногие из выселенных азербайджанцев вернулись, так как по данным Всесоюзной переписи населения 1926 года в Армении проживало всего 84 705 азербайджанцев, что составляло 9,6% населения. К 1939 году их число увеличилось до 131 896 человек.

В 1947 году Григорий Arutinov , затем первый секретарь Коммунистической партии в Армении , удалось убедить Совет Министров СССР издал указ под названием меры Запланированные для переселения колхозников и других азербайджанцев из Армянской ССР в Кура -Аракская низменность Азербайджанской ССР . Согласно указу, в период с 1948 по 1951 год азербайджанская община в Армении стала частично объектом «добровольного переселения» (называемого некоторыми источниками депортацией ) в центральный Азербайджан, чтобы освободить место для армянских иммигрантов из армянской диаспоры . За эти четыре года из Армении было депортировано около 100 тысяч азербайджанцев. Это сократило их количество в Армении до 107 748 человек в 1959 году. К 1979 году азербайджанцы насчитывали 160 841 человек, что составляло 5,3% населения Армении. Азербайджанское население Еревана, которое когда-то составляло большинство, сократилось до 0,7% к 1959 году и далее до 0,1% к 1989 году.

Советская политика в области образования обеспечивала наличие в Армении школ с азербайджанским языком обучения. В 1979 году из 160 841 азера, проживавшего в Армении, на армянском как втором языке говорили 16 164 человека (10%), на русском - 15 879 человек (9,9%) (по сравнению с армянами в Азербайджане, из которых 8% знали азербайджанский и 43% знали русский язык. ).

В 1934–1944 годах, прежде чем прославиться в Азербайджане, выдающийся певец Рашид Бейбудов был солистом Ереванской филармонии и Государственного джазового оркестра Армении. Примерно в это же время он выступал в Армянском национальном академическом театре оперы и балета . Театральный и кинокритик Сабир Рзаев, этнический азербайджанец, уроженец Еревана, был основоположником армянского киноведения и автором первой и единственной кинематографической монографии в Советской Армении.

Нагорно-карабахский конфликт

Исполнительская труппа Ереванского Азербайджанского государственного драматического театра (1939)

Когда разразился нагорно-карабахский конфликт , когда порядок Советского Союза рушился, в Армении проживало большое количество азербайджанских меньшинств. Гражданские волнения в Нагорном Карабахе в 1987 году привели к преследованиям азербайджанцев, некоторые из которых были вынуждены покинуть Армению. То, что началось как мирные демонстрации в поддержку армян Нагорного Карабаха, в отсутствие благоприятного решения, вскоре превратилось в националистическое движение, проявившееся в насилии в Азербайджане, Армении и Карабахе против меньшинства населения.

25 января 1988 года первая волна азербайджанских беженцев из Армении поселилась в городе Сумгаит . 23 марта президиум Верховного Совета Советского Союза - высшего органа Союза - отклонил требования Совета народных депутатов Нагорного Карабаха о присоединении к Армении без возможности обжалования. Чтобы предотвратить протесты против этого решения, в Ереван были размещены войска. В последующие месяцы азербайджанцы в Армении подверглись дальнейшим преследованиям и были вынуждены бежать. В Араратском районе 25 марта были сожжены четыре села. 11 мая запугивание насилием вынудило многих азербайджанцев мигрировать в Азербайджан из Арарата в больших количествах. 7 июня азербайджанцы были выселены из города Масис недалеко от армяно-турецкой границы, а 20 июня того же месяца были зачищены еще пять азербайджанских сел в Араратской области. Другая крупная волна произошла в ноябре 1988 года, когда азербайджанцы были либо изгнаны националистами и местными или государственными властями, либо бежали, опасаясь за свою жизнь. Многие погибли в процессе, либо из-за отдельных нападений армян, либо из-за неблагоприятных условий. По данным армянских источников, в результате вспыхнувшего в ноябре 1988 года насилия 25 азербайджанцев были убиты (из них 20 во время погрома в Гугарке ); и 217 человек (включая тех, кто погиб в результате экстремальных погодных условий во время бегства), согласно азербайджанским источникам.

В 1988–91 оставшиеся азербайджанцы были вынуждены бежать в основном в Азербайджан. Невозможно определить точную численность азербайджанцев в Армении во время эскалации конфликта, поскольку во время переписи 1989 года уже происходила вынужденная миграция азербайджанцев из Армении. По оценке УВКБ ООН, это 200 000 человек.

Текущая ситуация

Минарет городской мечети в Эривани

По словам журналиста Томаса де Ваала , несколько жителей улицы Вардананц вспоминают, как в 1990 году сносили небольшую мечеть. Географические названия тюркского происхождения массово менялись на армянские (в дополнение к тем, которые постоянно менялись с 1930-х годов), Эта мера рассматривается некоторыми как способ стереть из народной памяти тот факт, что мусульмане когда-то составляли значительную часть местного населения. Согласно исследованию Гусика Гуляна, в период 2006-2018 гг. Более 7700 тюркских географических названий, существовавших в стране, были изменены и заменены армянскими названиями. Эти тюркские имена в основном находились в районах, которые ранее были густонаселенными азербайджанцами, а именно в областях Гегаркуник , Котайк и Вайоц Дзор, а также в некоторых частях Сюникской и Араратской областей.

В 2001 году историк Сурен Хобосян из Армянского института археологии и этнографии подсчитал, что в Армении проживало от 300 до 500 человек азербайджанского происхождения, в основном потомки смешанных браков, и только от 60 до 100 были полностью азербайджанцами. В анонимном тематическом исследовании 15 человек азербайджанского происхождения (13 человек смешанного армяно-азербайджанского происхождения и 2 полного азербайджанского происхождения), проведенном в 2001 году Международной организацией по миграции с помощью неправительственной Армянской социологической ассоциации в Ереване, Мегри. , Сотк и Авазан , 12 респондентов заявили, что они скрывают свои азербайджанские корни от общественности, и только 3 респондента заявили, что идентифицировали себя как азербайджанцы. 13 из 15 респондентов сообщили, что они христиане, и ни один не сообщил, что они мусульмане.

Некоторые азербайджанцы продолжают жить в Армении по сей день. Официальная статистика показывает, что по состоянию на 2001 год в Армении проживало 29 азербайджанцев. Грануш Харатян , тогдашний глава Управления по делам национальных меньшинств и религии Армении, заявила в феврале 2007 года:

Да, в Армении проживают этнические азербайджанцы. Я знаю многих из них, но не могу назвать цифры. Армения подписала конвенцию ООН, согласно которой государства берут на себя обязательство не публиковать статистические данные, относящиеся к группам, находящимся под угрозой, или которые считают себя находящимися под угрозой, если эти группы немногочисленны и могут столкнуться с проблемами. В ходе переписи некоторые люди назвали свою национальность азербайджанцами. Я знаю некоторых азербайджанцев, которые приехали сюда со своими женами или мужьями. Некоторые предпочитают не говорить о своей этнической принадлежности; другие воспринимают это легче. Мы разговаривали с некоторыми известными азербайджанцами, проживающими в Армении, но они еще не проявили воли к созданию этнической общины.

Выдающиеся азербайджанцы из Армении

Смотрите также

• Армяно-азербайджанские отношения
• Ераз
• Западный Азербайджан
• Ислам в Армении
• Антиазербайджанские настроения в Армении
• Голубая мечеть, Ереван
• Демография Армении
• Армяне в Азербайджане

использованная литература

Источники

• Бурнутян, Джордж А. (1980). «Население Персидской Армении до и сразу после присоединения к Российской империи: 1826–1832 годы». Центр Вильсона, Институт перспективных российских исследований Кеннана. Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
• Кеттенхофен, Эрих; Bournoutian, George A .; Хьюзен, Роберт Х. (1998). «ЕРЕВАН». Энциклопедия Iranica, Vol. VIII, Fasc. 5 . С. 542–551.
• Микаберидзе, Александр (2015). Исторический словарь Грузии (2-е изд.). Роуман и Литтлфилд. ISBN 978-1442241466.

внешние ссылки

• Армения и Азербайджан: Остатки Заремы Валихановой и Марианны Григорян
• «Я всегда мечтаю о Баку» Алексея Манвеляна.