История евреев в Азербайджане - History of the Jews in Azerbaijan
Всего населения | |
---|---|
10 000–30 000 | |
Языки | |
Иврит (в Израиле), азербайджанский , иудео-татский , русский | |
Религия | |
Иудаизм | |
Родственные этнические группы | |
Горские евреи , евреи - ашкенази , грузинские евреи . |
Часть серии по |
Евреи и иудаизм |
---|
История евреев в Азербайджане насчитывает много веков. Сегодня евреи в Азербайджане в основном состоят из трех отдельных групп: горские евреи , наиболее многочисленная и древняя группа; Евреи-ашкенази , поселившиеся в этом районе в конце 19 - начале 20 веков и во время Второй мировой войны ; и грузинские евреи, которые поселились в основном в Баку в начале 20 века.
Распределение
Исторически евреи в Азербайджане были представлены различными подгруппами, в основном горскими евреями , евреями-ашкеназами и грузинскими евреями . В свое время в Азербайджане проживали или по-прежнему проживают небольшие общины крымчаков , курдских евреев и бухарских евреев , а также герим (новообращенные) и нееврейские иудаистские группы, такие как субботники . В те дни евреи жили в городе Шемаха и его окрестностях (в основном в деревне Мюджу ), но общины не существовало с начала 1920-х годов. В 2002 году общее количество евреев, проживающих в Азербайджане, составляло 10 000 человек, из которых около 5 500 были горскими евреями. Еще несколько тысяч происходят из смешанных семей. В 2010 году общее еврейское население Азербайджана составляло 6 400 человек. Евреи в основном проживают в городах Баку , Гянджа , Сумгайыт , Куба , Огуз , Гейчай и городе Гырмызы Касабу , единственном городе в мире, где горские евреи составляют большинство (и единственном полностью еврейском городе за пределами Израиля ).
История
В результате археологических раскопок, проведенных в 1990 году, были обнаружены остатки еврейского поселения VII века недалеко от Баку и синагога в 25 км к юго-востоку от Кубы. Первый религиозный молитвенный дом в Баку был построен в 1832 году, а в 1896 году преобразован в синагогу; в конце 19 века в Баку и его окрестностях были построены синагоги. Первая хоровая синагога в Баку открылась в 1910 году.
С конца 19 века Баку стал одним из центров сионистского движения в Российской империи . Первый Hovevei Zion был основан здесь в 1891 году, за ним последовала первая сионистская организация в 1899 году. Движение оставалось сильным в недолгой Азербайджанской Демократической Республике (1918–1920 годы), отмеченной созданием в 1919 году Еврейского народного университета, периодических изданий. печатается на идиш , иврите , иудео-тат и русском языке, а также в ряде школ, общественных клубов, благотворительных обществ и культурных организаций.
После советизации вся деятельность, связанная с сионизмом, в том числе культурного характера, которая велась на иврите, была запрещена. В начале 1920-х годов несколько сотен горских еврейских семей из Азербайджана и Дагестана уехали в Израиль и поселились в Тель-Авиве . Следующая алия не состоялась до 1970-х годов, когда был снят запрет на иммиграцию евреев в Израиль (см .: Отказник (Советский Союз) ). В период с 1972 по 1978 год из Азербайджана в Израиль выехало около 3000 человек. 1970 год стал демографическим пиком для азербайджанских евреев после Второй мировой войны ; Согласно переписи, в том году в Азербайджане проживало 41 288 евреев.
Многие еврейские эмигранты из Азербайджана поселились в Тель-Авиве и Хайфе . В Нью-Йорке и Торонто есть относительно большие общины горских евреев-эмигрантов из Азербайджана .
Новая еврейская синагога, которая стала одной из крупнейших синагог в Европе, открылась в Баку 9 марта 2003 года. С 2003 года в Азербайджане также действует еврейская школа . В настоящее время в Азербайджане действуют семь синагог: три в Баку , две в Губе и два в Огузе . Некоторые из них построены при финансовой поддержке государства. В январе 2020 года Ассоциация горских евреев открыла новый общинный центр в парке Сокольники в Москве .
Горские евреи
Выдвигались разные теории относительно происхождения горских евреев и точной даты их поселения на Кавказе . Общепринятая теория рассматривает горских евреев как раннесредневековых иммигрантов из Персии и, возможно, Византийской империи, вытесненных исламскими завоеваниями . Они поселились в Кавказской Албании , на левом берегу реки Куры и взаимодействовали с лежавшим на севере Кыпчакским каганатом Хазарии . Именно через эти первые еврейские общины хазары обратились в иудаизм, сделав его своей государственной религией.
Считается, что в последующие столетия горские евреи двинулись дальше на север, уступив место массовой миграции турок-огузов в этот регион. Их увеличение числа поддерживалось постоянным потоком евреев из Ирана. В позднем средневековье евреи из Гиляна основали поселение в Огузе. На протяжении всей средневековой эпохи горские евреи устанавливали культурные и экономические связи с другими еврейскими общинами Средиземноморья . До советизации их основным занятием было сельское хозяйство и торговля тканями. Некоторые семьи практиковали многоженство . В 1730 году Гусейн Али, правитель Кубинского ханства (недавно отделившегося от империи Сефевидов ), издал указ, согласно которому евреи могли владеть собственностью в ханстве.
Согласно советской переписи населения 1926 года, в Азербайджане проживало 7500 горских евреев (примерно 25% всего еврейского населения страны). Точные цифры позднесоветского периода неизвестны, поскольку многие считались татами или предпочитали их считать татами в основном из -за антисемитских настроений советского правительства . Теория об общем происхождении татов и горских евреев (ранее называвшихся иудео-татами) была категорически отвергнута рядом исследователей.
В настоящее время горские евреи доминируют во всей еврейской диаспоре Азербайджана. Они говорят на особом диалекте татского языка, который называется джухури или дзюдо-тат. Большинство говорит на нескольких языках, второй и / или третий из которых чаще всего являются азербайджанским или русским.
Евреи ашкенази
1811 год - это год, когда первые евреи-ашкенази поселились в Баку, но их массовая иммиграция на территорию нынешнего Азербайджана не началась до 1870-х годов. Их иммиграция была относительно стабильной, что привело к тому, что к 1910 году их численность превысила численность местной горской еврейской общины. Они поселились в основном в процветающем, богатом нефтью городе Баку . Каспийско-Черноморско компания , одна из ведущих нефтяных компаний в Российской империи , была создана в Баку богатой семьей Ротшильдов немецкого еврейского происхождения. Евреи-ашкенази продолжали иммигрировать в Азербайджан до конца 1940-х годов, при этом некоторые из них были эвакуированными во время Второй мировой войны из России, Украины и Беларуси, которые предпочли остаться в своей стране убежища.
Евреи-ашкенази были особенно активны в азербайджанской политике. Д-р Евсей Гиндес , уроженец Киева , занимал пост министра здравоохранения Азербайджанской Демократической Республики (1918–1920). При этом 6 из 26 бакинских комиссаров были евреями-ашкенази. В 1912 году около трети зарегистрированных бакинских адвокатов и врачей также были евреями-ашкенази.
После 1972 алия в значительной степени затронуты эту подгруппу азербайджанских евреев, как и у всех они были более подвержены эмиграции. Это привело к сокращению их числа, в результате чего горские евреи к середине 1990-х годов стали крупнейшей еврейской группой Азербайджана. Сегодня в стране проживает около 500 евреев-ашкенази.
Подобно многим иммигрантским общинам царской и советской эпох в Азербайджане, евреи-ашкенази кажутся лингвистически русифицированными . Большинство евреев-ашкенази говорят на русском как на первом языке, а на азербайджанском - как на втором. Количество говорящих на идиш неизвестно.
Раввин Шнеор Сегал является главным раввином ашкеназской общины с 2010 года. Он является членом Альянса раввинов исламских государств и главным посланником Хабада в Баку.
Другие еврейские подгруппы
Неясно, установили ли местные еврейские общины связи с грузинскими евреями до царской эпохи, однако к 1910-м годам у грузинской еврейской диаспоры в Баку уже был свой образовательный клуб. Сегодня в Азербайджане проживает несколько сотен грузинских евреев.
В 1827 году в Азербайджане начали селиться первые группы курдских евреев, говорящих на иудео-арамейском языке. В 1919–1939 гг. В Баку действовала синагога для курдских евреев. После советизации отношение сталинского советского правительства к ним было несколько неблагоприятным, и в 1951 году все курдские евреи были депортированы с Кавказа .
Крымчаков, которых сегодня в мире всего 2500 человек, в течение ХХ века в Азербайджане оставалось довольно мало. В 1989 году их в стране был всего 41 человек. Бухарских евреев было 88 человек.
Герим и субботники
Герим и субботники были этническими русскими из разных уголков России, обратившимися в иудаизм в основном в 1820-х годах. В 1839–1841 гг. Царское правительство изгнало эти общины на недавно завоеванный Южный Кавказ , главным образом на территорию нынешнего Азербайджана. Прибыв сюда, они основали несколько поселений вокруг Джалилабада (тогда называвшегося Астрахань-Базар), крупнейшим из которых было Привольное в Азербайджане . Позже он стал крупнейшим иудейским русским поселением в России. К позднесоветской эпохе общее количество геримов и субботников в Азербайджане составляло 5 000 человек. Их осталось всего около 200 человек в 1997 году (когда регион посетила исследовательская группа из Санкт-Петербурга ), многие из которых планировали переехать в Россию и практически не оставляли шансов для дальнейшего сохранения этого уникального сообщества.
Жизнь сообщества
В советское время евреи в Азербайджане имели высокий процент браков за пределами своей общины . В 1989 году 48% евреев-ашкенази и 18% горских евреев были женаты на неевреях.
Начиная с 1960-х годов еврейская община Азербайджана переживала культурное возрождение. Начали печататься еврейские самиздатские издания. С 1987 года в Баку и Сумгайыте были восстановлены многие культурные и сионистские организации, а в Баку были открыты первые в Советском Союзе юридические курсы иврита.
Обучение на еврейских языках было прекращено Кремлем в 1930-х и 1940-х годах, а преподавание на идиш и джухури было заменено на русское. После распада Советского Союза в 1994 году в Баку открылась ешива , а в 1999 году была открыта дневная школа Ор Авнер Хабад . В 1994 году иврит изучался в одном государственном университете и предлагался как выбор курса в двух средних школах. 31 мая 2007 года в Баку состоялась церемония закладки фундамента для строительства Центра еврейских исследований «Ор Авнер Хабад». В составе центра предусмотрены дневная школа, детский сад, общежития, научный центр, библиотека и т. Д.
Согласно отчету о глобальном антисемитизме, опубликованному Бюро демократии, прав человека и труда США 5 января 2005 г., «случаи предрассудков и дискриминации в отношении евреев в стране были очень ограниченными, а в нескольких случаях антисемитизма. Семитская деятельность Правительство незамедлительно отреагировало. Правительство не оправдывает и не терпит преследования евреев какой-либо стороной ". Евреи не страдают от дискриминации, и страна на удивление свободна от антисемитизма.
В 2005 году Евда Абрамов , сам еврей, был избран в Национальное Собрание Азербайджана в качестве депутата, представляющего сельскую губинскую верховую.
По состоянию на 2017 года, семь синагог в Азербайджане: три в Баку (один для каждой общины, ашкеназьте, гора и Грузия, а второй из которых является самым крупным на Кавказе), два в Красной Слободе возле Губы , и два в Огузе .
В сентябре 2016 года делегация Всемирного еврейского конгресса посетила Азербайджан, где в ходе переговоров с президентом Азербайджана Ильхамом Алиевым был сделан акцент на «прекрасных отношениях с еврейской общиной и Израилем».
Азербайджан также посетил Джон Шапиро, исполнительный директор Американского еврейского комитета , в январе 2017 года, вскоре после визита Биньямина Нетаньяху в Баку. В ходе интервью Шапиро сказал, что «делегация встретилась с еврейской общиной Азербайджана и увидела, что они очень счастливы и чувствуют себя очень комфортно, живя в стране».
В 2020 году в Сумгаите был создан Азербайджанский еврейский медиацентр .
Историческая демография
Год | Поп. | ±% |
---|---|---|
1886 г. | 10 357 | - |
1897 г. | 8 430 | −18,6% |
1926 г. | 59 768 | + 609,0% |
1939 г. | 41 245 | -31,0% |
1959 г. | 46 091 | + 11,7% |
1970 г. | 49 057 | + 6,4% |
1979 г. | 44 345 | -9,6% |
1989 г. | 41 072 | −7,4% |
2002 г. | 7 900 | -80,8% |
2009 г. | 9 100 | + 15,2% |
Источник:
|
Еврейское население Азербайджана значительно уменьшилось в период с 1926 по 1939 год, но затем не сильно изменилось между 1939 и 1989 годами (оно немного увеличилось до 1970 года, а затем немного уменьшилось до 1989 года). После 1989 года и падения коммунизма еврейское население Азербайджана значительно сократилось. Большинство евреев в Азербайджане уехали и переехали в другие страны в период с 1989 по 2002 год, при этом большинство из них перебрались в Израиль .
Известные азербайджанские евреи
- Альберт Агаруны , старшина в азербайджанской армии , которые погибли во время Первой нагорно-карабахской войны , Национальный Герой Азербайджана . Школа № 154, которую он окончил, носит его имя.
- Белла Давидович , американская пианистка.
- Борис Ванников , советский правительственный и военный деятель, трехзвездочный генерал.
- Дов Газит , начальник технического училища ВВС Израиля в Хайфе, во время службы в Африке приобрел львенка, который стал первым львом в Иерусалимском библейском зоопарке доктора Аарона Шулова.
- Элла Лея , азербайджано-американский композитор, певица и писательница.
- Эмиль Сутовский , гроссмейстер по шахматам, президент Ассоциации шахматных профессионалов .
- Гарри Каспаров , российский (бывший советский) шахматный гроссмейстер , бывший чемпион мира по шахматам , писатель и политический деятель, которого многие считают величайшим шахматистом всех времен . (со стороны отца)
- Гавриил Илизаров , советский врач, известный изобретением аппарата Илизарова для удлинения костей конечностей и одноименной операцией .
- Год Нисанов , девелопер, меценат, вице-президент Всемирного еврейского конгресса .
- Грегг Л. Фридман, доктор медицины , писатель-фантаст.
- Лала Гасанова , писатель-фантаст.
- Лариса Долина , российская (бывшая советская) джазовая и эстрадная певица, актриса.
- Лена Глаз , шахматистка, международный мастер израильских женщин (WIM, 1985). Она является победительницей чемпионата Израиля по шахматам среди женщин (1980).
- Лев Ландау , физик , внесший фундаментальный вклад во многие области теоретической физики , получил Нобелевскую премию 1962 года.
- Лев Нусимбаум , писатель и журналист
- Лютфи А. Заде , математик, инженер - электрик, ученый, создатель «нечеткой логики» искусственный интеллект исследователя и почетный профессор информатики в Университете Калифорнии, Беркли . ( Со стороны матери) похоронен на 1 - й Аллее почетного захоронения в Баку в 2017 году .
- Макс Блэк , британско-американский философ, который был ведущей влиятельной фигурой в аналитической философии в первой половине двадцатого века.
- Миша Блэк , британский архитектор и дизайнер.
- Мирра Комаровская , американский пионер в области гендерной социологии .
- Мирза Хазар , писатель, политический обозреватель, телеведущий , радиожурналист , издатель, переводчик.
- Сарит Хадад , израильская певица. В октябре 2009 года израильский музыкальный телеканал (канал 24) назвал Хадад «лучшей певицей 2000-х».
- Соломон Гробштейн , один из основателей и организаторов нефтяной промышленности Азербайджана.
- Татьяна Затуловская , шахматистка, женский гроссмейстер , чемпионка мира по шахматам среди женщин 1993 года .
- Тельман Исмаилов , российско-турецкий предприниматель и бизнесмен
- Теймур Раджабов , азербайджанский гроссмейстер, его отец Борис Шейнин был евреем.
- Тимур Родригес , российский шоумен, певец, теле- и радиоведущий. (Со стороны матери)
- Валерий Беленький , художественный гимнаст , он выиграл командное золото и бронзу в многоборье с Объединенной командой на Олимпийских играх 1992 года в Барселоне.
- Владимир Абрамович Рохлин , математик
- Ягутил Мишиев , писатель, автор. Заслуженный учитель Республики Дагестан и Российской Федерации.
- Яков Зевин , коммунистический активист, один из лидеров партии большевиков в Азербайджане во время русской революции .
- Евда Абрамов , депутат Национального Собрания Азербайджана, заместитель председателя Комитета Национального Собрания Азербайджана по правам человека, представляющий часть еврейской общины Азербайджана .
- Евсей Гиндес , государственный деятель и педиатр, занимавший пост министра здравоохранения Азербайджанской Демократической Республики , член Национального совета Азербайджана, а затем и парламента Азербайджана .
- Йосеф Шагал , политик и бывший журналист, с 2012 года является послом Израиля в Беларуси.
- Юлий Гусман , кинорежиссер и актер. Он является основателем и генеральным директором престижной премии Nika Award .
- Зарах Илиев , миллиардер-застройщик.
- Захария Ситчин , автор
Смотрите также
- Азербайджано-израильские отношения
- Синагоги в Азербайджане
- Дневная школа Ор Авнер Хабад (Баку)
- Горские евреи
- Гырмызы Касабу , единственный полностью еврейский город за пределами Израиля.
- Религия в Азербайджане
- Иудаизм по странам
использованная литература
внешние ссылки
- Бесплатный политический журнал
- Официальный сайт азербайджанских евреев
- Гуманитарная ассоциация еврейских женщин Азербайджана
- Центры Хабада в Азербайджане
- Еврейский Азербайджан
- Еврейская община Азербайджана , Музей еврейского народа в Бейт-Хатфуцот
- Союз советов советских евреев. FSUMonitor: Азербайджан