Айн Рэнд -Ayn Rand

Айн Рэнд
Фото Айн Рэнд
Рэнд в 1943 году
Родное имя
Алиса Зиновьевна Розенбаум
Рожденный Алиса Зиновьевна Розенбаум 2 февраля 1905 г. Санкт-Петербург , Санкт-Петербургская губерния , Российская империя
( 1905-02-02 )
Умер 6 марта 1982 г. (1982-03-06)(77 лет)
Нью-Йорк, США
Псевдоним Айн Рэнд
Занятие Писатель
Язык Английский
Гражданство
Альма-матер Ленинградский государственный университет
Период 1934–1982 гг.
Известные работы
Супруг
( м.  1929; умер в 1979 г. )
Подпись
Айн Рэнд

Элис О’Коннор (урожденная Алиса Зиновьевна Розенбаум ; 2 февраля [ OS 20 января] 1905 — 6 марта 1982), более известная под псевдонимом Айн Рэнд ( / n / ), американская писательница и философ русского происхождения. . Она известна своей художественной литературой и разработкой философской системы, которую она назвала объективизмом . Родившись и получив образование в России, она переехала в Соединенные Штаты в 1926 году. После двух ранних романов, которые поначалу были неудачными, и двух бродвейских постановок она прославилась своим романом 1943 года «Источник» . В 1957 году Рэнд опубликовала свой бестселлер — роман « Атлант расправил плечи» . Впоследствии, вплоть до своей смерти в 1982 году, она обратилась к научно-популярной литературе, чтобы продвигать свою философию, издавая собственные периодические издания и выпуская несколько сборников эссе.

Рэнд выступал за разум как за единственное средство приобретения знаний; она отвергла веру и религию. Она поддерживала рациональный и этический эгоизм в противовес альтруизму . В политике она осуждала применение силы как аморальное и выступала против коллективизма , этатизма и анархизма . Вместо этого она поддерживала капитализм laissez-faire , который она определяла как систему, основанную на признании прав личности , включая права частной собственности . Хотя Рэнд выступала против либертарианства , которое она считала анархизмом, ее часто связывают с современным либертарианским движением в Соединенных Штатах . В искусстве Рэнд продвигал романтический реализм . Резко критически относилась к большинству известных ей философов и философских традиций, кроме Аристотеля , Фомы Аквинского и классических либералов .

Книги Рэнда были проданы тиражом более 37 миллионов экземпляров. Ее художественная литература получила неоднозначные отзывы литературных критиков, причем отзывы о ее более поздних работах стали более негативными. Хотя академический интерес к ее идеям вырос после ее смерти, академические философы обычно игнорировали или отвергали ее философию из-за ее полемического подхода и отсутствия методологической строгости. Ее работы оказали политическое влияние на некоторых правых либертарианцев и консерваторов . Движение объективистов распространяет ее идеи как среди общественности, так и в академической среде.

Жизнь

Ранний период жизни

Рэнд родилась Алисой Зиновьевной Розенбаум 2 февраля 1905 года в русско-еврейской буржуазной семье, жившей в Санкт-Петербурге . Она была старшей из трех дочерей аптекаря Зиновия Захаровича Розенбаума и Анны Борисовны (урожденная Каплан). Ей было двенадцать, когда Октябрьская революция и правление большевиков при Владимире Ленине нарушили жизнь, которой семья наслаждалась раньше. Бизнес ее отца был конфискован, и семья бежала в город Евпатория в Крыму , который изначально находился под контролем Белой армии во время Гражданской войны в России . Окончив там среднюю школу в июне 1921 года, она вернулась со своей семьей в Петроград (так тогда назывался Санкт-Петербург), где они оказались в отчаянных условиях, иногда почти голодая.

Обложка книги с черно-белыми рисунками и текстом на русском языке
Первой опубликованной работой Рэнд стала монография на русском языке об актрисе Поле Негри.

Когда после революции российские университеты были открыты для женщин, Рэнд одной из первых поступила в Петроградский государственный университет . В 16 лет начала обучение на кафедре социальной педагогики по специальности история. Вместе со многими другими буржуазными студентами ее выгнали из университета незадолго до выпуска. После жалоб группы приезжих иностранных ученых многие из прошедших чистку студентов были восстановлены в университете. Рэнд была среди этих восстановленных студентов, и в октябре 1924 года она закончила учебу в переименованном Ленинградском государственном университете. Затем она проучилась год в Государственном техникуме экранных искусств в Ленинграде. По заданию Рэнд написал эссе о польской актрисе Поле Негри ; это стало ее первой опубликованной работой. К этому времени она решила, что ее профессиональная фамилия для письма будет Рэнд , и она приняла имя Айн (произносится как / n / ).

В конце 1925 года Рэнд получил визу для посещения родственников в Чикаго. Она уехала 17 января 1926 года и прибыла в Нью-Йорк 19 февраля 1926 года. Намереваясь остаться в Соединенных Штатах, чтобы стать сценаристом, она несколько месяцев жила со своими родственниками, изучая английский язык, прежде чем уехать в Голливуд, Калифорния .

В Голливуде случайная встреча со знаменитым режиссером Сесилом Б. Демиллем привела к тому, что он стал статистом в его фильме «Король королей» и впоследствии стал младшим сценаристом. Во время работы над «Королем королей» она познакомилась с начинающим молодым актером Фрэнком О'Коннором ; они поженились 15 апреля 1929 года. Она стала постоянным жителем Америки в июле 1929 года и гражданином США 3 марта 1931 года. Она предприняла несколько попыток привезти своих родителей и сестер в Соединенные Штаты, но им не удалось получить разрешение. эмигрировать.

Ранняя фантастика

Афиша к спектаклю Ночь 16 января
Пьеса Рэнда « Ночь 16 января» была поставлена ​​на Бродвее в 1935 году.

Первый литературный успех Рэнд пришелся на продажу ее сценария «Красная пешка» компании Universal Studios в 1932 году, хотя он так и не был снят. Ее судебная драма « Ночь 16 января» , впервые поставленная в Голливуде в 1934 году, успешно вновь открылась на Бродвее в 1935 году. Каждый вечер жюри выбиралось из числа зрителей; на основании его голосования будет выполнен один из двух разных финалов. Рэнд и О'Коннор переехали в Нью-Йорк в декабре 1934 года, чтобы она могла вносить изменения в бродвейскую постановку.

Ее первый роман, полуавтобиографический «Мы, живые », был опубликован в 1936 году. Действие происходит в Советской России . Основное внимание в нем уделяется борьбе между личностью и государством. Первоначальные продажи были низкими, и американское издательство прекратило выпуск книги, хотя европейские издания продолжали продаваться. Она адаптировала рассказ как сценическую постановку , но бродвейская постановка провалилась и закрылась менее чем за неделю. После успеха своих более поздних романов Рэнд смогла выпустить исправленную версию в 1959 году, которая с тех пор была продана тиражом более трех миллионов экземпляров.

Рэнд начала свой следующий крупный роман «Источник » в декабре 1935 года, но в 1937 году сделала перерыв, чтобы написать повесть «Гимн» . В повести представлено видение антиутопического будущего мира, в котором тоталитарный коллективизм восторжествовал до такой степени, что слово « я» было забыто и заменено словом « мы» . Он был опубликован в Англии в 1938 году, но в то время Рэнд не могла найти американского издателя. Как и в случае с We the Living , более поздний успех Рэнд позволил ей опубликовать исправленную версию в 1946 году, и было продано более 3,5 миллионов копий.

Источник и политическая активность

В 1940-х Рэнд стал политически активным. Она и ее муж были штатными волонтерами в президентской кампании республиканца Венделла Уилки в 1940 году. Эта работа познакомила ее с другими интеллектуалами, симпатизирующими рыночному капитализму. Она подружилась с журналистом Генри Хазлиттом , который познакомил ее с экономистом австрийской школы Людвигом фон Мизесом . Несмотря на философские разногласия с ними, Рэнд решительно поддерживала труды обоих мужчин на протяжении всей своей карьеры, и они выражали ей восхищение. Мизес однажды назвал ее «самым смелым мужчиной в Америке», и этот комплимент особенно понравился ей, потому что он сказал «мужчина» вместо «женщина». Рэнд подружился с писательницей-либертарианкой Изабель Патерсон . Рэнд расспрашивал ее об американской истории и политике глубокой ночью во время их многочисленных встреч и поделился с Патерсон идеями для ее единственной научно-популярной книги « Бог машины» .

Передняя обложка Источника
«Источник» был первым бестселлером Рэнд.

Первый большой успех Рэнд как писатель пришел в 1943 году с романом «Источник» о бескомпромиссном молодом архитекторе по имени Говард Рорк и его борьбе против того, что Рэнд назвал «второсортными людьми» — теми, кто пытается жить за счет других, ставя других выше себя . . Двенадцать издателей отклонили его, прежде чем компания Bobbs-Merrill приняла его по настоянию редактора Арчибальда Огдена, который пригрозил уволиться, если его работодатель не опубликует его. Во время завершения романа Рэнд прописали амфетамин бензедрин для борьбы с усталостью. Лекарство помогло ей работать много часов, чтобы уложиться в срок для написания романа, но после этого она была настолько истощена, что ее врач прописал двухнедельный отдых. Использование ею препарата в течение примерно трех десятилетий, возможно, способствовало перепадам настроения и вспышкам, описанным некоторыми из ее более поздних соратников.

Успех «Источника» принес Рэнд известность и финансовую безопасность. В 1943 году она продала права на экранизацию Warner Bros. и вернулась в Голливуд, чтобы написать сценарий. Продюсер Хэл Б. Уоллис впоследствии нанял ее в качестве сценариста и сценариста. Ее работа для него включала сценарии к фильмам «Любовные письма» и «Ты пришел» . Ее контракт с Уоллис также давал время для других проектов, в том числе для так и не завершенной научно-популярной трактовки ее философии под названием « Моральные основы индивидуализма» .

Во время работы в Голливуде Рэнд стал участником антикоммунистического Альянса кинематографистов за сохранение американских идеалов и писал статьи от имени группы. Она также присоединилась к антикоммунистической Ассоциации американских писателей . В 1947 году, во время Второй красной паники , Рэнд свидетельствовал в качестве «дружественного свидетеля» перед Комитетом Палаты представителей США по антиамериканской деятельности, что фильм 1944 года «Песня о России» грубо искажает условия в Советском Союзе , изображая жизнь там намного лучше и счастливее. чем это было. Она также хотела раскритиковать прославленный фильм 1946 года « Лучшие годы нашей жизни» за то, что она интерпретировала как негативное представление делового мира, но ей не разрешили этого сделать. Когда после слушаний ее спросили о ее отношении к эффективности расследования, Рэнд назвала этот процесс «бесполезным».

После нескольких задержек в 1949 году была выпущена киноверсия «Источника». Хотя в ней использовался сценарий Рэнд с минимальными изменениями, ей «не понравился фильм от начала до конца» и она жаловалась на его монтаж, игру и другие элементы .

Атлант расправил плечи и объективизм

Обложка журнала с мужчиной, держащим молнии
Повесть Рэнда «Гимн» была перепечатана в июньском номере журнала « Famous Fantastic Mysteries» за 1953 год .

После публикации «Источника» Рэнд получила множество писем от читателей, на некоторых из которых книга оказала глубокое влияние. В 1951 году Рэнд переехала из Лос-Анджелеса в Нью-Йорк, где собрала группу своих поклонников, в которую входили будущий председатель Федеральной резервной системы Алан Гринспен , молодой студент-психолог по имени Натан Блюменталь (позже Натаниэль Бранден ) и его жена Барбара , а также Кузен Барбары Леонард Пейкофф . Первоначально группа представляла собой неформальное собрание друзей, которые встречались с Рэнд в ее квартире по выходным, чтобы обсудить философию. Позже Рэнд разрешила им читать рукописные черновики своего нового романа « Атлант расправил плечи» . В 1954 году ее близкие отношения с Натаниэлем Бранденом переросли в романтические отношения, с ведома супругов.

Опубликованная в 1957 году книга «Атлант расправил плечи» считается величайшим произведением Рэнд . Она описала тему романа как «роль разума в существовании человека и, как следствие, демонстрацию новой моральной философии: морали рационального личного интереса». Он защищает основные принципы философии объективизма Рэнд и выражает ее концепцию человеческих достижений. Сюжет включает антиутопические Соединенные Штаты, в которых самые творческие промышленники, ученые и художники реагируют на правительство государства всеобщего благосостояния , объявляя забастовку и отступая в скрытую долину, где они строят независимую свободную экономику. Герой романа и лидер забастовки Джон Галт описывает ее как остановку «двигателя мира» путем изъятия умов людей, внесших наибольший вклад в богатство и достижения нации. Роман содержит экспозицию объективизма в длинном монологе, произнесенном Галтом.

Несмотря на множество негативных отзывов, «Атлант расправил плечи» стал международным бестселлером, но реакция интеллектуалов на роман обескуражила и угнетала Рэнд. «Атлант расправил плечи» была ее последним завершенным художественным произведением, ознаменовавшим конец ее карьеры писательницы и начало ее роли популярного философа.

В 1958 году Натаниэль Бранден учредил Лекции Натаниэля Брандена, позже преобразованные в Институт Натаниэля Брандена (NBI), для продвижения философии Рэнд посредством публичных лекций. Он и Рэнд стали соучредителями The Objectivist Newsletter (позже переименованного в The Objectivist ) в 1962 году для распространения статей о ее идеях; Позже она переиздала некоторые из этих статей в виде книги. Рэнд не впечатляли многие студенты NBI, и она требовала от них строгих стандартов, иногда холодно или сердито реагируя на тех, кто с ней не соглашался. Критики, в том числе некоторые бывшие студенты NBI и сам Бранден, позже описали культуру NBI как культуру интеллектуального соответствия и чрезмерного почтения к Рэнду. Некоторые описывали NBI или объективистское движение как культ или религию. Рэнд высказала свое мнение по широкому кругу тем, от литературы и музыки до сексуальности и растительности на лице. Некоторые из ее последователей подражали ее предпочтениям, носили одежду, соответствующую персонажам из ее романов, и покупали мебель, как у нее. Некоторые бывшие студенты NBI считали, что масштабы такого поведения преувеличены, и проблема была сосредоточена среди ближайших последователей Рэнда в Нью-Йорке.

Спустя годы

На протяжении 1960-х и 1970-х годов Рэнд развивала и продвигала свою объективистскую философию через свои научно-популярные работы и выступления перед студентами колледжей и университетов. Она начала читать ежегодные лекции на Форуме Форда Холла , отвечая на вопросы аудитории. Во время этих выступлений она часто занимала неоднозначную позицию по политическим и социальным вопросам дня. К ним относятся: поддержка права на аборт, противодействие войне во Вьетнаме и призыву в армию (но осуждение многих уклонистов как «бездельников»), поддержка Израиля в войне Судного дня 1973 года против коалиции арабских стран как «цивилизованных мужчин, сражающихся с дикарями». утверждая, что европейские колонисты имели право вторгаться и захватывать земли, населенные американскими индейцами , и называя гомосексуализм «аморальным» и «отвратительным», несмотря на то, что выступали за отмену всех законов, касающихся этого. Она поддержала нескольких республиканских кандидатов на пост президента Соединенных Штатов, в первую очередь Барри Голдуотера в 1964 году , чью кандидатуру она продвигала в нескольких статьях для The Objectivist Newsletter .

Двойное надгробие Фрэнка О'Коннора и Айн Рэнд О'Коннор
Надгробие Рэнд и ее мужа на кладбище Кенсико в Валгалле, Нью-Йорк.

В 1964 году Натаниэль Бранден закрутил роман с молодой актрисой Патресией Скотт , на которой впоследствии женился. Натаниэль и Барбара Бранден скрывали роман от Рэнда. Когда она узнала об этом в 1968 году, хотя ее романтические отношения с Бранденом уже закончились, Рэнд разорвала отношения с обоими Бранденами, и NBI была закрыта. Она опубликовала в The Objectivist статью, в которой осуждала Натаниэля Брандена за нечестность и другое «иррациональное поведение в его личной жизни». В последующие годы Рэнд и еще несколько ее ближайших соратников расстались.

Рэнд перенес операцию по поводу рака легких в 1974 году после десятилетий затяжного курения. В 1976 году она отказалась от написания своего информационного бюллетеня и, после ее первоначальных возражений, позволила социальному работнику, нанятому ее адвокатом, зарегистрировать ее в программах социального обеспечения и Medicare . В конце 1970-х годов ее деятельность в движении объективистов пошла на убыль, особенно после смерти ее мужа 9 ноября 1979 года. Одним из ее последних проектов была работа над так и не завершенной телеадаптацией «Атлант расправил плечи » .

6 марта 1982 года Рэнд умерла от сердечной недостаточности в своем доме в Нью-Йорке. На ее похоронах возле ее гроба была помещена цветочная композиция высотой 6 футов (1,8 м) в форме знака доллара. В своем завещании Рэнд назвала Пейкофф своим наследником.

Литературный подход и влияние

Рэнд описала свой подход к литературе как « романтический реализм ». Она хотела, чтобы ее художественная литература представляла мир «таким, каким он мог бы и должен быть», а не таким, каким он был. Такой подход привел ее к созданию сильно стилизованных ситуаций и персонажей. В ее произведениях обычно есть главные герои , героические индивидуалисты, которых изображают подтянутыми и привлекательными. Ее злодеи поддерживают долг и коллективистские моральные идеалы. Рэнд часто описывает их как непривлекательных, а у некоторых имена указывают на отрицательные черты, например, Уэсли Моуч в « Атлант расправил плечи ».

Рэнд считала сюжет важнейшим элементом литературы, и в ее рассказах обычно есть то, что биограф Энн Хеллер описала как «жесткий, тщательно продуманный, динамичный сюжет». Романтические треугольники - обычный элемент сюжета в художественной литературе Рэнд; в большинстве ее романов и пьес главная героиня состоит в романтических отношениях как минимум с двумя мужчинами.

Влияния

Фотография Виктора Гюго
Рэнд восхищался романами Виктора Гюго .

В школе Рэнд читала произведения Федора Достоевского , Виктора Гюго , Эдмона Ростана и Фридриха Шиллера , которые стали ее любимыми произведениями. Она считала их одними из «высших рангов» писателей- романтиков из-за их внимания к моральным темам и их умения строить сюжеты. Хьюго оказал большое влияние на ее творчество, особенно на ее подход к построению сюжета. Во введении, которое она написала для англоязычного издания своего романа « Девяносто три» , Рэнд назвал его «величайшим романистом в мировой литературе».

Хотя Рэнд не любила большую часть русской литературы, ее изображения своих героев демонстрируют влияние русских символистов и других русских произведений девятнадцатого века, в первую очередь романа 1863 года «Что делать?». Николай Чернышевский . Опыт Рэнд русской революции и ранней коммунистической России повлиял на изображение ее злодеев. Помимо «Мы, живые» , действие которого происходит в России, это влияние можно увидеть в идеях и риторике Эллсуорта Тухи в « Источнике » и в разрушении экономики в «Атлант расправил плечи ».

Описательный стиль Рэнд перекликается с ее ранним написанием сценариев и сценариев для фильмов; в ее романах много повествовательных описаний, напоминающих сценарии ранних голливудских фильмов. Они часто следуют общепринятым правилам редактирования фильмов, например, имеют широкое описание кадра сцены, за которым следуют детали крупным планом , а ее описания женских персонажей часто основаны на « мужском взгляде ».

Философия

Рэнд называла свою философию «объективизмом», описывая ее сущность как «концепцию человека как героического существа, с его собственным счастьем как нравственной целью его жизни, с продуктивным достижением как его самой благородной деятельностью и разумом как его единственным абсолютом». Она считала объективизм систематической философией и изложила позиции по метафизике , эстетике , эпистемологии , этике и политической философии .

Метафизика и эпистемология

В метафизике Рэнд поддерживала философский реализм и выступала против всего, что она считала мистицизмом или сверхъестественным, включая все формы религии. Рэнд верил в свободную волю как форму агентной причинности и отвергал детерминизм .

В эстетике Рэнд определил искусство как «выборочное воссоздание реальности в соответствии с метафизическими ценностными суждениями художника». По ее словам, искусство позволяет представить философские концепции в конкретной, легко воспринимаемой форме, тем самым удовлетворяя потребность человеческого сознания. Как писатель, Рэнд больше всего сосредоточился на литературе. Романтизм она считала подходом, наиболее точно отражающим существование свободы воли человека.

В эпистемологии Рэнд считала, что все знания основаны на чувственном восприятии, обоснованность которого она считала аксиомой , и разуме, который она описала как «способность, которая идентифицирует и объединяет материал, предоставляемый органами чувств человека». Рэнд отверг все заявления о неперцептивном знании, включая « инстинкт», «интуицию», «откровение» или любую форму «просто знания » . В своем «Введении в объективистскую эпистемологию » Рэнд представила теорию формирования понятий и отвергла аналитическо-синтетическую дихотомию . Она считала эпистемологию основополагающей ветвью философии и считала защиту разума единственным наиболее важным аспектом своей философии.

Комментаторы, в том числе Хейзел Барнс , Натаниэль Бранден и Альберт Эллис , подвергли критике акцент Рэнд на важности разума. Барнс и Эллис сказали, что Рэнд слишком пренебрежительно относился к эмоциям и не осознавал их важности в жизни человека. Бранден сказал, что акцент Рэнд на разуме привел ее к очернению эмоций и созданию нереалистичных ожиданий относительно того, насколько последовательно рациональными должны быть люди.

Этика и политика

В этике Рэнд выступал за рациональный и этический эгоизм (рациональный личный интерес) как за руководящий моральный принцип. Она сказала, что человек должен «существовать ради самого себя, не жертвуя собой другим и не жертвуя другими ради себя». Рэнд назвала эгоизм «добродетелью эгоизма» в своей книге с таким названием . В нем она представила свое решение проблемы «должно быть», описав метаэтическую теорию, которая основывает мораль на потребностях «выживания человека как человека». Она осудила этический альтруизм как несовместимый с требованиями человеческой жизни и счастья и считала применение силы злом и иррациональным, написав в « Атлас расправил плечи» , что «сила и разум противоположны».

Этика и политика Рэнд - наиболее критикуемые области ее философии. Несколько авторов, в том числе Роберт Нозик и Уильям Ф. О'Нил, в двух из первых академических критических замечаний ее идей заявили, что ей не удалось решить проблему «должно быть». Критики назвали ее определения эгоизма и альтруизма предвзятыми и несовместимыми с обычным использованием. Критики религиозных традиций выступают против ее атеизма и отказа от альтруизма.

Политическая философия Рэнд подчеркивала индивидуальные права , включая права собственности . Она считала капитализм laissez-faire единственной моральной социальной системой, потому что, по ее мнению, это была единственная система, основанная на защите этих прав. Рэнд выступала против коллективизма и этатизма , которые, по ее мнению, включали множество конкретных форм правления, таких как коммунизм , фашизм , социализм , теократия и государство всеобщего благосостояния . Ее предпочтительной формой правления была конституционная республика , ограничивающаяся защитой прав личности. Хотя ее политические взгляды часто классифицируют как консервативные или либертарианские , Рэнд предпочла термин «радикальная для капитализма». Она работала с консерваторами над политическими проектами, но не соглашалась с ними по таким вопросам, как религия и этика. Рэнд осудила либертарианство, которое она связала с анархизмом . Она отвергла анархизм как наивную теорию, основанную на субъективизме , которая на практике привела бы к коллективизму.

Несколько критиков, в том числе Нозик, заявили, что ее попытка оправдать индивидуальные права на основе эгоизма терпит неудачу. Другие, такие как философ-либертарианец Майкл Хьюмер , пошли еще дальше, заявив, что ее поддержка эгоизма и ее поддержка прав личности являются противоречивыми позициями. Некоторые критики, такие как Рой Чайлдс , заявили, что ее противодействие применению силы должно привести к поддержке анархизма, а не ограниченного правительства.

Отношение к другим философам

Мраморная статуя Аристотеля
Картина Иммануила Канта
Рэнд заявила, что Аристотель (слева) оказал на нее основное влияние на философию, и подвергла резкой критике Иммануила Канта (справа).

За исключением Аристотеля, Фомы Аквинского и классических либералов , Рэнд резко критиковала большинство известных ей философов и философских традиций. Признавая, что Аристотель оказал на нее наибольшее влияние, Рэнд заметила, что в истории философии она может рекомендовать только «три пятерки» - Аристотеля, Аквинского и Айн Рэнд. В интервью 1959 года Майку Уоллесу , когда ее спросили, откуда взялась ее философия, она ответила: «Не в своем уме, с единственным признанием долга перед Аристотелем, единственным философом, который когда-либо влиял на меня».

В статье для Claremont Review of Books политолог Чарльз Мюррей раскритиковал утверждение Рэнд о том, что ее единственный «философский долг» был перед Аристотелем. Он утверждал, что ее идеи были производными от предыдущих мыслителей, таких как Джон Локк и Фридрих Ницше . Ранд черпал вдохновение у Ницше, и ученые нашли признаки этого в личных дневниках Рэнд. В 1928 году она намекнула на его идею « сверхчеловека » в примечаниях к ненаписанному роману, главный герой которого был вдохновлен убийцей Уильямом Эдвардом Хикманом . Есть и другие признаки влияния Ницше в отрывках из первого издания « Мы, живые » (которое Рэнд позже переработала) и в ее общем стиле письма. К тому времени, когда она написала «Источник» , Рэнд отвернулся от идей Ницше, и степень его влияния на нее даже в ранние годы оспаривается.

Рэнд считала своей философской противоположностью Иммануила Канта , которого она называла «самым злым человеком в истории человечества»; она считала, что его эпистемология подрывает разум, а его этика противоречит личным интересам. Философы Джордж Уолш и Фред Седдон утверждали, что она неверно истолковала Канта и преувеличила их различия. Она также критически относилась к Платону и рассматривала его разногласия с Аристотелем по вопросам метафизики и эпистемологии как основной конфликт в истории философии.

Отношения Рэнд с современными философами были в основном антагонистическими. Она не была академиком и не участвовала в академическом дискурсе. Она пренебрежительно относилась к критике и писала об идеях, с которыми не соглашалась, в полемической манере, без глубокого анализа. В свою очередь, многие академические философы очень негативно относились к ней, считая ее незначительной фигурой, которой не нужно уделять серьезного внимания.

Прием и наследие

Критический прием

Фото Рэнд
Рэнд в 1957 году

Первые рецензии, которые получил Рэнд, относились к « Ночи 16 января» . Отзывы о бродвейской постановке были в основном положительными, но Рэнд считала даже положительные отзывы смущающими из-за значительных изменений, внесенных продюсером в ее сценарий. Хотя Рэнд считала, что ее роман «Мы, живые» не получил широкого обзора, в более чем 200 публикациях было опубликовано около 125 различных обзоров. В целом они были более положительными, чем те, которые она получила за свою более позднюю работу. Ее повесть «Гимн» получила мало внимания со стороны рецензентов как при ее первой публикации в Англии, так и при последующих переизданиях.

Первый бестселлер Рэнд, «Источник» , получил гораздо меньше отзывов, чем «Мы, живые» , и мнения рецензентов были неоднозначными. Положительный обзор Лорин Пруэтт в «Нью-Йорк Таймс» , в котором автор был назван «писателем великой силы», писавшим «блестяще, красиво и горько», был очень оценен Рэнд. Были и другие положительные отзывы, но Рэнд отклонила большинство из них либо за непонимание ее сообщения, либо за то, что они были в неважных публикациях. В некоторых негативных отзывах говорилось, что роман слишком длинный; другие назвали персонажей несимпатичными, а стиль Рэнда «оскорбительно заурядным».

«Атлант расправил плечи» получил множество отзывов, и многие из них были резко отрицательными. Atlas Shrugged получил положительные отзывы в нескольких публикациях, но ученый Rand Мими Рейзел Гладштейн позже писала, что «рецензенты, казалось, соперничали друг с другом в соревновании за самые умные унижения», причем обзоры включали комментарии о том, что это было «написано из ненависти» и проявил «беспощадное запугивание и многословие». Уиттакер Чемберс написал для консервативного журнала National Review то, что позже было названо самой «печально известной» рецензией на роман . Он обвинил Рэнда в поддержке безбожной системы (которую он связал с системой Советов ), заявив: «Практически с любой страницы «Атлант расправил плечи » можно услышать голос… командующий: «В газовую камеру — иди! » .

Документальная литература Рэнд получила гораздо меньше отзывов, чем ее романы. Тенор критики ее первой научно-популярной книги « Для нового интеллектуала » был аналогичен критике «Атлант расправил плечи» . Философ Сидни Хук сравнил ее уверенность с тем, «как философия пишется в Советском Союзе», а писатель Гор Видал назвал ее точку зрения «почти идеальной в своей аморальности». Эти обзоры заложили основу для реакции либеральных критиков на ее идеи. Ее последующие книги привлекали все меньше внимания рецензентов.

Народный интерес

Суперобложка из фильма «Атлант расправил плечи» с изображением железнодорожных путей.
Atlas Shrugged был продан тиражом более 10 миллионов копий.

По состоянию на 2020 год было продано более 37 миллионов экземпляров, поэтому книги Рэнд по-прежнему широко читаются. Опрос, проведенный для Библиотеки Конгресса и Клуба «Книга месяца» в 1991 году, попросил членов клуба назвать самую влиятельную книгу в их жизни. «Атлант расправил плечи» Рэнда был вторым по популярности после Библии. Хотя влияние Рэнд было самым большим в Соединенных Штатах, к ее работе был проявлен международный интерес.

Среди современных поклонников Рэнда были коллеги-писатели, такие как Айра Левин , Кей Нолти Смит и Л. Нил Смит ; она оказала влияние на более поздних писателей, таких как Эрика Хольцер , Терри Гудкайнд и художник комиксов Стив Дитко . Рэнд дала положительный взгляд на бизнес, и впоследствии многие руководители предприятий и предприниматели восхищались ее работой и продвигали ее. Такие бизнесмены, как Джон Эллисон из BB&T и Эд Снайдер из Comcast Spectacor, финансировали продвижение идей Рэнд.

Телевизионные шоу, фильмы и видеоигры ссылаются на Рэнд и ее работы. На протяжении всей своей жизни она была предметом множества статей в популярных журналах, а также критики со стороны таких авторов, как психолог Альберт Эллис и президент Trinity Foundation Джон У. Роббинс. Рэнд или персонажи, основанные на ее фигуре, занимают видное место в романах американских авторов, включая Кей Нолти Смит, Мэри Гейтскилл , Мэтта Раффа и Тобиаса Вольфа . Ник Гиллеспи , бывший главный редактор Reason , заметил, что «бессмертие Рэнд - это мучительное бессмертие, в котором она с такой же вероятностью будет изюминкой, как и главный герой. Насмешки над Рэнд холодны и бесчеловечны. через популярную культуру. " О жизни Рэнд снято два фильма. Документальный фильм 1997 года «Айн Рэнд: смысл жизни » был номинирован на премию «Оскар» за лучший документальный фильм . Телевизионная адаптация одноименной книги 1999 года «Страсти Айн Рэнд» получила несколько наград. Изображение Рэнд также появляется на почтовой марке США 1999 года , иллюстрированной художником Ником Гаэтано .

Произведения Рэнда, чаще всего «Гимн» или «Источник» , иногда назначаются для чтения в средней школе. С 2002 года Институт Айн Рэнд предоставляет бесплатные экземпляры романов Рэнд учителям, которые обещают включить книги в свою учебную программу. К концу 2020 года Институт распространил 4,5 миллиона копий в США и Канаде. В 2017 году Рэнд был добавлен в обязательный список для чтения для сдачи экзамена A Level по политике в Соединенном Королевстве.

Политическое влияние

Хотя она отвергла ярлыки «консерватор» и «либертарианец», Рэнд продолжала оказывать влияние на правую политику и либертарианство. Рэнд часто считают одной из трех самых важных женщин (наряду с Роуз Уайлдер Лейн и Изабель Патерсон) в раннем развитии современного американского либертарианства . Дэвид Нолан , один из основателей Либертарианской партии , сказал, что «без Айн Рэнд либертарианское движение не существовало бы». В своей истории этого движения журналист Брайан Доэрти назвал ее «самым влиятельным либертарианцем двадцатого века для широкой публики». Политолог Эндрю Коппельман назвал ее «самой читаемой либертарианкой». Историк Дженнифер Бернс назвала ее «главным наркотиком, открывающим путь к жизни правых».

Политические деятели, которые ссылаются на Рэнда как на влиятельного человека, обычно являются консерваторами (часто членами Республиканской партии), несмотря на то, что Рэнд занимает некоторые нетипичные для консерватора позиции, такие как сторонник выбора и атеизм. Она столкнулась с резким противодействием со стороны Уильяма Ф. Бакли-младшего и других авторов консервативного журнала National Review , который публиковал многочисленные критические замечания в адрес ее произведений и идей. Тем не менее, в статье 1987 года в «Нью-Йорк Таймс» она названа «лауреатом-романистом» администрации Рейгана . Конгрессмены -республиканцы и консервативные эксперты признали ее влияние на их жизнь и рекомендовали ее романы. Она оказала влияние на некоторых консервативных политиков за пределами США, таких как Саджид Джавид в Соединенном Королевстве, Сив Дженсен в Норвегии и Айелет Шакед в Израиле.

Мужчина держит плакат с надписью «Я Джон Галт».
Плакат протестующего на митинге «Чаепитие» 2009 года относится к Джону Галту, герою романа Рэнд « Атлант расправил плечи ».

Финансовый кризис 2007–2008 годов вызвал возобновление интереса к ее работам, особенно «Атлант расправил плечи» , которые некоторые считали предвестниками кризиса. В авторских статьях реальные события сравнивались с сюжетом романа. Таблички с упоминанием Рэнд и ее вымышленного героя Джона Голта появились во время акций протеста « Чаепитие » . Критика ее идей усилилась, особенно со стороны левых политических сил . Критики обвинили в экономическом кризисе ее поддержку эгоизма и свободного рынка , особенно из-за ее влияния на Алана Гринспена. В 2015 году Адам Вайнер сказал, что через Гринспена «Рэнд фактически забросил бомбу замедленного действия в котельную экономики США». Лиза Дагган сказала, что романы Рэнд оказали «неисчислимое влияние» на распространение неолиберальных политических идей. В 2021 году Касс Санстейн сказал, что идеи Рэнд можно увидеть в налоговой и нормативной политике администрации Трампа , которую он объяснил «непреходящим влиянием» художественной литературы Рэнд.

Академическая реакция

При жизни Рэнд ее работа привлекала мало внимания академических ученых. После ее смерти интерес к ее творчеству постепенно возрастал. В 2009 году историк Дженнифер Бернс определила «три перекрывающиеся волны» научного интереса к Рэнду, включая «взрыв учености» с 2000 года. По состоянию на тот год несколько университетов включали Рэнд или объективизм в качестве философской специальности или области исследований, с большим количеством литературы. и факультеты философии отвергают ее как феномен поп-культуры, а не предмет для серьезного изучения. С 2002 по 2012 год более 60 колледжей и университетов получили гранты от благотворительного фонда BB&T Corporation , которые требовали обучения идеям или работам Рэнд; в некоторых случаях гранты вызывали споры или даже отклонялись из-за требования рассказать о Рэнд.

В 2020 году медиа-критик Эрик Бернс сказал, что «Рэнд, безусловно, самый привлекательный философ в моей жизни», но «никто в академических кругах не обращает на нее никакого внимания ни как на автора, ни как на философа». В том же году редактор сборника критических эссе о Рэнд сказал, что ученые, не одобрявшие ее идеи, долгое время придерживались «упрямой решимости игнорировать или высмеивать» ее работу, но он полагал, что в последние годы ее работой заинтересовалось все больше академических критиков. .

К ее идеям

В 1967 году Джон Хосперс обсудил этические идеи Рэнда во втором издании своего учебника « Введение в философский анализ» . В том же году Хейзел Барнс включила главу с критикой объективизма в свою книгу «Экзистенциалистская этика» . Когда в 1971 году появилась первая полноформатная научная книга о философии Рэнд, ее автор заявил, что писать о Рэнд «предательское предприятие», которое может привести к «вине по ассоциации» за серьезное отношение к ней. Несколько статей об идеях Рэнд появилось в академических журналах до ее смерти в 1982 году, многие из них — в The Personalist . Одним из них был «О аргументе Рэндиана» философа-либертарианца Роберта Нозика, который критиковал ее метаэтические аргументы. Другие философы, писавшие в той же публикации, утверждали, что Нозик исказил случай Рэнд. В статье, отвечающей Нозику, Дуглас Ден Уил и Дуглас Б. Расмуссен защищали ее позиции, но описывали ее стиль как «литературный, гиперболический и эмоциональный».

«Философская мысль Айн Рэнд» , сборник эссе об объективизме 1984 года под редакцией Ден Уйла и Расмуссена, была первой академической книгой об идеях Рэнд, опубликованной после ее смерти. В одном эссе политический писатель Джек Уиллер написал, что, несмотря на «непрекращающуюся напыщенность и постоянное выражение гнева Рэнда», этика Рэнда является «самым огромным достижением, изучение которого гораздо более плодотворно, чем любое другое в современной мысли». В 1987 году было основано Общество Айн Рэнд как филиал Американской философской ассоциации .

В статье 1995 года о Рэнд в журнале «Современные женщины-философы» Дженни А. Хейл описала расхождение в том, как разные академические специальности относятся к Рэнд. Она сказала, что философия Рэнд «регулярно исключается из академической философии. Тем не менее, в литературных кругах Айн Рэнд считается философом». В издании Философской энциклопедии Рутледж за 1998 год политический теоретик Чандран Кукатас резюмировала основное философское восприятие своей работы в двух частях. Он сказал, что большинство комментаторов рассматривают ее этический аргумент как неубедительный вариант этики Аристотеля, а ее политическая теория «не представляет большого интереса», потому что она омрачена «непродуманными и бессистемными» попытками примирить ее враждебность к государству с ее отказ от анархизма. Журнал исследований Айн Рэнд , междисциплинарный рецензируемый академический журнал, посвященный изучению Рэнд и ее идей, был основан в 1999 году .

В эссе 2010 года для Института Катона Хьюмер утверждал, что очень немногие люди находят идеи Рэнд убедительными, особенно ее этику. Он объяснил внимание, которое она получает, тем, что она «убедительный писатель», особенно как писатель, отметив, что « Атлас расправил плечи» продается лучше, чем научно-популярные работы Рэнда и работы других философов классического либерализма. В 2012 году издательство Пенсильванского государственного университета согласилось взять на себя публикацию « Журнала исследований Айн Рэнд» , а издательство Питтсбургского университета запустило серию «Философские исследования общества Айн Рэнд», основанную на материалах Общества. В осеннем обновлении 2012 года к записи о Рэнд в Стэнфордской энциклопедии философии говорится, что «лишь несколько профессиональных философов серьезно отнеслись к ее работе». В том же году политолог Алан Вулф назвал Рэнд «неличностью» среди ученых, что писатель Бен Мурнейн позже назвал «традиционным академическим взглядом» на Рэнд. Философ Скай К. Клири написал в статье для Aeon в 2018 году , что «философы любят ненавидеть Айн Рэнд. Модно насмехаться над любым упоминанием о ней». Однако Клири сказал, что, поскольку многие люди серьезно относятся к идеям Рэнд, философы «должны серьезно относиться к феномену Айн Рэнд» и давать опровержения, а не игнорировать ее.

К ее фантастике

Академическое рассмотрение Рэнд как литературного деятеля при ее жизни было еще более ограниченным, чем обсуждение ее философии. Мими Рейзел Гладштейн не смогла найти никаких научных статей о романах Рэнд, когда начала исследовать их в 1973 году, а до конца 1970-х годов появилось только три таких статьи. После ее смерти исследователи английской и американской литературы продолжали в значительной степени игнорировать ее работы, хотя внимание к ее литературным работам возросло с 1990-х годов. Рэнд и ее работы посвящены нескольким академическим сериям книг о важных авторах, а также популярным учебным пособиям, таким как CliffsNotes и SparkNotes . В статье для Рэнд в «Литературной энциклопедии» , написанной в 2001 году, Джон Дэвид Льюис заявил, что «Рэнд написала самую интеллектуально сложную художественную литературу своего поколения». В 2019 году Дагган охарактеризовал художественную литературу Рэнд как популярную и влиятельную для многих читателей, несмотря на то, что ее легко критиковать за «ее мультяшные персонажи и мелодраматические сюжеты, ее жесткое морализаторство, ее эстетические предпочтения от среднего до небогатого ... и философские устремления».

Объективистское движение

Фотография Леонарда Пейкоффа
Наследник Рэнд Леонард Пейкофф стал соучредителем Института Айн Рэнд.

После закрытия Института Натаниэля Брандена объективистское движение продолжилось в других формах. В 1970-х Пейкофф начал читать курсы по объективизму. В 1979 году Питер Шварц запустил информационный бюллетень под названием «Интеллектуальный активист» , который поддержал Рэнд. Она также поддерживала The Objectivist Forum , журнал, основанный философом-объективистом Гарри Бинсвангером и издававшийся раз в два месяца с 1980 по 1987 год.

В 1985 году Пейкофф работал с бизнесменом Эдом Снайдером над созданием Института Айн Рэнд , некоммерческой организации, занимающейся продвижением идей и работ Рэнд. В 1990 году, после идеологических разногласий с Пейкоффом, Дэвид Келли основал Институт объективистских исследований, ныне известный как Общество Атласа . В 2001 году историк Джон Маккаски организовал Anthem Foundation for Objectivist Scholarship, который предоставляет гранты на научную работу по объективизму в академических кругах.

Избранные работы

Художественная литература и драма:

Примечания

Рекомендации

Процитированные работы

Внешние ссылки