Ассирийское движение за независимость - Assyrian independence movement

Флаг ассирийской нации , разработанный в 1968 году и принятый крупными ассирийскими организациями к 1971 году.

Движение за независимость Ассирии - это политическое движение и этнонационалистическое стремление ассирийского народа жить на своей традиционной ассирийской родине под самоуправлением ассирийского государства .

Бурная история традиционной ассирийской родины и прилегающих регионов, а также создание современных национальных государств на базе предыдущей Османской империи привели к появлению ассирийского национализма .

В этом отношении движение за независимость Ассирии - это универсальный термин коллективных усилий сторонников ассирийского национализма в контексте современного национального государства . Из-за геноцида и войны они составляют меньшинство на своей традиционной родине, поэтому политическая автономия была недостижимой из-за рисков для безопасности, и объясняет, почему движение за независимость Ассирии существует сегодня.

В районах , которые формируют ассирийскую родину являются частью современного Северного Ирака , юго - востока Турции , северо - западным Иран и, совсем недавно, северо - восточная Сирия . Эти усилия направлены конкретно на регионы, где все еще существуют более крупные концентрации, а не на родину Ассирии в целом, этими регионами с крупными концентрациями являются Эрбиль и мухафаза Дахук в Ираке , причем последние 2 расположены в регионе Иракского Курдистана и Аль -Мухафаза Хасака в Сирии . До захвата и принудительного изгнания ассирийского населения Исламским государством в 2014 году в Мосуле и мухафазе Ниневия было значительное присутствие ассирийцев.

Убийство Мар Эшаи Шимуна XXIII в 1975 году стало деморализующим моментом для ассирийцев, поскольку он был их духовным и светским лидером. За свои 53 года в качестве патриарха Ассирийской церкви Востока Мар Эшай Шимун XXIII подал петицию в Лигу Наций , а затем в Организацию Объединенных Наций за отечество Ассирии, прежде чем уйти с поста Патриарха в 1973 году.

Движение за независимость активно как внутри страны, так и во всей мировой диаспоре, при большом сопротивлении со стороны местных государств и регионов Ближнего Востока, а также курдов. Движение охватило столетия, с первоначальной концептуализацией современной ассирийской государственности, произошедшей в 19 веке с упадком Османской империи и усилением европейского контроля над регионом, особенно со стороны Британской и Российской империй, а также Французской Республики .

Движению было много препятствий, в том числе такие события, как ассирийский геноцид , резня в Симеле , внутренние конфликты из-за споров о наименованиях и ассирийских церквей, изображения в СМИ, а также политика арабизации , курдификации и тюркизации . Совсем недавно основной проблемой для них было ИГИЛ , которое захватило и изгнало значительную часть населения с равнин Ниневии в Северном Ираке. Американское общество помощи ассирийцам обратилось к правительству США с просьбой квалифицировать эти действия как геноцид против ассирийцев в этих регионах.

Остин Генри Лейард , посол Британской империи в Османской империи в девятнадцатом веке, заявил, что ассирийцы пережили арабские, монгольские и курдские завоевания в горах Хаккари и северной Месопотамии , где они боролись за сохранение своей независимости в девятнадцатый век.

В 2016 году иракский парламент проголосовал против создания новой христианской провинции на равнинах Ниневии , что было заявленной политической целью всех основных ассирийских политических групп и институтов. Ассирийцы, в том числе лидер ассирийской христианской партии Бет аль-Нахрейн Ромио Хаккари, выразили протест против решения иракского парламента и заявили: «Мы не хотим быть частью возможного суннитского (арабского) автономного региона в Ираке».

Первая Мировая Война

В Турции

Карта ассирийского геноцида
Города, где произошел геноцид
Города, принимавшие беженцев
Другие крупные города
  Регионы с ассирийскими концентрациями

Ассирийцы в основном жили в провинциях Хаккари , Ширнак и Мардин на юго-востоке Турции, на территории, которая когда-то была частью древней Ассирии . В этих областях также проживало значительное курдское и армянское население. Начиная с девятнадцатого века, армяне , греки и ассирийцы восточной Анатолии, включая горы Хаккари в провинции Ван, подвергались насильственным переселениям и казням, возможной причиной были религиозные преследования древних коренных народов доисламского и дотюркского христианства. общины Анатолии .

Регион Хаккари был главным центром ассирийского населения в начале 20 века. По словам армянского патриарха Константинополя , в 1912/1913 году в Ван-Вилайете проживало 18 000 ассирийцев , 15 000 - в Битлис-Вилайете и 25 000 - в Диярбекирском вилайете . В 1914 году младотурки с помощью курдов и других мусульманских этнических групп начали систематические нападения на древние коренные христианские общины Малой Азии , в основном состоящие из армян , ассирийцев , греков и в небольшой степени грузин . За этим последовали такие события, как ассирийский геноцид , геноцид греков и геноцид армян , а также аналогично мотивированный Великий голод в Горном Ливане, нацеленный на христиан-маронитов . В начале, ключевые ассирийские националистические лидеры и религиозные деятели были уничтожены из общин, с последующим систематическим бойне и этнической чистки со стороны турок , арабов , курдов , чеченцев и черкесов сотни тысяч безоружных мужчин, женщин и детей.

В начале Первой мировой войны почти половина ассирийского населения жила на территории сегодняшней юго-восточной Турции, а остальные жили за границами на территории нынешнего северного Ирака, северо-востока Сирии и северо-западного Ирана. Молодые турки , ультра-националистическая турецкая группа, взяли под свой контроль Османской империи только пять лет до начала Первой мировой войны . Османы планировали присоединиться к центральным державам ( Германии , Австро-Венгерской империи и Болгарии ) и присоединиться к ним в деле раздела Британской, Российской и Французской империй в Азии. В 1914 году, зная, что война приближается, правительство Османской империи приняло закон, требующий призыва всех молодых мужчин в османскую армию для поддержки военных действий. Османская империя вступила в Первую мировую войну в октябре 1914 года, обстреляв российские порты на Черном море .

Несторианский архиепископ с посохом и слугами в Персии, начало 20 века.

В конце 1914 и 1915 годов Османская империя при режиме младотурков объявила священную войну Британской, Французской и Российской империям. Османская турецкая армия и союзные курдские, туркменские, черкесские и чеченские ополчения приступили к резне десятков тысяч ассирийцев в горах Хаккари в древней Ассирии (верхняя часть Месопотамии, современная юго-восточная Турция) из-за резни России и враждебных действий по отношению к мусульманскому населению на севере Ирана. (включая, помимо прочего, азербайджанцев, курдов и иранцев) в 1911 году и позже. После неспровоцированной резни десятков тысяч безоружных ассирийских мирных жителей Османской турецкой армией и их союзниками патриарх ассирийцев Мар Шимун XIX Бенджамин объявил войну османам от имени ассирийского народа. Ассирийская армия под командованием генерала Dawid, брат патриарха, привела ассириец в успешном преломлении в охватывающем османской армии маневра, и через границу персидской на равнины Урмии .

Ассирийские войска во главе с Ага Петросом (салютуют) с захваченным турецким знаменем на переднем плане, 1918 год.

Ассирийские добровольцы

В апреле 1915 ассирийского народа, во главе с ее основными племенными вождями битового Bazi , битовый Jilu , битовый Tyari , битовый Tkhuma , Bit-Shamasha, Bit-Eshtazin, битовый Nochiya и Bit-Диз «взялись за оружием против Турки по просьбе россиян и англичан ». Летом 1915 года они успешно сдерживали гораздо более многочисленную османскую армию и 10 000 курдских ополченцев и племен, сражавшихся с османами. Османы, неспособные сломить ассирийцев, затем ввели тяжелую артиллерию и боеприпасы, которые вместе с подавляющим численным превосходством и запасами в конечном итоге превзошли легко вооруженных и превосходивших численностью ассирийцев. России армейский корпус обещал подкреплений, которые пришли слишком поздно, что приводит большую часть населения племен и районов Баз , Jilu , Tyari , Tkhuma, Tergawar , Mergawar, Бохтан , Барвари , Amadia и Seert быть убиты, в том числе женщин, дети и пожилые люди. Церкви и монастыри были разрушены или превращены в мечети, скот и имущество были украдены турками и курдами, которые затем заняли опустевшие ассирийские города, деревни и усадьбы. Выжившие в боевом возрасте присоединились к ассирийцам северо-западной Персии, северного Ирака и северо-востока Сирии, в том числе из Саламы и Урмии, чтобы сформировать ассирийскую армию , и у них была реальная перспектива сражаться с русскими за изгнание османских войск из Персии и исторической Ассирии. . Ассирийцы под руководством таких лидеров, как Ага Петрос и Малик Хошаба , одержали ряд побед над османскими и курдскими войсками, несмотря на подавляющие шансы в течение этого периода, пока русская революция 1917 года не распустила русскую армию.

Не имея союзников, кроме британцев в нескольких милях от Месопотамии, ассирийцы планировали следовать по русским линиям на Кавказ, но союзники (включая британских , французских и российских дипломатов) призвали Мар Шимуна и ассирийскую армию защищать союзно -османский фронт. линий и пользуются автономией и независимостью в послевоенный период в качестве награды.

Ассирийский народ под защитой Великобритании и России был обещан ассирийцам сначала русскими офицерами, а затем подтвержден капитаном Грейси из британской разведывательной службы. Основываясь на этих представлениях, ассирийцы Хаккари под руководством своего Мар Шимуна XIX Бенджамина и ассирийские племенные вожди «решили встать на сторону союзников, сначала с христианской Россией, а затем с англичанами, в надежде, что они смогут обеспечить себе победу после победы. , самоуправление ассирийцев ". Французы вступили в союз с ассирийцами, предлагая им 20.000 винтовок и ассирийская армия выросла до 20000 мужчин совместно во главе с Аги Петрус Elia из битового Бацзы племени, и Малик Кхошаба из битового Tiyari племени, по словам Иосифа Наем (ключевой свидетель, чей рассказ о зверствах был предварен лордом Джеймсом Брайсом).

Ассирийское сопротивление в Тур Абдине

В ассирийских сирийских христианах из Диярбекиров достигли значительного сопротивления. Сильнее всего они стояли у сел Азах , Ивардо , Басибрин. В течение месяца курдские племена и турецкие солдаты под командованием Омера Наси-бея не могли подчинить в основном сирийских православных и сирийских католиков ассирийских сельских жителей , к которым присоединились армянские и другие ассирийские беженцы из окрестных деревень. Лидеры азахских федаинов поклялись

Мы все должны когда-нибудь умереть, не умереть от стыда и унижения

и оправдал свои боевые слова.

Также в апреле курдские и турецкие войска окружили деревню Тель-Мозилт и заключили в тюрьму 475 человек (среди которых был преподобный Габриал, знаменитый рыжебородый священник). На следующее утро заключенных вывели рядами по четыре человека и расстреляли. Между курдами и османскими властями разгорелись споры о том, что делать с оставшимися женщинами и сиротами. Примерно в это время в Зеерте турки и курды «собрали всех детей в возрасте от шести до пятнадцати лет и увезли их в штаб-квартиру полиции. Там они осуществили массовое детоубийство , приведя бедняжек на вершину холма. горы, известные как Рас-эль-Хаджар, и перерезали им глотки одно за другим, бросая их тела в бездну.

В октябре 1914 года 71 невооруженный ассирийский мужчина из Гавара был арестован, доставлен в местный правительственный центр в Башкале и хладнокровно убит.

Также в апреле курдские войска окружили деревню Тель-Мозилт и заключили в тюрьму 475 человек (среди которых был преподобный Габриал , знаменитый рыжебородый священник). На следующее утро заключенных вывели рядами по четыре человека и расстреляли. Между курдами и османскими властями разгорелись споры о том, что делать с оставшимися женщинами и сиротами. Примерно в это же время в Сирте турки и курды «собрали всех детей в возрасте от шести до пятнадцати лет и унесли их в штаб полиции. Там они повели бедняжек на вершину горы, известной как Рас. эль-Хаджар и перерезали им глотки одно за другим, бросив их тела в пропасть, согласно Джозефу Наайему.

В апреле 1915 года османские войска вторглись в Гавар, регион Хаккари, и вырезали все население.

В конце 1915 года Джевдет-бей , военный губернатор провинции Ван , при входе в Сиирт (или Сирт) с 8000 солдат, которые он сам приказал убить почти 20 000 ассирийских мирных жителей по крайней мере в 30 деревнях. Сообщается, что в феврале 1915 года Джевдет провел собрание, на котором он сказал: «Мы очистили Азербайджан от армянских и ассирийских христиан , и мы сделаем то же самое в Ване». Ниже приводится список деревень, на которые напали солдаты Джевдета, и примерное количество погибших ассирийцев:

Деревня Саирт / Сеерт была заселена ассирийцами и армянами. Зеерт был резиденцией ассирийского архиепископа халдейской католической церкви, ассирийского востоковеда Аддаи Шера, которому местные курды помогли бежать, но в конечном итоге он был убит османскими солдатами. 3 марта 1918 года османская армия во главе с курдским вождем Симко Шикаком убила Мар Шимуна XIX Беньямина , одного из лидеров ассирийцев того времени. Ассирийский лидер Малик Хошаба напал на Симко и разграбил его цитадель в отместку, однако самому курдскому вождю удалось бежать.

Ассирийский национальный совет заявил в меморандуме от 4 декабря 1922 года, что общее число погибших неизвестно, но, по его оценкам, в период с 1914 по 1918 год умерло около 275 000 ассирийцев. Лондонская Times была, пожалуй, первым широко уважаемым изданием, задокументировавшим тот факт, что 250 000 ассирийцев в конечном итоге погибли в результате османского геноцида христиан, и эта цифра впоследствии была принята многими журналистами и учеными ... Как заявил граф Листовель, выступая в Палате лордов 28 ноября 1933 года, ассирийцы сражались на нашей стороне. во время войны, и сделали огромные жертвы, будучи потеряли в целом к концу войны около двух третей от общего их числа. .... По словам главы англиканской церкви , у которой была миссия к ассирийцам, около половины ассирийского народа умерли от убийств, болезней или воздействия в качестве беженцев во время войны .

Ученые оценивают количество ассирийских жертв от 250 000 до 500 000.

Современные источники обычно говорят о событиях с точки зрения ассирийского геноцида , наряду с геноцидом армян , греческим геноцидом и Великим голодом на Ливанской горе со стороны Османской империи . Например, Международная ассоциация исследователей геноцида достигла консенсуса в том, что «Османская кампания против христианских меньшинств Империи в период с 1914 по 1923 год представляла собой геноцид против армян, ассирийцев, понтийских и анатолийских греков и маронитов». После этой резолюции Словарь геноцида в соавторстве с выдающимся исследователем геноцида Сэмюэлем Тоттеном , экспертом в области просвещения по вопросам Холокоста и геноцида в Дарфуре , содержал статью о «Ассирийском геноциде». [18] Президент Genocide Watch Грегори Стентон , поддержал «отрицание ведущими исследователями геноцида мира девяностолетнего отрицания турецким правительством геноцида Османской империи против ее христианского населения, включая ассирийцев, греков и армян».

Согласно современным и более свежим источникам, число погибших в результате ассирийского геноцида только в Турции составило около 250 000 человек. «В 1918 году, согласно« Лос-Анджелес Таймс », посол Моргентау подтвердил, что Османская империя« полностью уничтожила 2 миллиона мужчин, женщин и детей - греков, ассирийцев, армян; полностью 1,5 миллиона армян ». "Учитывая, что среди погибших 250 000 греков, посол Моргентау считает, что ассирийцы погибли примерно в 250 000 человек. Ассиро-халдейский национальный совет заявил в меморандуме от 4 декабря 1922 года, что общее число погибших неизвестно, но, по его оценкам, между 1914 и 1918 годами погибло около 275000 ассирийцев.

В персии

Османские силы угрожали Урмии и северо-западной Персии после русской революции (1917 г.) в октябре 1917 г. Ассирийцы во главе с ассирийским генералом Ага Петросом сдерживали их до июня 1918 г., однако сопротивление их армянских союзников сломалось и значительно уступило численностью, было расстреляно и отрезано из-за линий снабжения они снова были окружены, и у них не было другого выбора, кроме как прорваться через османские силы к своим британским союзникам через границу в Месопотамии. До 100 000 ассирийцев покинули Персию в 1918 году, но около половины из них умерли от турецких, курдских и арабских убийств и связанных с ними вспышек голода и болезней. Около 80 процентов ассирийского духовенства и духовных лидеров погибли, что поставило под угрозу способность нации выживать как единое целое.

Ганнибал Трэвис, доцент права Международного университета Флориды , написал в рецензируемом журнале « Исследования и предотвращение геноцида», что ассирийский город Урмия был «полностью уничтожен, жители уничтожены», 200 окружающих деревень были разрушены, 200 000 ассирийцев погибли. , и еще сотни тысяч ассирийцев, умирающих от голода в изгнании со своих сельскохозяйственных земель. Associated Press сообщило, что в окрестностях Урмии турецкие регулярные войска и курды преследуют и истребляют ассирийских христиан. Среди жертв было 800 человек, убитых недалеко от Урмии, и 2000 человек, умерших от болезней. Двести ассирийцев были сожжены в церкви, а русские обнаружили более 700 тел жертв массовых убийств в деревне Хафдеван за пределами Урмии, в основном обнаженных и изуродованных, некоторые с огнестрельными ранениями, другие обезглавленные, а третьи изрезаны на куски. . Другие ведущие британские и американские газеты подтвердили эти сообщения о ассирийском геноциде. 11 октября New York Times сообщила, что 12 000 ассирийских христиан умерли от резни, голода или болезней; тысячи семилетних девочек были изнасилованы в результате сексуальных нападений или насильно обращены в ислам; Христианские деревни были разрушены, и три четверти этих христианских деревень были сожжены дотла.

В Ираке

В Ираке ассирийцы присоединились к курдам и арабам, отпраздновав поражение Османской империи и присоединившись к британскому мандату в Месопотамии . Вплоть до 1921 г. в состав набора входили арабы, курды, туркмены. Теперь, когда должна была быть сформирована иракская армия, арабы должны будут присоединиться к ней, а не идти к Леви. Было решено зачислить ассирийцев в ряды сборов. В июле 1922 года были изданы приказы, согласно которым больше арабов не подлежали зачислению, поскольку они должны были присоединиться к новой иракской армии , служащие не могли повторно вступать в бой, Договор 1922 года между Великобританией и Ираком разрешал дальнейшее существование новобранцев. как «местные силы имперского гарнизона» и что его члены были «членами британских вооруженных сил, проживающими в Ираке». К 1923 году этнический состав иракских новобранцев был наполовину ассирийским, наполовину курдским , плюс прикрепленный батальон болотных арабов и несколько туркмен . Первоначальные Леви не были ассирийцами до 1928 года, когда Леви стали полностью ассирийскими.

Как писал в 1933 году высокопоставленный британский чиновник в Месопотамии: «По мере того, как они становились более дисциплинированными, они оказывали отличную службу; во время арабского восстания 1920 года они проявили в условиях величайшего испытания стойкую преданность своим британским офицерам».

В 1931 году ассирийские военнослужащие и подразделения иракской армии патрулировали район Барзан. Правительственные войска подразумевали правительственный контроль, которого Шейх Ахмад все еще хотел избежать.

23 октября 1931 г. Католикос о Церкви Востока , Мар Шимун XXI Eshai , и малли о Jilu , Базе , Tkhuma и Upper Tiyari племена писали председатель Комиссии по мандатам Лиги Наций с просьбой переселение из Ирака во французскую Сирию или любую другую страну Лиги, которая приняла бы их как беженцев. Патриарх писал, что: «Ассирийский народ, временно проживающий в Ираке, ... единогласно провел со мной конференцию в Мосуле 20 октября 1931 года. На этой конференции присутствовали светские и духовные лидеры ассирийской нации в ее полностью, как будет видно из процитированного выше документа за подписями лидеров ». Далее он говорит, что на конференции «все присутствующие единогласно решили, что нам жить в Ираке совершенно невозможно». Он добавил, что «вместе с нижеупомянутыми подписавшими сторонами, являющимися ответственными лидерами ассирийской нации» хотел проинформировать Лигу о том, что ассирийцы, «которых в прошлые века насчитывали миллионы, но уменьшились до очень небольшого числа из-за неоднократных преследований и массовых убийств, с которыми мы столкнулись. , ... смогли сохранить наш Язык и Веру до настоящего времени ». Он заключает, что «МЫ ПОЛОЖИТЕЛЬНО УВЕРЕНЫ, ЧТО, ЕСЛИ МЫ ОСТАЕМСЯ В ИРАКЕ, мы будем истреблены в течение нескольких лет».

1 июня 1932 года ассирийские новобранцы представили своему командиру мемориал с подписью, в котором говорилось, что «все солдаты решили прекратить службу с 1 июля». Причина заключалась в том, что Британия «не смогла должным образом обеспечить будущее ассирийской нации после прекращения их мандата над Ираком».

Они вырыли окопы и были полны решимости уничтожить ассирийцев и забрать их имущество и имущество. Ассирийцы с болью вспомнили резню 1933 года в Симеле и окрестных деревнях и дали клятву «Никогда больше!». Они вспомнили изнасилования и грабежи беззащитных жителей ассирийских деревень.

В начале 1933 года американский представитель в Ираке Пол Кнабеншу охарактеризовал враждебность общества к ассирийцам как "апогей". С обретением Ираком независимости новый духовно-светской лидер Ассирии Шимун XXI Эшай потребовал предоставить ассирийцам автономию в Ираке, заручившись поддержкой Великобритании . Он настаивал на своем аргументе перед Лигой Наций в 1932 году. Его последователи планировали уйти из ассирийских сборов ( сбор под командованием британцев, служащий британским интересам) и снова сгруппироваться в ополчение и сосредоточиться на севере. создание де-факто ассирийского анклава. В июне 1933 года Патриарх был приглашен в Багдад для переговоров с правительством Хикмата Сулеймана и содержался там под стражей после отказа отказаться от светской власти. Мар Шимун в конечном итоге будет сослан на Кипр , что вынудит главу Ассирийской церкви Востока находиться в Чикаго до 2015 года, когда она была переведена в Эрбиль .

Целевые села в районах Симеле и Захо

В начале августа 1933 года вожди племен Тхума и Тияри повели более 1000 ассирийцев, которым было отказано в убежище в Сирии при пересечении границы, чтобы они вернулись в свои деревни в Северном Ираке, где остались их жены и дети. Французский , который в то время контролировал Сирию, уведомил иракец , что ассирийцы не были вооружены; но пока иракские солдаты разоружали тех, чье оружие было возвращено, были произведены выстрелы, в результате которых пострадали 30 иракцев и ассирийцев. Усилилась антиассирийская и антибританская ксенофобия , проявлявшаяся на протяжении всего кризиса. Распространялись сообщения о том, что ассирийцы нанесли увечья иракским солдатам (позже выяснилось, что они ложны). В Багдаде правительство запаниковало, опасаясь катастрофы, поскольку ассирийцы представили грозную боевую силу, которая могла спровоцировать всеобщее восстание на севере. Правительство развязало курдские отряды, которые убили около 120 жителей двух ассирийских деревень за неделю со 2 по 9 августа (большая часть массовых убийств произошла 7 августа). Затем 11 августа, курдский генерал Бакр Sidqi (который конфликтовал с ассирийцами до) привел марш к тому , что было тогда один из наиболее сильно обитаемой ассирийской области в Ираке, в Сумайиле районе.

Ассирийское население района Симеле было без разбора истреблено; мужчины женщины и дети. Только в одной комнате был убит восемьдесят один ассирийец из племени Баз. Главными целями были религиозные лидеры; Восемь ассирийских священников были убиты во время резни, в том числе один обезглавлен, а другой сожжен заживо. Девочек насиловали, женщин насиловали и заставляли маршировать обнаженными перед командирами мусульманской армии. Священные книги использовались как топливо для сжигания девушек. Детей сбили военные машины. Беременных закалывали штыками. Детей подбрасывали в воздух и протыкали штыками.

Вернувшись в город Нохадра , люди Сидки убили 600 ассирийцев.

В итоге около 65 ассирийских деревень в районах Мосул и Дахук подверглись нападениям.

Резня в Семеле или Симеле была систематическим нападением на ассирийцев в Северном Ираке в августе 1933 года. Это включало не только резню в Симеле, но и серию убийств, которая продолжалась среди 63 ассирийских деревень в районах Дохук и Мосул, что привело к гибели людей. около 3000 ни в чем не повинных ассирийцев.

Резня ассирийского народа в Симеле часто рассматривается как этап ассирийского геноцида, начавшийся в августе 1914 года, в первые дни того, что переросло в Первую мировую войну .

Список целевых деревень
Ала Кина Бамери Бетершай Дайрке Gond Naze Kaserezden Корекавана Мажель Махте Сирчури
Алока Barcawra Бетафрей Даир Кишник Харконда Керри Коваши Рабибия Шехидра
Бадалия Барошки Бидари Держенди Idleb Китба Лазга Rekawa Spendarook
Baderden Басорик Бисвайя Фишхабур Каберто Халата Мансурия Сар Шори Тал Зет
Bagerey Bastikey Carbeli Гарвали Карпель Хараб Коли Мавани Сезары Тель Хиш
Бахитмей Benaringee Chem Jehaney Геребан Каршен Харщения Каср Яздин Сидзари Зеният

Сегодня в большинстве этих деревень проживают курды. Основная кампания длилась до 16 августа, но сообщения о насильственных набегах на ассирийцев поступали до конца месяца. После кампании Бадр Сидки был приглашен в Багдад на победный митинг. В результате кампании одна треть ассирийского населения Ирака бежала в Сирию.

Церковь мучеников - названная в честь бойни, стоит сегодня в городе Симеле.
Ассирийский боец ​​1890-х годов из племени тьяри .

Сразу после резни и прекращения ассирийского восстания иракское правительство потребовало счет воинской повинности. Неассирийские иракские соплеменники предложили служить в иракской армии, чтобы противостоять ассирийцам. В конце августа правительство Мосула потребовало, чтобы центральное правительство «безжалостно» подавило восстание и устранило все иностранное влияние в делах Ирака, а также от правительства предприняло немедленные шаги для принятия закона об обязательной военной службе. На следующей неделе 49 курдских племенных вождей присоединились к телеграмме с призывами к призыву правительству, в которых они выразили благодарность за наказание «ассирийских повстанцев», заявив, что «нация может гордиться собой только благодаря своей силе, и поскольку доказательства этой силы» это армия », просили обязательную военную службу. Рашид Али представил законопроект в парламент. Его правительство пало до того, как оно было принято в законодательном порядке, и правительство Джамиля Мидфая ввело в действие призыв в армию в январе 1934 года.

Резня в конечном итоге приведет к тому, что 15000 ассирийцев покинут равнины Ниневии в пользу соседнего французского мандата в Сирии и создадут 35 новых деревень на берегу реки Хабур .

Рафаэль Лемкин , придумавший термин геноцид , находился под непосредственным влиянием истории этой бойни. Резня в Симеле вдохновила Лемкина на создание концепции « Геноцида ». В 1933 году Лемкин выступил с докладом на конференции Юридического совета Лиги Наций по международному уголовному праву в Мадриде , для чего подготовил эссе о преступлении варварства как преступлении против международного права. Концепция преступления, которая позже переросла в идею геноцида, была основана на резне в Симеле, геноциде армян и еврейском Холокосте .

Конференции и договоры

После присоединения к союзникам в Первой мировой войне ассирийцам было обещано создание собственного независимого государства. Однако это обещание не было выполнено.

Парижская мирная конференция, 1919 г.

В 1919 году сирийский православный епископ Афрам I Барсум (впоследствии Патриарх Антиохии ) написал письмо от имени ассирийцев в Лигу Наций . (См. Исходное письмо и исправленную более четкую версию .)

Ассиро-халдейская делегация на Парижской мирной конференции
Карта независимой Ассирии ассирийской делегацией, представленная на Парижской мирной конференции 1919 г.

В письме епископ писал, что турки уничтожили 180 000 ассирийцев. Он также сказал, что ассирийский народ был против предложенной курдов автономии. Письмо убедило Францию ​​разрешить ассирийское представительство во время предстоящей мирной конференции.

Планировалось, что в Мирной конференции примут участие три ассирийские группы: ассирийские делегаты из США , Ирака и Ирана .

Первой во Францию ​​прибыла ассирийская группа из Ирана. Британцы, не имея власти в Иране и опасаясь присутствия группы, которую они не могли контролировать, вынудили иранскую ассирийскую делегацию покинуть Париж и не участвовать.

Затем прибыли ассирийские делегаты из США. Их требования включали создание ассирийской независимой территории, которая включала бы Северный Бет-Нахрейн , начиная с Малого Заб- Дияр-Бакира и простираясь до армянских гор, и чтобы эта территория находилась под защитой великих держав .

Делегат США преподобный Джоэл Верда в своей петиции завершил свою петицию;

У нас есть наиболее убедительные доказательства того, что ассирийцы были побуждены официальными представителями Великобритании, Франции и России вступить в войну на стороне союзников. . . с самыми торжественными обещаниями получить свободное состояние. Поэтому ассирийцы, рискуя самим существованием своего народа, и принесли такие ужасные жертвы на алтарь свободы, требуют, чтобы теперь эти обещания союзных правительств были с честью выполнены.

Великобритания и американские делегаты отклонили это ходатайство, объяснив это тем, что у президента США Вудро Вильсона были серьезные оговорки относительно любых планов по разделу Турции. Американская ассирийская делегация вернулась с конференции с пустыми руками.

Ассирийские делегаты из Ирака, после многих задержек со стороны британских властей, получили разрешение на поездку в Париж 21 июля при одном условии: сначала они должны пройти через Лондон , Англия . Сурма Ханим , глава делегации, оставалась в Лондоне до завершения своих обсуждений на конференции Франции. Его требования состояли в том, чтобы разрешить ассирийцам вернуться в Хаккари , предоставить им равные права, освободить всех ассирийских пленников и наказать лиц, виновных в злодеяниях, совершенных против ассирийцев.

Севрский мирный договор 1920 г.

Севрский договор , подписанный 10 августа 1920 г. между союзниками и Турцией, были заложены основы новой турецкой границы после Первой мировой войны ассирийцы не были разрешены Великобритании для участия в этих обсуждениях в соответствии с правилом , что ассирийцы были не равная сила с остальными участниками. Тем не менее, ассирийский вопрос обсуждался, и план должен был содержать полные гарантии защиты ассиро-халдеев и других расовых или религиозных меньшинств в соответствии со статьями 62, 63, 140, 141, 142, 147, 148, 149 и 150. В результате этого договора Мосул (Ниневия) был передан Ираку, в то время как Франции были гарантированы 25% добычи нефти в Мосуле.

Статья 62 Договора гласит:

. . . этот план должен обеспечивать полные гарантии защиты ассиро-халдеев и других этнических или религиозных меньшинств в этой области. С этой целью комиссия, состоящая из британских, французских, итальянских , персидских и курдских представителей, посетит этот район, чтобы определить, какие корректировки, если таковые имеются, должны быть внесены в турецкую границу, где бы она ни совпадала с персидской границей как изложены в этом договоре.

Лозаннский договор 1923 г.

Лозаннский договор , подписанный 24 июля 1923 года между союзными державами и Турцией, был написан после того, как Турция просила , чтобы вопрос о Мосуле (Ниневия) допрос вновь будет. Ассирийцам снова не разрешили участвовать, поскольку вмешалась Великобритания, но им снова пообещали, что их права будут защищены. Стоит отметить, что на церемонии открытия присутствовал генерал ассирийской армии Ага Петрос. Соединенные Штаты поддержали Великобританию в этих обсуждениях, последняя обещала, что 20% нефтяного бизнеса будет отдано американским компаниям. Турция потеряла желание вернуть Мосул на основании заявлений Великобритании о том, что регион будет сохранен для будущего поселения курдов и ассирийцев, но окончательного соглашения достигнуто не было.

Статья 39 договора гласит:

Не будет никаких официальных ограничений на право любого турецкого гражданина использовать любой язык, который он пожелает, будь то в частном порядке, в коммерческих сделках, в вопросах религии, в печати или на публичных собраниях. Независимо от наличия официального языка, любому гражданину Турции, не говорящему по-турецки, будут предоставлены соответствующие возможности для использования его родного языка в суде.

Константинопольская конференция, 1924 г.

Константинопольская конференция проходила между Великобританией и Турцией 21 мая 1924 г. Ассирийцам сказали, что Британия «борется» за них и что им нет необходимости присутствовать. В этой связи под руководством сэра Генри Конвея Доббса, британского верховного комиссара в Ираке, было написано письмо от имени ассирийцев и их поселения в разделе «Заявление о предложениях об урегулировании ассирийского народа в Ираке».

Правительство Турции объявило Мосул частью Турции, а Фети Бег заявил, что ассирийцы, которых он называл несторианцами, могут жить на своих прежних землях в Турции, где они обретут свободу. Сэр Перси Кокс заявил, что Мосул принадлежит Ираку и что ассирийцы-христиане нуждаются в защите со стороны Турции.

Это было частью его заявления:

... Правительство Его Величества решило попытаться обеспечить хорошую договорную границу, которая в то же время допускает создание ассирийцев в компактном сообществе в пределах территории, в отношении которой правительство Его Величества имеет мандат. под властью Лиги Наций, если не во всех случаях в их исконном жилище, то во всяком случае в подходящих прилегающих районах. Эта политика урегулирования ассирийцев пользуется полной симпатией и поддержкой правительства Ирака, которое со своей стороны готово оказать необходимое содействие для ее претворения в жизнь.

В конечном итоге соглашения не было достигнуто. Затем Турция сосредоточила свои войска на границе, чтобы силой оккупировать провинцию Мосул. Ассирийские войска Леви численностью 2000 человек были отправлены на север для защиты Ирака, поскольку иракская армия в то время была непригодна для выполнения такой задачи. Ассирийские силы были в значительной степени ответственны за присоединение Мосула к Ираку, а не к Турции, как заявил официальный представитель Лиги Наций.

Межвоенный период (1925–1939)

Рекомендация Лиги Наций

16 июня 1925 года Комиссия представила свои выводы. Она рекомендовала ассирийскому народу получить полную защиту в случае его возвращения в Турцию, предоставить им свободу и получить компенсацию за все потери, понесенные во время Первой мировой войны. Комиссия также рекомендовала Патриарху Мар Эшаи Шимуну XXIII : получить полную власть над своим народом.

Эти рекомендации не были одобрены. В конце концов было решено передать этот вопрос на рассмотрение Постоянной палаты международного правосудия в Гааге , что является неотъемлемой частью устава Лиги Наций. Позднее этот суд был заменен Международным Судом после рождения Организации Объединенных Наций.

Гаага сентябрь

В 1925 году Постоянная палата международного правосудия взяла на себя решение спорного вопроса о пограничной линии и в декабре 1925 года приняла резолюцию, в которой отвергалась идея возвращения ассирийцев в Хаккари, и передала этот регион Турции, а Мосул - Ираку и остановилась на линия границы почти совпадает с линией статус-кво, которая называлась Брюссельской линией. Кроме того, он рекомендовал продлить британский мандат в Ираке еще на 25 лет для защиты ассирийских интересов.

Ассирийские права человека

11 ноября 1927 года ассирийцы продолжали протестовать против жестокого обращения и направили письма в Лигу Наций с просьбой представить отчет о ситуации у правительств Великобритании и Ирака. Постоянная палата международного правосудия в Гааге не приняла отчеты Великобритании и Ирака и потребовала, чтобы обе страны выполнили свои обязательства перед ассирийцами.

Британские договоры и ассирийские петиции

Великобритания отказалась от ранее установленных рекомендаций мандатной комиссии на том основании, что эти рекомендации должны быть адресованы правительству Турции, а не правительству Ирака, ассирийцы из Хаккари и Тур Абдин первоначально бежали и не собираются возвращаться в Турцию. Следовательно, они должны занять землю, предоставленную им иракским правительством.

Несколько договоров были подписаны и ратифицированы между Великобританией и Ираком в течение следующих двух лет, что, казалось, было подготовкой Великобритании, чтобы расчистить путь Ираку для вступления в Лигу Наций.

Мандатная комиссия получила три петиции, в которых подчеркивались опасения ассирийцев по поводу прекращения мандата; они датированы сентябрем 1931 г .; 20 октября 1931 г .; и 23 октября 1931 года. Один был отклонен сэром Фрэнсисом Хамфрисом на том основании, что он был представлен лицом, не имеющим права представлять ассирийцев. Хамфрис по-прежнему заявлял о моральной ответственности Великобритании за будущее отношение иракского правительства.

23 октября 1931 г. петиция была подана Шимуном XXI Эшаи в Мосуле с просьбой разрешить ассирийцам покинуть Ирак до окончания мандата, заявив, что ассирийцы не смогут жить в Ираке. Это решение было принято с согласия всех ассирийских лидеров, и когда ответы на эту петицию были отложены, ассирийцы решили принять меры и спланировали общее «прекращение службы» всеми новобранцами.

Мандатная комиссия рассмотрела петицию ассирийцев и все еще не удовлетворилась заверениями Великобритании и Ирака о защите меньшинств. Здесь стоит упомянуть, что сэра Хамфриса обвиняли его собственные британские официальные лица в фабрикации лжи в отношении настроений иракского правительства в отношении ассирийцев.

Мандатная комиссия дала свои рекомендации, заявив, что они обеспокоены христианами, и, соответственно, рядовые люди получили право подавать любые петиции напрямую в Лигу Наций в будущем.

Частично выполняя требования петиции, иракское правительство создало новый комитет по поиску земли. Он обнаружил очень мало земли, пригодной для обработки и доступной. Фактически, они обнаружили заболоченные земли, зараженные малярией, и рекомендовали тратить средства на ирригационную систему, чтобы производить больше. Сотни и сотни ассирийцев умерли от малярии на этих землях.

Совет Лиги Наций принял рекомендации, и 30 мая 1932 года Ирак издал декларацию, гарантирующую защиту меньшинств.

Соответственно, 3 октября 1932 года Ирак был принят в Лигу Наций.

Резня ассирийцев в Ираке

Ассирийский национальный вопрос был вновь перенесен в Женеву ассирийским патриархом Шимуном XXI Эшаем, когда он выступил на заседании Постоянной мандатной комиссии и призвал совет выполнить свои обязательства перед ассирийским народом. Лига в очередной раз предоставила ассирийцам их права на создание однородной общины в Ираке с местной автономией.

На встрече процитировали Мар Эшай Шимум:

Если (британский) мандат будет отменен без эффективных гарантий нашей защиты в будущем, за этим последует наше истребление.

После создания Королевства Ирак в 1932 году, в следующем году последовало восстание Ассирии, когда любой отказался подписать декларацию о лояльности королю Фейсалу и согласился не препятствовать плану Лиги Наций по заселению ассирийцев, был депортирован по распоряжению правительства 18 августа 1933 г. и лишен иракского гражданства.

Неудачное восстание привело к резне 3000 ассирийцев по всему северному Ираку.

Самая крупная резня произошла в деревне Симеле . Очевидцы написали множество книг о событиях.

Леви, встревоженные этим и неизбежным выводом британских войск, в целях безопасности решили сосредоточить всех ассирийцев в районе Амадии . 16 июля все ассирийские офицеры совместно представили командиру манифест с требованием увольнения в течение 30 дней. Остальные ряды тоже последовали примеру своих офицеров. Британцы опасались, что если это произойдет, они потеряют всякую власть в Ираке. Чтобы выиграть время, они решили разрешить выписку на четырехмесячный период. Когда началась разгрузка, из Египта был доставлен британский батальон. После переговоров с ассирийскими лидерами Леви отозвали свой запрос, и британский батальон был отозван. Всего выписано 296 человек. Ни один иракец не был признан виновным в массовом убийстве. Большое количество ассирийцев начало бежать из Ирака и укрыться в Сирии, находившейся в то время под контролем Франции. Транспортные и пулеметные ассирийские роты перестали существовать как отдельные подразделения, разделенные между двумя ассирийскими батальонами. Киркук был занят взводом 2-го батальона для охраны радио и других складов Королевских ВВС.

В связи с событиями 1933 года ассирийцы отмечают 7 августа как день своих мучеников.

… Нас вымыли как гонка, мы прошли, все кончено, зачем мне учиться читать на языке? У нас нет писателей, у нас нет новостей - ну, есть небольшая новость: время от времени англичане подстрекают арабов убить нас, вот и все. Это старая история, мы все об этом знаем.

Мар Эшай Шимун в Женеве с Юсуфом Маликом

После резни в Симеле Совет Лиги Наций был абсолютно уверен, что ассирийский вопрос все еще остается нерешенной проблемой. Ассирийский патриарх попросил Лигу сформировать ассирийско-курдский анклав на севере провинции Мосул под особым управлением. Патриарх напомнил Совету о плане, первоначально предложенном лордом Керзоном, министром иностранных дел Великобритании, 17 декабря 1919 года.

В Ираке премьер-министр Ирака Рашид Али аль-Кайлани объявил, что ассирийцы должны найти новый дом за пределами Ирака, и пообещал, что иракское правительство готово сделать очень щедрые пожертвования для покрытия любых расходов на такое урегулирование. 13 октября 1933 года Лига Наций назначила комитет из шести своих членов для изучения этой возможности.

24 октября ассирийцы подали еще одну петицию Юсуфа Малика, ассирийского националиста из Ирака, который был сослан в Ливан и который перемещался между Кипром , Бейрутом и Дамаском, разоблачая происходящее внутри Ирака и британские игры. Эта петиция содержит подробности многих случаев притеснения ассирийцев в Ираке, подробности о невзгодах правительственных чиновников и факты резни в Симеле.

С октября 1933 года по июнь 1935 года комитет шести рассматривал множество вариантов. Они охватили Бразилию , Британскую Гвиану , Нигер , но все провалились. Против другого предложения о том, что Британский Красный Крест может направить в Мосул партию помощи, также возразили, по-видимому, на том основании, что это будет препятствовать деятельности Иракского Полумесяца, который не проводил никаких работ по оказанию помощи ассирийцам. В сентябре 1935 г. был утвержден план расселения части ассирийцев в районах Хабур и Габ в Сирии. История показывает, что план так и не был реализован, поэтому он тоже потерпел неудачу.

Положение ассирийцев в Ираке не изменилось до начала Второй мировой войны , когда иракцы восстали под руководством Рашида Али аль-Кайлани, который встал на сторону Германии и хотел полностью вытеснить британцев из Ирака. Вера в британское существование в Ираке зависела от способности 1500 ассирийских военнослужащих удержать базу британских ВВС в Хаббании против повстанцев из более чем 60 000 арабских племен и регулярных войск, которые окружили базу.

Битва при Хаббании хорошо описана в книге «Золотой ковер » Сомерсета де Чаля , офицера британской разведки, служившего в Ираке во время Второй мировой войны.

Ассирийское сопротивление во время Второй мировой войны

Британские и советские союзники использовали иракских сборов, многие из которых были ассирийцами , для сопротивления попыткам Германии закрепиться на Ближнем Востоке. Иракские сборы отличились в мае 1941 года во время англо-иракской войны .

В первые дни Второй мировой войны Рашид Али аль-Гайлани пришел к власти в качестве премьер-министра Ирака. В качестве одного из первых его деяний, он послал иракской артиллерии силы , чтобы противостоять RAF базу , расположенную в Хаббании , RAF Хаббании . К концу апреля иракские вооруженные силы заняли сильные позиции на откосе над базой, и началась осада.

Амин аль-Хусейни ( арабский : محمد أمين الحسيني 1895/1897 - 4 июля 1974 г.) был выбором нацистов и итальянских фашистов для вторжения на Ближний Восток, включая Ирак. Ветеран Османской армии, с 1921 по 1948 год он был Великим муфтием Иерусалима .

Еще в 1920 году аль-Хусейни активно выступал как против британцев, чтобы обеспечить независимость Палестины как арабского государства, так и против еврейской иммиграции и создания еврейского национального очага в Палестине. Его оппозиционная роль достигла пика во время арабского восстания 1936–39 гг. В Палестине . В 1937 году, разыскиваемый британцами, он бежал из Палестины и укрылся последовательно в Ливане , Ираке , Италии и, наконец, в нацистской Германии, где он встретился с Адольфом Гитлером в 1941 году. Он попросил Германию выступить против этого истеблишмента в рамках борьбы арабов за независимость. еврейского национального дома в Палестине.

аль-Хусейни был еще в Королевстве Ирака , когда на 1 апреля 1941 года, про- немецкий Рашид Али и его прогерманские сторонников «Золотой квадрат» устроили переворот . 1941 иракский государственный переворот , вызванного про- Британском регента Абдула илах бежать и пробританский премьер Таха аль-Хашими в отставку. Со своей базы в Ираке аль-Хусейни издал фетву о священной войне против Великобритании в мае. Менее чем через несколько дней правительство Рашида Али рухнуло, регент Абдул Илах вернулся, и британские войска оккупировали страну.

Ирак был основным поставщиком нефти для военных действий союзников и представлял собой важный мост между британскими войсками в Египте и Индии . Чтобы обезопасить Ирак, премьер-министр Уинстон Черчилль приказал генералу Арчибальду Уэйвеллу защитить авиабазу в Хаббании.

В 1940/41 Ирак присоединился к державам Оси, и произошла битва при Хаббании . В Хаббании осаждающие иракцы потребовали прекратить все учебные мероприятия и все полеты на базу и обратно.

Командующий ВВС Хаббания, вице-маршал авиации Гарри Джордж Смарт , ответил на требования Ирака, нанеся упреждающий удар по иракским силам, находящимся над авиабазой. Во время восстания Рашида Али в 1941 году база была осаждена иракской армией, расположенной лагерем на возвышающемся плато. Последующее прибытие колонны помощи ( Kingcol ), части Habforce, посланной из Палестины , затем британского мандата, в сочетании с подразделениями Habbaniya, чтобы заставить повстанческие силы отступить в Багдад. Затем Леви завербовали еще 11000 человек, в основном ассирийцев, но также несколько курдов и езидов .

Осада была снята подразделениями, базировавшимися в Хаббании, включая пилотов из учебной школы, батальона Королевского Королевского полка, прибывшего в последний момент, бронетранспортера номер 1 Королевских ВВС и Иракских Налоговых ВВС Королевских ВВС. Это действие положило начало англо-иракской войне . В течение недели иракцы покинули откос. К середине мая британские войска из Хаббании двинулись к Фаллудже и, преодолев там сопротивление Ирака, двинулись к Багдаду. 29 мая, опасаясь британского нападения, Гайлани бежал в Персию . В результате аль-Хусейни бежал в Персию, где ему было предоставлено дипломатическое убежище сначала Японской империей, а затем фашистской Италией .

К 1942 году иракские сборы состояли из штаб-квартиры, депо, специализированных ассирийских рот, 40 обслуживающих компаний и 1-й парашютной роты, которая на 75% состояла из ассирийцев и на 25% из курдов. Новый дисциплинарный кодекс иракских сборов был основан в основном на Законе об индийской армии. У Леви было 22 ассирийских компании, 5 смешанных ассирийско-езидских компаний, 10 курдских компаний, 4 компании из арабских стран Персидского залива и 3 компании белуджей . Одиннадцать ассирийских рот служили в Палестине времен Второй мировой войны, а еще четыре - на Кипре . Парашютная рота была прикреплена к Королевской морской пехоте и действовала как в Албании, так и в Греции . Иракские сборы были переименованы в Королевские военно-воздушные сборы.

В 1945 году, после Второй мировой войны 1945 - иракские сборы были сокращены до 60 британских офицеров и 1900 других званий, и полк Королевских ВВС принял командование сборными. В 1946 году батальоны иракских сборов были переименованы в крылья и эскадрильи, чтобы соответствовать процедуре полка Королевских ВВС.

После Второй мировой войны

Мар Эшай Шимун в ООН

Флаг Организации Объединенных Наций.svgОрганизация Объединенных Наций родилась в Сан-Франциско (пришла на смену Лиге Наций ).

Ассирийский патриарх Шимун XXI Эшай присутствовал при представлении ассирийской петиции новому всемирному телу мира в сопровождении двух членов Ассирийской национальной федерации. В этой петиции объясняется ассирийская трагедия от Первой мировой войны до конца Второй мировой войны.

Несколько петиций Патриарха в 1945 и 1946 годах были отправлены Генеральному секретарю Организации Объединенных Наций для изучения ассирийского национального вопроса. Мар Шимун получил письмо Генерального секретаря ООН № 1100-1-4 / MEJ от 7 октября 1946 г., в котором говорилось, что он передал петицию Патриарха в Комиссию по правам человека.

Петиция Генеральному секретарю ООН об ассирийской резне в Иране

Петицию по поводу ассирийской резни в Иране снова подал Шимун XXI Эшай , патриарх Ассирийской церкви Востока. Мар Эшай более полувека боролся в Лиге Наций, а затем в Организации Объединенных Наций . Ни одно из его ходатайств не было воспринято всерьез.

Ассирийцы в Республике Ирак (1958–2003)

Ассирийское ополчение, верное ADM в 1980-х годах.

Вдохновленные Гамалем Абдель Насером , офицеры девятнадцатой бригады, известные как «Свободные офицеры», под руководством бригадного генерала Абдул-Карима Касема и полковника Абдула Салама Арифа свергли хашимитскую монархию 14 июля 1958 года.

Свержение монархии Ирака вселило новую надежду в дело Ассирии. Однако эта надежда была недолгой. Касем был убит в феврале 1963 года, в результате чего Ирак погрузился в период политической неопределенности. Из хаоса возникла партия Баас, которая быстро взяла под свой контроль правительство Ирака.

Баас принес обещание Ираку и ассирийскому делу, когда новое правительство признало культурные права сирийско-говорящих граждан (ассирийцев, халдеев и членов восточно-сирийской церкви) в 1972 году. Сирийский язык должен был быть языком, используемым на всех основных языках. школы, в которых большинство учеников говорит на этом языке помимо арабского. Сирийский язык также должен был преподаваться в промежуточных и средних школах, где большинство учащихся говорили на этом языке в дополнение к арабскому. Специальные программы на сирийском языке должны были транслироваться по государственному радио и телевидению, и должны были быть изданы три журнала на сирийском языке. Была также создана ассоциация авторов и писателей, говорящих на сирийском языке.

Тем не менее, ассирийцам не была предоставлена ​​автономия. Однако движение к автономии и независимости оставалось активным. В 1968 году новый ассирийский флаг был представлен и принят ассирийским конгрессом в Тегеране . В 1977 году Временное правительство Ассирии со штаб-квартирой из ассирийской диаспоры в Соединенных Штатах в Чикаго приняло конституцию автономного ассирийского государства. Теперь перед ассирийцами поставлена ​​цель, и они будут ее поддерживать.

Однако, когда к власти пришел Саддам Хусейн , положение ассирийцев в Ираке начало меняться. Ассирийцы были лишены своих культурных и национальных прав, в то время как баасистский режим пытался использовать их историю. Провозглашение 1972 года было отменено, и Хусейн начал жесткую кампанию арабизации всех неарабов в Ираке, включая ассирийцев, а также другие группы, такие как курды, иракские туркмены и армяне. Во время ирано-иракской войны многие ассирийцы были завербованы в армии обеих сторон. Это привело к тому, что ассирийцы в Ираке убили ассирийцев в Иране. Было подсчитано, что во время конфликта было убито 60 000 ассирийцев.

Когда Хусейн впервые пришел к власти, ассирийское население Ирака насчитывало от 2 до 2,5 миллионов человек. Из-за преследований со стороны его режима и последующей эмиграции в Иорданию , Сирию и Ливан это число начало резко сокращаться.

Постбатианский Ирак (2003-настоящее время)

С падением Саддама Хусейна и вторжением в Ирак в 2003 году нет надежных данных переписи ассирийцев в Ираке (как и не для курдов или иракских туркмен ), хотя количество ассирийцев оценивается примерно в 800 000 человек.

Ассирийский демократическое движение (или ADM) был один из небольших политических партий , которые возникли в социальном хаосе оккупации. Его официальные лица говорят, что, хотя члены ADM также принимали участие в освобождении ключевых нефтяных городов Киркук и Мосул на севере, ассирийцев не пригласили присоединиться к руководящему комитету, которому было поручено определять будущее Ирака. Этнический состав Временного управляющего совета Ирака на короткое время (сентябрь 2003 г. - июнь 2004 г.) руководил Ираком после вторжения, включая одного ассирийского христианина, Юнадема Кана , лидера Ассирийского демократического движения и оппонента Саддама Хусейна с 1979 года.

Сегодня западные СМИ имеет сильную тенденцию признать только три основные группы в Ираке: арабами - суннитами , шиитами и курдскими народа. Курдский автономный район утверждал , что он играет важную роль в обновлении и поддержке ассирийских церквей и школ.

Ассирийская конвенция касается ассирийской автономии

В панельной дискуссии под названием «В центре внимания Ирак» 30 августа приняли участие ассирийские политики и активисты из Ирака и США, которая прошла в Чикаго.

В модели г-на Уиллиса Фотра (из книги «Права человека без границ») предусмотрены две пересекающиеся формы федерализма. Во-первых, нация будет иметь отдельные административные «регионы», каждый со своим парламентом; форма территориального федерализма. Каждая община (ассирийцы, туркмены, арабы и курды) также будет иметь свой собственный парламент, представляющий их общины по всей стране; форма общинного федерализма. Парламент общины будет иметь полную автономию в вопросах религии, культуры, школ, сельского хозяйства, энергетики и охраны памятников. Единство федерального правительства будет гарантировано двухпалатной системой с Палатой представителей, избираемой непосредственно народом, и Сенатом, назначаемым различными общинами. Законодательство, затрагивающее языковые, культурные или религиозные права, должны принять обе палаты парламента. Кроме того, однако, в Сенате на уровне сообществ потребуется сверхвысокое большинство (например, 2/3) голосов в дополнение к простому большинству от каждого представленного сообщества. Таким образом, каждое сообщество получило бы виртуальное право вето в вопросах языка, культуры и религии.

Предложение о создании ассирийской самоуправляемой зоны в окрестностях Мосула, простирающейся до Дохука на севере и Феш-Хабура на северо-западе, стало все более привлекательным среди ассирийских активистов, интеллектуалов и политических лидеров. Текущие политические проблемы, с которыми сталкиваются ассирийцы в недавно развивающемся Ираке, включают растущее исламское давление, грубое недопредставление ассирийцев и иногда бессердечное искажение ассирийцев просто как христианского меньшинства без ссылки на ассирийскую политическую, культурную и националистическую платформу. Как заметил г-н Джату, растущее исламское рвение, а также другие проблемы в Ираке требуют создания административной зоны для ассирийцев и езидов.

Текущая ситуация

Утром 4 августа 2003 года произошел первый из многих взрывов в церкви, в результате которых погибли 19 верующих.

По мере того, как нападения на ассирийцев продолжают усиливаться, в результате бомбардировки 20-й церкви и роста числа погибших ассирийцев в 2004 году требования ассирийских политиков об автономном убежище достигли рекордно высокого уровня. Состоялась встреча в британской палате общин, чтобы обсудить эту тему.

Встреча была организована депутатом от лейбористской партии Стивеном Паундом совместно с Ассирийским демократическим движением и христианской правозащитной группой Jubilee Campaign. Требования Паунда были:

  • Поддержите автономный административный район как безопасную гавань
  • Поддержите инфраструктуру региона
  • Противодействовать «активной и пассивной этнической чистке» «единственного коренного народа Ирака».

Паунд утверждал, что «судьба халдо-ассирийцев в Ираке определит социально-политическую структуру Ближнего Востока».

Тогдашний премьер - министр Ирака , Аллауй заявил, что он рассматривает план, но ничего не привело , как он потерял свою позицию в выборах в январе 2005 года .

30 ноября 2005 г. министр иностранных дел Ирака Хошияр Зибари поддержал идею создания ассирийского административного региона, заявив: «Они (ассирийцы) могут свободно создавать провинциальное или региональное правительство. Это должно быть не только потому, что у нас есть Курдистан, но и должно быть организованными вокруг области. Если они могут сделать это в трех провинциях или даже в одной, это должно и может быть сделано ».

В те же выходные в Ираке были взорваны еще пять ассирийских церквей. К концу 2004 года около 40 000 ассирийцев и других христиан покинули Ирак с начала войны.

Член Лейбористской партии Австралии Крис Боуэн неоднократно говорил о возможности автономии ассирийцев в парламенте в течение 2005 года.

24 февраля 2006 г. министр по правам человека в Курдистане д-р Мохаммад Ихсан заявил: «Мы не против того, чтобы иракские христиане сосредоточились где угодно, и основали для себя новую провинцию на равнине Ниневии, а также объединили иракских христиан из по всему миру и их возвращение в свои дома и города ».

18 марта 2007 года сообщалось, что мусульмане принуждали христиан- ассирийцев в районе Дора в Багдаде платить джизью , «налог на защиту», требуемый от христиан и евреев в соответствии с Кораном и исламским правом .

9 мая 2007 года Католикос-Патриарх Ассирийской церкви Востока Мар Динка IV направил президенту Джорджу Бушу письмо с просьбой о немедленной защите христиан Ирака .

На следующей неделе группа вооруженных мусульман подожгла ассирийскую церковь Святого Георгия в районе Дора в Багдаде. Группа мужчин облили церковь бензином и подожгли ее. Это та самая церковь, которую взорвали во время первой волны бомбардировок ассирийских церквей. Когда в 2004 году бомбили св. Георгия, церковь Креста не пострадала; после бомбежки бомбардировщики снесли крест руками.

Европейская поддержка

В национал - демократы в Швеции являются сторонниками этноплюрализма и поддерживают фундамент ассирийского государства. После посещения ассирийцев на севере Ирака член голландского парламента Джоэл Вурдевинд из партии ChristianUnion попросил министра иностранных дел Нидерландов Верхагена усилить давление на центральное правительство Багдада через Европейский союз, чтобы выполнить план ассирийской полиции. для защиты своих городов и деревень на равнинах Ниневии.

Поддержка США

В сентябре 2016 года в Палату представителей США была внесена двухпартийная резолюция в поддержку создания постоянного убежища для преследуемых меньшинств, включая христиан, езидов и туркмен-шиитов, которое будет сосредоточено на традиционной ассирийской родине на равнине Ниневия. . Закон был внесен членом палаты представителей Джеффом Фортенберри (R-NE), и у него было 11 соавторов от демократов и республиканцев. Он был передан в комитет Палаты представителей по иностранным делам.

Ассирийская христианская полиция

Во время недавних похищений и убийств ассирийских епископов и священников в регионе Северного Ирака, ассирийцы во всем мире тысячами продемонстрировали, что требуют защиты своих деревень и региона Ниневийских равнин, который, как надеются ассирийцы, станет автономным районом под контролем ассирийцев и меньшинства на Севере.

Мероприятие стоимостью 4 миллиона долларов позволит финансировать местные полицейские силы из 711 человек на равнине Ниневия. Это часть пакета чрезвычайной помощи на сумму 30 миллионов долларов для преимущественно христианского региона, представленного Конгрессу в прошлом месяце конгрессменом Марком Кирком, штат Иллинойс, и конгрессом Фрэнком Вольфом, штат Вирджиния.

В апреле 2008 года первоначальный отряд из 711 полицейских был призван и приступил к обучению. Еще 4000 полицейских потребуются для полной безопасности региона и создания блокпостов на всех магистралях и дорогах, ведущих в села.

Смотрите также

использованная литература

Библиография

Основные источники

Вторичные источники

внешние ссылки