Убийство Али -Assassination of Ali

Убийство Али
Убийство Али
	Картина Юсефа Абдинеджада, изображающая убийство Али ибн Аби Талиба .
Расположение	Большая мечеть Куфы , Куфа , современный Ирак
Координаты	32°01′43″ с.ш. 44°24′03″ в.д. / 32,02861°С 44,40083°В Координаты: 32°01′43″ с.ш. 44°24′03″ в.д. / 32,02861°С 44,40083°В
Свидание	26 января 661 г.
Цель	Али ибн Аби Талиб
Тип атаки	Убийство
Оружие	Меч с ядовитым покрытием
Летальные исходы	1
Потерпевший	Али ибн Аби Талиб
преступник	Абд ар-Рахман ибн 'Амр ибн Мулджам аль-Муради

Али ибн Аби Талиб , четвертый рашидунский халиф и первый шиитский имам , был убит 26 января 661 года хариджитом по имени Абд аль-Рахман ибн Амр ибн Мулджам аль-Муради в Великой мечети Куфы , расположенной на территории современного Ирака . Али скончался от ран через два дня после того, как Абд аль-Рахман ударил его по голове мечом, покрытым ядом. Ему было 62 или 63 года на момент его смерти 21 (или 19 ) рамадана 40 г. хиджры , что соответствует 28 января 661 г. н.э.

Али был избран халифом после убийства Усмана в 656 году, но столкнулся с противодействием со стороны некоторых фракций, включая Муавию , действующего губернатора современной Сирии . В результате первая мусульманская гражданская война, известная как Первая Фитна , последовала за убийством Усмана, продолжалась в течение всего четырехлетнего правления Али и закончилась свержением Рашидунского халифата и установлением династии Омейядов Му 'авия. Примечательно, что когда Али согласился на арбитраж с Муавией после битвы при Сиффине в 657 году, часть его армии восстала против него. Позже они стали известны как хариджиты ( хаваридж , букв. «те, кто отделился»). Вскоре они начали терроризировать гражданское население и были разгромлены войсками Али в битве при Нахраване в июле 658 года.

Ибн Мулджам встретился в Мекке с двумя другими хариджитами, а именно, аль-Бураком ибн Абдаллахом и Амром ибн Бакром ат-Тамими, и пришел к выводу, что виноваты Али, Муавия и его правитель Египта Амр ибн аль-Ас . для гражданской войны. Они решили убить троих, чтобы разрешить «прискорбное положение» мусульман, а также отомстить за своих павших товарищей в Нахраване. С намерением убить Али Ибн Мулджам направился в Куфу, где влюбился в женщину, брат и отец которой также были убиты в Нахраване. Она согласилась выйти замуж за Ибн Мулджама при условии, что он убьет Али, а также поможет ему в этом предприятии. После нанесения ножевого ранения Али в Великой мечети Куфы Ибн Мулджам был казнен в качестве наказания старшим сыном Али, Хасаном .

Фон

События, приведшие к убийству Али, восходят к смерти исламского пророка Мухаммеда , после которой мусульманская община ( умма ) оспаривала его преемственность . Участники Сакифы присягнули Абу Бакру как первому халифу . Мусульмане-сунниты считают, что Мухаммед не назначал преемника перед своей смертью, тогда как мусульмане- шииты считают, что он фактически назначил Али своим преемником во время события Гадир Хумм . Абу Бакру наследовал Умар , который был убит в 644 году. После смерти Умара Усман был избран халифом советом ( шурой ). Когда он был убит в 656 году, Али был избран халифом.

Халифат Али совпал с первой мусульманской гражданской войной, известной как Первая Фитна . Хотя Али был избран четвертым халифом Рашидун ( букв. «Правильно ведомый») после смерти Усмана, во время своего правления он столкнулся с противодействием. С одной стороны, в Мекке Аиша , Тальха и Зубайр восстали против Али и захватили контроль над Басрой . Аиша была вдовой Мухаммеда, а Талха и Зубайр были двумя его товарищами. Али двинулся в Басру и вышел победителем в Верблюжьей битве в 656 году против армии во главе с Аишей, Талой и Зубайром. С другой стороны, Муавия, действующий омейядский губернатор Сирии , объявил войну Али, обвинив его в подстрекательстве Мухаджируна против Усмана и потребовав выдачи его убийц. В ответ Али заявил о своей невиновности и призвал Муавию представить свое дело в суд Али. После неудачных переговоров обе стороны вели битву при Сиффине в 657 году, которая закончилась тупиком, поскольку обе стороны согласились урегулировать вопросы в арбитраже.

Группа, которая стала известна как хариджиты , отделилась от Али, когда он согласился урегулировать спор с Муавией через арбитраж. Они настаивали на том, что «суд принадлежит только Богу». Вскоре они нарушили свою присягу на верность, восстали против Али и открыто угрожали убить любого мусульманина, который не присоединится к ним. Войска Али нанесли им поражение в битве при Нахраване в 658 году. Убийство хариджитов рассматривалось как наиболее проблематичное событие его халифата, потому что они были одними из его самых энергичных союзников в войне против Муавии.

Ибн Мулджам и двое других хариджитов, а именно аль-Бурак ибн Абдаллах и Амр ибн Бакр ат-Тамими, оба из которых, вероятно, принадлежали к племени кинда, встретились в Мекке после церемонии паломничества. После долгих обсуждений они пришли к выводу, что Али, Муавия и Амр ибн аль-Ас виноваты в мусульманской гражданской войне, и поклялись убить их, а также отомстить за их павших товарищей в Нахраване. Они назначили дату убийства, и каждый выбрал свою жертву.

Предсказание Али о его судьбе

Многочисленные источники пишут, что Али знал о своей судьбе задолго до убийства либо по собственному предчувствию, либо через Мухаммеда, который сказал Али, что его борода будет обагрена кровью его головы. В других отчетах добавлено, что, по словам Мухаммеда, «самым злым человеком среди древних был тот, кто убил верблюда пророка Салиха , а среди его современников - тот, кто убил Али». В ночь перед убийством Али предсказал, что его судьба скоро свершится. Утром, когда он выходил из дома, гуси следовали за ним, гогоча, и Али заметил, что они оплакивают его.

Убийство

Али вел утреннюю молитву в Великой мечети Куфы в Ираке , когда его убили.

Али был убит Абд ар-Рахманом ибн Амром ибн Мулджамом аль-Муради, хариджитом из Египта . Ибн Мулджам принадлежал к племени Химьяр по отцовской линии, но был причислен к Мурадам из-за родства по материнской линии. Последний был союзником племени кинда . Он вошел в Куфу с намерением убить Али, чтобы отомстить за битву при Нахраване .

Согласно ат-Табари , Ибн Мулджам встретил в Куфе группу из племени Тайм ар-Рибаб, которые оплакивали десять своих соплеменников, убитых в Нахраване. Среди них была женщина по имени Куттаам, которая произвела впечатление на Ибн Мулджама. Когда последний сделал ей предложение, она, как сообщается, согласилась при условии, что ее свадебный подарок будет включать убийство Али. Она также устроила своего соплеменника Вардана для помощи Ибн Мулджаму в его миссии. Со своей стороны Вардан заручился помощью Шабиба ибн Буджры. В ночь перед убийством заговорщики расположились напротив двери, через которую Али входил в мечеть.

В пятницу 19 (или 17) Рамадана Али прибыл в мечеть, чтобы провести утреннюю молитву . Ибн Мулджам напал на Али и ранил его в макушку отравленным мечом после того, как Али прочитал стихи из суры аль-Анбия как часть молитвы или когда он входил в мечеть. Однако меч Шабиба не попал в Али, и он сбежал и затерялся в толпе. Вардан также сбежал в свой дом, где он был убит своим родственником Абдаллахом ибн Наджабой ибн Убайдом после того, как признался в своей причастности к убийству. Ибн Мулджам был схвачен хашимитом аль-Муглрой ибн Науфалом ибн аль-Харисом.

Али умер два дня спустя, 21 рамадана 40 г. хиджры (30 января 661 г.) или 19 рамадана 40 г. (28 января 661 г.) в возрасте 62 или 63 лет. Он просил, чтобы, если он не выживет, Ибн Мулджам был казнен в отместку. ( кисас ), и это было выполнено после его смерти его старшим сыном Хасаном .

Роль аль-Ашаса ибн Кайса

Аль-Ашат ибн Кайс был вождем племени кинда в Куфе. По словам Маделунга , в последние годы правления Али его переманили на сторону Муавии обещаниями и предложениями денег в обмен на саботаж кампании Али против Муавии. Некоторые источники утверждают, что аль-Ашас знал о заговоре с целью убийства Али. Аль-Якуби , например, пишет, что Ибн Мулджам был принят аль-Ашасом в течение месяца в рамках подготовки к убийству Али. Многочисленные сообщения, такие как сообщение Ибн Саада , утверждают, что аль-Ашас давал советы Ибн Мулджаму в ночь убийства, и что это был сигнал аль-Ашата «утро улыбнулось», что побудило Ибн Мулджама действовать в мечети. После убийства Худжр ибн Ади , командующий армией Али, обвинил аль-Ашаса в соучастии, хотя есть даже сообщение, что аль-Ашат предупреждал Али об Ибн Мулджаме. Согласно 2021b , эти различные отчеты варьируются от прямых обвинений до подозрений в соучастии и даже акта лояльности.

Ас-Саллаби, с другой стороны, считает эти обвинения безосновательными, заявляя, что аль-Ашас был лоялистом, сражавшимся против хариджитов в битве при Нахраване. Он также пишет, что ас-Саллаби был первым, кто сразился с сирийцами в битве за Сиффин . Более того, по словам аль-Саллаби, нет никаких сообщений от семьи Али, которые подтверждали бы эти обвинения против аль-Ашаса, и его семья не обсуждала это с кем-либо из членов семьи аль-Ашаса. Когда аль-Ашас послал своего сына оценить тяжесть ран Али, его слова, как говорят, предполагали, что он знал, что Али не выживет.

Погребение

Тело Али омыли его сыновья Хасан , Хусейн и Мухаммад ибн аль-Ханафийя , а также один из его племянников, Абдулла ибн Джафар . Опасаясь, что его тело может быть эксгумировано и осквернено его врагами, Али был тайно похоронен ими и Убайдуллой ибн аль-Аббасом. Его могила была обнаружена десятилетия спустя, и вокруг нее вырос город Наджаф , ставший основным местом паломничества мусульман, особенно шиитов . Есть также утверждения, что он был похоронен на мазаре Хазрат Али в афганском городе Мазари-Шариф . Мусульмане-шииты ежегодно отмечают смерть Али.

последствия

По словам Маделунга, во время своего правления Али нашел верных последователей, которые считали его лучшим из мусульман после Мухаммеда и единственным, имеющим право на халифат. Тем не менее, эти последователи оставались в меньшинстве. Вместо этого после убийства Али куфанцев объединило их противостояние Муавии. Маделунг добавляет, что со временем деспотическое правление Омейядов превратило меньшинство поклонников Али в большинство.

После убийства Али в январе 661 года его старший сын Хасан был избран халифом в Куфе. Вскоре после этого Муавия двинулся на Куфу со значительной армией, в то время как военный ответ Хасана потерпел большое количество дезертирств, отчасти при содействии военачальников и вождей племен, которых склонили на сторону Муавии обещаниями и предложениями денег. После неудавшегося покушения на его жизнь раненый Хасан, который к тому времени правил только территорией вокруг Куфы, уступил халифат Муавии в 661 году, который основал Омейядский халифат .

Муавия умер в 680 году, и ему наследовал его сын Язид , которого часто вспоминают как развратника, открыто нарушавшего исламские нормы. Брат Хасана и единственный выживший внук Мухаммеда, Хусейн ибн Али , отказался присягнуть Язиду и покинул Медину после получения приглашения от куфанов. Хусейн и его семья были убиты войсками Язида по пути в Куфу в битве при Кербеле 10 мухаррама (10 октября 680 г.). Его смерть отмечается мусульманами-шиитами.

В искусстве

Убийство было предметом картин Юсефа Абдинеджада, Фархада Садеги и Маснсура Хоссейна, а также сценической пьесы Бахрама Бейзая .

Картина Абдинеджада описывается как произведение искусства, в котором цвета используются для демонстрации двойственности: цвета из синего спектра, пропорциональные бирюзовому цвету, используемому для рисования Али, световые лучи, исходящие от Али, и углы в работе входят в число элементов, используемых художником. вдохновлять духовность. Напротив, Ибн Мулджам, убийца, окрашен в коричневый цвет, окружен синим, а у его ног видны злые существа. На картине пламя вот-вот поглотит Ибн Мулджама, что означает проклятие убийцы в адском огне. На лбу убийцы виден отпечаток мора .

Смотрите также

использованная литература

Цитаты

Источники

Аббас, Хасан (2021). Наследник пророка: жизнь Али ибн Аби Талиба . Издательство Йельского университета. ISBN 9780300252057.
аль-Саллаби, Али (2011). Биография Али ибн Аби Талиба . Издательство Даруссалам. ISBN 978-9953446387.
Кук, Дэвид (2007). Мученичество в Исламе . Издательство Кембриджского университета . ISBN 978-0-521-61551-8.
Дакаке, Мария Масси (2008). Харизматическое сообщество: шиитская идентичность в раннем исламе . Олбани: Государственный университет Нью-Йорка Press. ISBN 978-0-7914-7034-3. Проверено 4 июня 2016 г.
Келсей, Джон (1993). Ислам и война: исследование сравнительной этики . Вестминстер Джон Нокс Пресс. ISBN 0-664-25302-4.
Момен, Муджан (1985). Введение в шиитский ислам . Издательство Йельского университета. ISBN 9780853982005.
Кеннеди, Хью (2004). Двор халифов: взлет и падение величайшей династии ислама . Лондон: Вайденфельд и Николсон. ISBN 0-297-83000-7. OCLC 59265507 .
Маделунг, Уилферд (1997). Преемственность Мухаммеда: исследование раннего халифата . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-64696-3.
Муса, Матти (1987). Экстремистские шииты: секты гулатов . Издательство Сиракузского университета . ISBN 978-0-8156-2411-0.
Робинсон, Чейз Ф. (2011). Новая Кембриджская история ислама . Издательство Кембриджского университета.

Энциклопедии

Глассе, Сирил, изд. (2003). Новая энциклопедия ислама . Пересмотренное издание Краткой энциклопедии ислама. АльтаМира Пресс . ISBN 978-0-7591-0190-6.
Вечча Вальери , Лаура (2021a). «Али ибн Аби Талиб» . Энциклопедия ислама (второе изд.). Справочник Brill в Интернете.
Вечча Вальери, Лаура (2021b). «Ибн Мулджам» . Энциклопедия ислама (второе изд.). Справочник Brill в Интернете.
Хадж Манучехри, Фарамарз (2021). «Али Б. Аби Талиб» . В Мелвин-Кушки, Мэтью; Булукбаши, Али А. (ред.). Энциклопедия Исламика . Справочник Brill в Интернете.
Хайндс, М. (2021). «Муавия I» . Энциклопедия ислама (второе изд.). Справочник Brill в Интернете.
Хиггинс, Энни С. (2004). «Хариджиты, хариджиты». В Мартине, Ричарде С. (ред.). Энциклопедия ислама и мусульманского мира: AL . Макмиллан.
Наср, Сейед Хоссейн; Афсаруддин, Асма (2021). «Али» . Британская энциклопедия .
Пунавала, IK (1982). «Али б. Аби Талеб I. Жизнь» . Encyclopaedia Iranica (онлайн-изд.).
Глив, Роберт М. (2021). «Али ибн Аби Талиб» . Энциклопедия ислама (третье изд.). Справочник Brill в Интернете.
Шах-Каземи, Реза (2006). Мери, Йозеф В. (ред.). Средневековая исламская цивилизация: энциклопедия . Рутледж. ISBN 978-0415966900.
Мелтон, Дж. Гордон; Беверли, Джеймс А .; Бак, Кристофер; Джонс, Констанс А., ред. (2011). «Али ибн Аби Талиб, Дни памяти» . Религиозные торжества: энциклопедия праздников, фестивалей, торжественных мероприятий и духовных памятных дат . Том. 1: А–К . Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. ISBN 978-1-59884-205-0.
Хоутинг, Г. Р. (2022). «Язид (I) б. Мувия» . Энциклопедия ислама (второе изд.). Справочник Brill в Интернете.
Кампо, Хуан Э. (2009). Энциклопедия ислама . Нью-Йорк: факты в файле. ISBN 978-0-8160-5454-1.

Languages

In other projects