Асемическое письмо - Asemic writing

Асемическое письмо от Марко Джовенале

Асемическое письмо - это открытая семантическая форма письма без слов . Слово асемического / с я м ɪ к / означает «не имеющий какое - либо конкретное смысловое содержания», или «без минимальной единицы означает». Из-за неспецифичности бессемического письма возникает смысловой вакуум, который читатель может заполнить и интерпретировать. Все это похоже на то, как можно вывести смысл из абстрактного произведения искусства . В чем асемическое письмо выделяется среди традиций абстрактного искусства, так это в использовании асемическим автором ограничения жестов и сохранении физических характеристик письма, таких как линии и символы. Асемическое письмо - это гибридная форма искусства, которая объединяет текст и изображение в единое целое, а затем делает его свободным для произвольных субъективных интерпретаций. Его можно сравнить со свободным письмом или письмом ради самого себя, а не с написанием словесного контекста. Открытый характер асемических произведений позволяет значению проникать в лингвистическое понимание; асемический текст может быть «прочитан» аналогичным образом независимо от естественного языка читателя. Множественные значения одного и того же символизма - еще одна возможность для асемического произведения, то есть асемическое письмо может быть многозначным или иметь нулевое значение, бесконечное значение, или его значение может развиваться с течением времени. Асемические произведения оставляют читателю право решать, как переводить и исследовать асемический текст; в этом смысле читатель становится соавтором асемической работы.

В 1997 году визуальные поэты Тим Гэйз и Джим Леввич впервые применили слово « асемика» для названия своих квазикаллиграфических жестов письма. Затем они начали распространять их в поэтических журналах как в Интернете, так и в печати. Авторы исследовали суб-вербальные и суб-буквенные формы письма, а также текстовую асемию как творческий вариант и как преднамеренную практику. С конца 1990-х годов асемическое письмо превратилось во всемирное литературно- художественное движение . Он особенно вырос в начале 21-го века, хотя есть признание долгой и сложной истории, предшествующей деятельности текущего асемического движения, особенно в отношении абстрактной каллиграфии, бессловесного письма и устного письма, поврежденного сверх точка удобочитаемости. Джим Леввич недавно заявил, что асемическое состояние асемического произведения - невозможная цель, и что невозможно создать художественное / литературное произведение полностью без смысла. Он тоже начал использовать термин «пандемия». Он также объяснил (в 2020 году): «Термин« пансемия »не заменил в моем понимании термин« асемия »(равно как и« пандемия »не заменил« асемию »); он просто помог мне расширить мое понимание теории и практика асемического письма ». Другие, такие как автор Трэвис Джеппесен , сочли термин « асемический» проблематичным, потому что «кажется, что он подразумевает письмо, не имеющее смысла».

Стили

Асемическое письмо существует во многих различных формах. Он часто создается ручкой или кистью, но может варьироваться от рисования на песке палкой и документирования фотографией до работ на холсте, бумаге, компьютерных изображениях и анимации. Ключ к бессмысленному письму заключается в том, что, хотя оно традиционно «нечитабельно», оно по-прежнему сохраняет сильную привлекательность для глаз читателя. Различное асемическое письмо включает пиктограммы или идеограммы, значения которых иногда подсказывают их формы, хотя они могут также протекать как абстрактные экспрессионистские каракули, которые напоминают письмо, но избегают слов. Асемическое письмо иногда существует как концепция или тень традиционных письменных практик. Отражая письмо, но не полностью существуя как традиционная система письма, асемическое письмо стремится заставить читателя зависать в состоянии между чтением и взглядом. Асемическое письмо не имеет вербального смысла, хотя может иметь четкий текстовый смысл. Посредством своего форматирования и структуры семическое письмо может предлагать тип документа и, таким образом, предлагать значение. Форма искусства по-прежнему письменность, часто каллиграфическая по форме, и либо зависит от чувства читателя и знания систем письма, чтобы иметь смысл, либо может быть понят с помощью эстетической интуиции. Истинное асемическое письмо возникает, когда создатель асемического произведения не может прочитать свое собственное асемическое письмо. Относительное асемическое письмо - это естественная система письма, которую могут читать некоторые люди, но не все (например, шифры , дикий стиль и т. Д.). Большинство бессмысленных писаний находится между этими двумя крайностями. На асемическое письмо влияют неразборчивые, вымышленные или примитивные сценарии ( наскальные рисунки , каракули , детские рисунки и т. Д.). Но вместо того, чтобы восприниматься как подражание дописьменному выражению, семическое письмо можно рассматривать как глобальный постграмотный стиль письма, который использует все формы творчества для вдохновения. Другие влияния на асемическое письмо - это инопланетные языки в научной фантастике , художественные языки , сигилы (магия), нерасшифрованные сценарии и граффити . Использование асемического письма включает стимулирование умственных и творческих идей , невербальное общение , медитацию , мистификации и общее авторское самовыражение.

История

Информационный бюллетень от Mirtha Dermisache

Асемическое письмо встречается в авангардной литературе и искусстве и имеет сильные корни в самых ранних формах письма . История сегодняшнего асемического движения происходит от двух китайских каллиграфов: «сумасшедший» Чжан Сей , в династию Тана (около 800 н.э.) каллиграфа , который был известен для создания дикой неразборчивой каллиграфии, а младшие «пьяного» монах Хуаж который также преуспел в неразборчивой скорописи каллиграфия. Впоследствии японские каллиграфы расширили китайское абстрактное каллиграфическое выражение Хицудзэндо (путь дзэн через кисть), позволив своим работам выйти за рамки формального представления и «дышать жизненной силой вечного опыта».

В 1920-х годах Ман Рэй , на которого оказал влияние Дада , создал раннее бессловесное письмо со своей поэмой « Париж, май 1924 года» , которая представляет собой не что иное, как черточки на странице. Позже, в 1920-х годах, Анри Мишо , на которого оказали влияние азиатская каллиграфия, сюрреализм и автоматическое письмо , начал создавать бессловесные произведения, такие как « Алфавит» (1925 г.) и « Повествование» (1927 г.). Мишо называл свои каллиграфические работы «внутренними жестами». Писатель и художник Василий Кандинский был одним из первых предшественников асемического письма, а его линейная часть « Индийская история» (1931) является примером полной текстовой абстракции.

В 1950-х это Брайон Гайсин (чья каллиграфия находилась под влиянием японской и арабской каллиграфии ), Исидор Ису (основавший Lettrisme / Letterism ), Сай Твомбли (бывший армейский криптолог США ) и Морита Ширью / Bokujin-kai Group (Ink Human Society) все они расширили письменность до неразборчивых, абстрактных и бессловесных визуальных пометок; они помогут заложить основу для асемических писателей будущего. Мира Шендель была художницей из Бразилии, которая за свою жизнь создала множество неразборчивых работ, например, ее произведение « Архаическое письмо» (1964). Мирта Дермизахе - еще одна писательница, создавшая асемическое письмо с 1960-х годов. Дермизах активно заявляла, что, хотя ее графизмы не имеют смысла, они по-прежнему сохраняют за собой полные права на автономную работу. 1971 был годом, когда Ален Сатье выпустил свою работу Écrit en prose ou L'uvre hypergraphique, которая содержит семическое письмо на протяжении всего графического романа. Леон Феррари был еще одним художником / поэтом, создавшим множество асемических произведений в 1960-х и 1970-х годах, таких как Escritura (1976). В 1974 году вышла в свет работа Макса Эрнста « Максимилиана: Незаконная практика астрономии: дань уважения Доротее Таннинг» ; эта книга оказала большое влияние на таких писателей-асемиков, как Тим Гэйз, Майкл Джейкобсон и Дерек Болье . Роланд Барт также занимался асемическим письмом; он назвал свои асемические работы Contre-écritures.

Современный пример асемического Сочинения Серафини «S Codex Seraphinianus (1981). Серафини охарактеризовал сценарий Кодекса как семический в своем выступлении в Обществе библиофилов Оксфордского университета, состоявшемся 8 мая 2009 года. В 1980-х годах китайский художник Сюй Бинг создал Тианшу , или Книгу с неба, которая представляет собой произведение из книг и подвешивания. свитки, на которых были напечатаны 4000 бессмысленных символов, вырезанных вручную. В 1980-е годы художник Гу Венда начал первый из серии проектов, посвященных изобретению бессмысленных, ложных китайских идеограмм, изображенных так, как будто они действительно старые и традиционные. Одна выставка такого типа была проведена в Сиане в 1986 году, на ней были представлены изображения фальшивых идеограмм в массовом масштабе. Также в Китае в 1990-е годы возникло движение абстрактной каллиграфии, известное как «каллиграфизм», ведущим сторонником этого движения был Луо Ци. Каллиграфизм - это эстетическое движение, направленное на превращение каллиграфии в абстрактное искусство. Персонажи не должны сохранять свою традиционную форму или быть разборчивыми как слова. Во Вьетнаме в 2000-х годах появилась группа каллиграфии под названием Zenei Gang of Five. Для этой группы молодых художников «Без слов» означает то, о чем нельзя сказать, то, что находится до и за пределами специфики наименования. Быть без слов - значит ничего не говорить и говорить все.

Сату Кайкконен, современный художник / писатель по асемике из Финляндии , так сказал об асемическом письме:

Как создатель асемики, я считаю себя исследователем и глобальным рассказчиком. В конце концов, асемическое искусство представляет собой своего рода универсальный язык, укоренившийся глубоко в нашем бессознательном уме. Независимо от языковой принадлежности, первоначальные попытки каждого человека создать письменный язык выглядят очень похожими и часто довольно бессмысленными. Таким образом, асемическое искусство может служить своего рода общим языком - хотя и абстрактным, постграмотным, - который мы можем использовать для понимания друг друга независимо от происхождения или национальности. При всей своей хромой функциональности семантический язык слишком часто разделяет и асимметрично расширяет возможности, в то время как асемические тексты не могут не уравнять людей с любым уровнем грамотности и идентичности.

Брюс Стерлинг комментирует асемическое письмо в своем блоге журнала Wired Beyond the Beyond :

Написание, в котором вообще нет никакого реального письма. Вы могли бы подумать, что это должен быть своего рода окончательный литературный рубеж, замороженная Антарктида письма, полностью лишенного литературного содержания, но мне интересно. Что такое «за пределами асемического письма»? Может быть, нейронное сканирование мозга автора, * думающего о * бессемическом письме. Может быть * генеративное асемическое письмо *. Может быть, «асемическая биомимикрия». Может быть, наноасемическое письмо, записанное с помощью атомных силовых микроскопов искусственного интеллекта.

Ложные системы письма

Системы ложного письма - это искусственно созданные алфавиты или шрифты, используемые (иногда в контексте поддельного документа ) для передачи определенной степени правдоподобия . Примеры этого включают чужеродный диалог в комиксах, мультики и графические романы (например, Алан Мур «s Лига выдающихся джентльменов , и валериана и Laureline серию). Автор подтвердил, что сценарий в Codex Seraphinianus 1981 года Луиджи Серафини не имеет оккультного значения. Рукопись Войнич , загадочная работа , на которой Кодекс Seraphinianus был , вероятно , на основе, использует нерасшифрованную систему письма , которые некоторые предполагают , чтобы быть ложными.

Галерея

Смотрите также

Примечания