Артур Прайор - Arthur Prior

Артур Норман Прайор
Родился ( 1914-12-04 )4 декабря 1914 г.
Мастертон , Новая Зеландия
Умер 6 октября 1969 г. (1969-10-06)(54 года)
Тронхейм , Норвегия
Образование Университет Отаго (бакалавр, 1935; магистр, 1937)
Супруг (а) Мэри Прайор
Эра Философия 20 века
Область Западная философия
Школа Аналитическая философия
Учреждения Кентерберийский университетский колледж
Академические консультанты Дж. Н. Финдли
Докторанты Макс Крессвелл
комплект Fine
Другие известные студенты Женевьева Ллойд
Джонатан Беннет
Ричард Рутли
Основные интересы
Известные идеи
Влияния
Под влиянием

Артур Норман Прайор (4 декабря 1914 - 6 октября 1969), которого обычно называют А. Н. Прайор , был логиком и философом из Новой Зеландии . Прайор (1957) основал временную логику , теперь также известную как темпоральная логика , и внес важный вклад в интенсиональную логику , особенно в Прайоре (1971).

биография

Прайор родился в Мастертоне , Новая Зеландия , 4 декабря 1914 года и был единственным ребенком родителей австралийского происхождения: Нормана Генри Прайора (1882–1967) и его жены, урожденной Элизабет Мантон Ротсей Тиг (1889–1914). Его мать умерла менее чем через три недели после его рождения, и о нем заботилась сестра его отца. Его отец, практикующий врач общей практики, после войны в Галлиполи и во Франции, где он был награжден Военным крестом, женился в 1920 году, и у него было еще трое детей. Артур Прайор вырос в известной методистской семье. Два его уэслианских деда, преподобные Сэмюэл Фаулер Прайор и Хью Хенвуд Тиг, были отправлены из Англии в Южную Австралию в качестве миссионеров в 1875 году. Семья Прайор впервые переехала в Новую Зеландию в 1893 году.

Во время учебы для получения первой степени А.Н. Прайор посещал семинарию в Данидинс- Нокс Богословский холл, но отказался от пресвитерианского служения и начал сосредотачиваться на логике . После его первого брака в 1937 году они провели несколько лет в Европе, вернувшись после начала войны. В этот момент своей жизни он был набожным пресвитерианином, хотя позже стал атеистом . После развода с первой женой он снова женился в 1943 году на Мэри Уилкинсон. У них должны были родиться сын и дочь. Он служил в Королевских ВВС Новой Зеландии с 1943 по 1945 год, затем начал свою академическую карьеру в Кентерберийском университетском колледже в феврале 1946 года, заняв вакансию, образовавшуюся после ухода Карла Поппера .

После возвращения в Новую Зеландию после года в Оксфорде в качестве приглашенного лектора , он занял должность профессора в 1959 году в Манчестерском университете , где он оставался , пока он не был избран член в колледже Балиола, Оксфорд в 1966 году и назначил читатель . Он продолжил свою манчестерскую практику приема приглашенных профессоров.

Артур Прайор поехал читать лекции в норвежские университеты в сентябре 1969 года, а 6 октября 1969 года, за ночь до того, как он должен был читать там лекцию, умер от сердечного приступа в Тронхейме, Норвегия .

Профессиональная жизнь

Прайор получил образование полностью в Новой Зеландии, где ему посчастливилось попасть под влияние Дж. Н. Финдли , под руководством которого он написал свою магистерскую диссертацию на тему «Природа логики». Хотя Прайор очень любил теологию Карла Барта , его ранняя критика приверженности Барта философскому идеализму является признаком влияния Финдли на Прайора.

Он начал преподавать философию и логику в Кентерберийском университетском колледже в феврале 1946 года, заполнив вакансию, образовавшуюся после отставки Карла Поппера . В 1951 году Прайор встретил Дж. Дж. К. Смарта , также известного как «Джек» Смарт, на философской конференции в Австралии, и они подружились на всю жизнь. Их переписка повлияла на развитие напряженной логики Прайора . Смарт придерживался теории времени без напряжения, и его никогда не убедили аргументы Прайора, хотя Прайор оказал влияние на то, что Смарт скептически отнесся к взглядам Витгенштейна на псевдосвязи. Он стал профессором в 1953 году. Благодаря добрым услугам Гилберта Райла , который встретился с Прайором в Новой Зеландии в 1954 году, Прайор провел 1956 год в отпуске в Оксфордском университете , где читал лекции Джона Локка по философии. Впоследствии они были опубликованы как Time and Modality (1957). Это плодотворный вклад в изучение временной логики и метафизики времени, в котором Приор отстаивал точку зрения А-теоретиков, согласно которой временные модальности прошлого, настоящего и будущего являются основными онтологическими категориями, имеющими фундаментальное значение для нашего понимания времени и мира. . Дж. Дж. К. Смарт неоднократно предупреждал Прайора о том, что он не должен делать напряженную логику темой своих лекций Джона Локка . Смарт опасался, что напряженная логика заставит Приора «заниматься побочными вопросами, даже прямой философией, а не теми вещами, которые принесут Оксфорду наибольшую пользу». Однако Прайор был убежден, что напряженная логика может принести пользу как логике, так и философии, и поэтому он считал свои лекции «выражением убеждения, что формальная логика и общая философия могут принести друг другу больше, чем иногда предполагается». .

Во время учебы в Оксфорде Прайор познакомился с Питером Гичем и Уильямом Нилом , оказал влияние на Джона Леммона и переписывался с подростком Солом Крипке . В то время логика в Соединенном Королевстве находилась в довольно низком состоянии, «глубоко вышла из моды, а ее приверженцы были изолированы и несколько деморализованы». Прайор организовал коллоквиум по логике , в котором приняли участие такие логики, как Джон Леммон , Питер Гич , Чеслав Леевский и многие другие. Коллоквиумы имели большой успех, и вместе с лекцией Прайора Джона Локка и его поездками по стране он помог оживить британскую логику. С 1959 по 1966 год он был профессором философии Манчестерского университета , обучая Осмунда Льюри . С 1966 года до своей смерти он был научным сотрудником и преподавателем философии в Баллиол-колледже в Оксфорде . Среди его учеников Макс Крессвелл , Кит Файн и Роберт Булл .

Практически полностью самоучка современной формальной логики , Прайор опубликовал четыре крупных статьи по логике в 1952 году, когда ему было 38 лет, вскоре после открытия работ Юзефа Марии Бохенски и Яна Лукасевича , несмотря на то, что очень мало работ Лукасевича было переведено на язык. Английский. Он зашел так далеко, что прочитал непереведенные польские тексты, не будучи в состоянии говорить по-польски, заявив, что «символы настолько проясняют, что тот факт, что текст непонятен, не имеет большого значения». Он продолжал использовать польскую нотацию на протяжении всей своей карьеры. Прайор (1955) извлекает большую часть из своих ранних учений логики в Новой Зеландии. Работа Прайора по временной логике обеспечивает систематическую и расширенную защиту напряженной концепции реальности, в которой пропозициональные утверждения могут со временем изменять ценность истинности.

Приор выделялся своим сильным интересом к истории логики . Он был одним из первых англоговорящих логиков, которые оценили природу и масштаб логической работы Чарльза Сандерса Пирса и различие между de dicto и de re в модальной логике . Прайор преподавал и исследовал модальную логику до того, как Крипке предложил для нее свою семантику возможных миров , в то время как модальность и интенциональность вызывали мало интереса в англоязычном мире и даже подверглись резкой критике со стороны Уилларда Ван Ормана Куайна .

Теперь его называют предшественником гибридной логики . Предприняв (в одном из разделов своей книги « Прошлое, настоящее и будущее» (1967)) попытку объединить бинарные (например, «до») и унарные (например, «всегда будет») темпоральные операторы в одну систему темпоральной логики , Prior - как случайный результат - создает основу для более поздних гибридных языков.

Его работа « Время и модальность» исследовала использование многозначной логики для объяснения проблемы имен без ссылки .

Работа Прайора была одновременно философской и формальной и обеспечивала продуктивную синергию между формальными инновациями и лингвистическим анализом. Он заметил, что естественный язык может олицетворять глупость и заблуждение, а также мудрость наших предков. Он скрупулезно излагал взгляды своих противников и внес много конструктивных предложений относительно формального развития альтернативных взглядов.


Публикации

Следующие книги были либо написаны Приором, либо представляют собой посмертные сборники журнальных статей и неопубликованных статей, которые он написал:

  • 1949. Логика и основы этики . Oxford University Press ( ISBN  0-19-824157-7 )
  • 1955, 1962. Формальная логика . Издательство Оксфордского университета.
  • 1957. Время и модальность . Издательство Оксфордского университета. На основе его лекций Джона Локка 1956 года .
  • 1962. «Изменения в событиях и изменения в вещах». Канзасский университет.
  • 1967. Прошлое, настоящее и будущее . Издательство Оксфордского университета.
  • 1968. Статьи о времени и времени . Издательство Оксфордского университета.
  • 1971. Объекты мысли . Под редакцией PT Geach и AJP Kenny . Издательство Оксфордского университета.
  • 1976. Доктрина предложений и терминов . Под редакцией PT Geach и AJP Kenny. Лондон: Дакворт .
  • 1976. Статьи по логике и этике . Под редакцией PT Geach и AJP Kenny. Лондон: Дакворт.
  • 1977. Миры, времена и я . Отредактировал Кит Файн. Лондон: Дакворт.
  • 2003. Статьи о времени и времени . Второе расширенное издание Пера Хасле, Петера Эрстрёма, Торбена Браунера и Джека Коупленда . Издательство Оксфордского университета.

Смотрите также

использованная литература

дальнейшее чтение

Ближайшее к биографии Приоры это:

  • Copeland, BJ , 1996, «Жизнь и наследие Прайора», в его отредактированном томе « Логика и реальность: эссе о наследии Артура Прайора» , Нью-Йорк: Oxford University Press (стр. 519–32 этого тома содержат полную библиографию работ Прайора. известные сочинения на дату).

Отличный обзор жизни и достижений Приора:

Текущее исследование важности философии и логики Прайора:

внешние ссылки