Арне Нэсс - Arne Næss
Арне Нэсс | |
---|---|
Родился |
Арне Декке Эйде Нэсс
27 января 1912 г. |
Умер | 12 января 2009 г. Осло, Норвегия
|
(96 лет)
Эра | Философия 20 века |
Область | Западная философия |
Школа | Философия окружающей среды |
Основные интересы |
Экологическая философия , экологическая этика |
Известные идеи |
Глубинная экология , экология |
Влияния |
Arne Dekke Eide Несс ( / ɑːr п ə п ɛ s / AR -nə НСС ; норвежский: [nɛsː] ; 27 января 1912 - 12 января 2009) был норвежский философ , который ввел термин " глубинной экологии ", является важным интеллектуальным и вдохновляющая фигура в экологическом движении конца двадцатого века, и плодовитый писатель по многим другим философским вопросам. Нэсс процитировал книгу Рэйчел Карсон 1962 года « Тихая весна», которая оказала ключевое влияние на его видение глубинной экологии. Нэсс сочетал свое экологическое видение с гандианским ненасилием и несколько раз участвовал в прямых действиях .
Нэсс утверждал, что, хотя западные экологические группы в ранний послевоенный период повысили осведомленность общественности об экологических проблемах того времени, они в значительной степени не смогли понять и рассмотреть то, что, как он утверждал, было основной культурной и философской подоплекой этих проблем. Нэсс считал, что экологический кризис двадцатого века возник из-за некоторых невысказанных философских предпосылок и установок в современных западных развитых обществах, которые остались непризнанными.
Тем самым он различал то, что он называл глубоким и поверхностным экологическим мышлением. В отличие от преобладающего утилитарного прагматизма западных компаний и правительств, он выступал за то, чтобы истинное понимание природы породило точку зрения, которая ценит ценность биологического разнообразия , понимая, что каждое живое существо зависит от существования других существ. в сложной паутине взаимосвязей, которой является мир природы.
Жизнь и карьера
Нэсс родился в Слемдале, Осло, Норвегия, в семье Кристины (Декке) и Рагнара Эйде Нэсс. Рагнар был успешным банкиром, а Арне был младшим братом судовладельца Эрлинга Декке Нэсса . У Нэсса было двое детей от первой жены Эльзы, и он приходился дядей альпинисту и бизнесмену Арне Нэссу-младшему (1937–2004).
В 1939 году Нэсс был самым молодым человеком, назначенным профессором Университета Осло, и единственным профессором философии в стране в то время.
Он был известным альпинистом, который в 1950 году возглавил экспедицию, совершившую первое восхождение на Тирич Мир (7 708 метров или 25 289 футов) в Пакистане . Хижина Tvergastein в Hallingskarvet массива играет важную роль во имя философии Наэсс в, «экософии Т», как «Т» , как говорят , чтобы представить свою гору хата Tvergastein.
В 1958 году он основал междисциплинарный журнал философии Inquiry .
В 1970 году вместе с большим количеством протестующих он приковал себя цепью к скалам перед водопадом Мардалсфоссен в норвежском фьорде и отказывался спускаться до тех пор, пока планы строительства плотины не были отброшены. Хотя демонстранты были унесены полицией и плотина в конечном итоге была построена, демонстрация положила начало более активной фазе норвежской защиты окружающей среды.
В 1996 году он получил Северную премию Шведской академии , известную как «маленький Нобелевский приз ». В 2005 году за общественно полезную работу награжден Звездой Королевского норвежского ордена Святого Олафа как командор . Нэсс был второстепенным политическим кандидатом от Норвежской партии зеленых в 2005 году.
Философия
Книга Нэсса Erkenntnis und wissenschaftliches Verhalten (1936) предвосхитила многие темы, известные в послевоенной аналитической философии .
В 21 веке новые поколения философов признали Нэсса пионером экспериментальной философии (термин, который использовал сам Нэсс) в своих исследованиях эмпирической семантики. Одной из первых публикаций Нэсса по экспериментальной философии была «Истина в понимании непрофессиональных философов» (1938).
Главная философская работа Нэсса 1950-х годов называлась « Интерпретация и точность» (1953). Это было приложение теории множеств к проблемам интерпретации языка, расширяющее работу семантиков, таких как Чарльз Кей Огден в «Смысле смысла» . Простой способ объяснить это состоит в том, что любое данное высказывание (слово, фраза или предложение) может рассматриваться как имеющее различные потенциальные интерпретации в зависимости от преобладающих языковых норм, характеристик конкретных лиц или групп пользователей и языковой ситуации, в которой произнесение произошло. Эти различные интерпретации должны быть сформулированы более точным языком, представленным как подмножества исходного высказывания. Каждое подмножество, в свою очередь, может иметь дополнительные подмножества (теоретически до бесконечности). Преимущества такой концептуализации интерпретации разнообразны. Это позволяет систематически демонстрировать возможные интерпретации, делая возможными оценки более и менее «разумных интерпретаций». Это логический инструмент для демонстрации нечеткости языка, чрезмерного обобщения, смешения, псевдосогласия и эффективного общения.
Нэсс разработал упрощенный практический учебник, воплощающий эти преимущества, под названием « Коммуникация и аргумент: элементы прикладной семантики» (1966), который стал ценным введением в эту прагматику, или «языковую логику», и использовался на протяжении многих десятилетий как sine qua non for подготовительный экзамен в Университете Осло , позже известный как examen филосфикум («exphil»).
Рекомендации для общественного обсуждения
Книга Нэсса « Коммуникация и аргумент» (1966) включает его рекомендации для объективных общественных дебатов . Нэсс утверждал, что следует придерживаться следующих принципов, чтобы обсуждения были как можно более плодотворными и приятными:
- «Избегайте тенденциозных ссылок на побочные вопросы» - отвлекающих факторов, таких как личные нападки , утверждения о мотивации оппонентов или неуместные объяснения или аргументы.
- «Избегайте тенденциозного изложения взглядов других людей» - редактирование цитат или перефразирование предвзятым или вводящим в заблуждение образом (например, цитирование вне контекста ).
- «Избегайте тенденциозной двусмысленности » - намеренное предложение двусмысленных утверждений вместо более точных ( двусмысленность ).
- «Избегайте тенденциозных аргументов в пользу предполагаемого подтекста» - приписывание оппонентам взглядов, которых они не придерживаются ( соломенных людей ).
- «Избегайте тенденциозных сообщений из первых рук» - информации, которая не соответствует действительности или является неполной, с утаиванием соответствующей информации (например, ложь из-за упущения ).
- «Избегайте тенденциозного использования контекстов» - представление материала с дополнительными элементами убеждения и внушения, такими как визуальные или звуковые призывы к эмоциям иронии, сарказма, оскорбления, преувеличения или тонкой (или открытой) угрозы.
В течение многих лет эти баллы входили в обязательный курс философии ( examen Философский ), преподаваемый в норвежских университетах.
Теоретик аргументации Эрик Краббе позже сказал, что принципы эффективного обсуждения Нэсса были предшественниками правил критического обсуждения в прагма-диалектике .
Экософия Т
Экософия T, в отличие от глубинной экологии, изначально была названием личной философии Несса. Другие, такие как Уорвик Фокс , интерпретировали глубокую экологию как приверженность экософии T, личным убеждениям Несса . Буква «Т» относилась к Твергастайну, горной хижине, где он написал множество своих книг, и отражала точку зрения Нэсса о том, что каждый должен развивать свою собственную философию.
Наэсс в экософию можно резюмировать самореализации . По словам Нэсса, все существа, будь то люди , животные или растения , имеют равное право на жизнь и цветение. Нэсс утверждает, что через самореализацию люди могут стать частью экосистем Земли, в отличие от того, чтобы стать только самими собой. По словам одного писателя, Нэсс определил этические последствия самореализации следующим образом: если человек не знает, как результаты своих действий повлияют на других существ, он не должен действовать.
В статье, подводящей итоги карьеры Нэсса, Нина Витошек отметила, что Нейсс квалифицировал свои наиболее радикальные утверждения, используя риторический термин «в принципе», и прагматично признал, что, по словам Витошека, «уступки неизбежны; догмы пластичны; а практика расходится с ними. принцип".
Избранные работы
- Нэсс, Арне (1936). Erkenntnis und wissenschaftliches Verhalten . Скрифтер утг. от Norske videnskaps-akademi i Oslo. 2. Ист.-филос. класс, 1936 (на немецком языке). 1 . Осло: Я kommisjom hos J. Dybwad. OCLC 5916296 .
- Нэсс, Арне (1938). «Истина» в понимании непрофессиональных философов . Скрифтер утг. av det Norske videnskaps-akademi i Oslo, II. Ист.-филос. класс, 1938, вып. 4. Осло: I. kommisjon hos J. Dybwad. OCLC 1021167 .
- Нэсс, Арне (1953). Интерпретация и точность: вклад в теорию коммуникации . Скрифтер утг. от Norske videnskaps-akademi i Oslo. 2. Ист.-филос. класс, 1953, вып. 1. Осло: I kommisjon hos J. Dybwad. OCLC 3195596 .
- Нэсс, Арне; Christophersen, Jens A .; Квалё, Челл (1956). Демократия, идеология и объективность: исследования семантики и когнитивного анализа идеологических противоречий . Осло: опубликовано для Норвежского исследовательского совета по науке и гуманитарным наукам издательством University Press. OCLC 1942421 .
- Нэсс, Арне (июнь 1958 г.). «Систематизация гандианской этики разрешения конфликтов». Журнал разрешения конфликтов . 2 (2): 140–155. DOI : 10.1177 / 002200275800200202 . JSTOR 172972 .
- Нэсс, Арне (1965). Ганди и ядерный век . Тотова, Нью-Джерси: Bedminster Press. OCLC 368861 .
- Нэсс, Арне (1966). Коммуникация и аргумент: элементы прикладной семантики . Перевод Аластера Хэннея . Тотова, Нью-Джерси: Bedminster Press. OCLC 1012411 .
- Нэсс, Арне (1968) [1965]. Четыре современных философа: Карнап, Витгенштейн, Хайдеггер, Сартр . Перевод Аластера Хэннея . Чикаго: Издательство Чикагского университета . OCLC 252616 .Перевод слова Moderne filosofer .
- Нэсс, Арне (1968). Скептицизм . Международная библиотека философии и научных методов. Нью-Йорк: Humanities Press . Оксфордский университет 1283 .
- Нэсс, Арне (1973). «Мелководное и глубокое, дальнее экологическое движение: краткое изложение» (PDF) . Запрос: междисциплинарный философский журнал . 16 (1–4): 95–100. DOI : 10.1080 / 00201747308601682 .
- Нэсс, Арне (1975) [1972]. Свобода, эмоции и самодостаточность: структура центральной части этики Спинозы . Философская проблема. 42 . Осло: Universitetsforl. ISBN 8200014592. OCLC 3841538 .
- Нэсс, Арне (осень 1984). «Защита движения за глубинную экологию». Экологическая этика . 6 (3): 265–270. DOI : 10.5840 / enviroethics19846330 .
- Нэсс, Арне (зима 1986). «Глубинное экологическое движение: некоторые философские аспекты». Философское исследование . 8 (1/2): 10–31. DOI : 10.5840 / philinquiry198681 / 22 .
- Наесс, Арне (1987). «Самореализация: экологический подход к бытию в мире» . Трубач . 4 (3): 35–42.
- Нэсс, Арне (1989) [1976]. Экология, сообщество и образ жизни: очерк экософии . Перевод Дэвида Ротенберга . Кембридж, Великобритания; Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета . DOI : 10.1017 / CBO9780511525599 . ISBN 0521344069. OCLC 17621528 .«Это не прямой перевод работы Арне Нэсса 1976 года,« Økologi , samfunn, og livsstil » , а скорее новая работа на английском языке, основанная на норвежском языке, со многими разделами, отредактированными и переписанными профессором Нессом».
- Ротенберг, Дэвид ; Нэсс, Арне (1993). Больно думать ?: Беседы с Арне Нэссом . Миннеаполис: Университет Миннесоты Press . ISBN 0816621519. JSTOR 10.5749 / j.ctttspr2 . OCLC 25631774 .
- Витошек, Нина ; Бреннан, Эндрю, ред. (1999). Философские диалоги: Арне Нэсс и прогресс экофилософии . Лэнхэм, Мэриленд: Роуман и Литтлфилд . ISBN 084768928X. OCLC 39157669 .
- Нэсс, Арне; Хаукеланд, Пер Ингвар (2002) [1998]. Философия жизни: разум и чувство в более глубоком мире . Перевод Роланда Хантфорда . Афины, Джорджия: Издательство Университета Джорджии . ISBN 0820324183. JSTOR j.ctt46n9qm . OCLC 48642579 .
-
Глассер, Гарольд, изд. (2005). Избранные произведения Арне Несса, тома 1–10 . Springer-Verlag . DOI : 10.1007 / 978-1-4020-4519-6 . ISBN 9781402037276. OCLC 62309695 .( Обзор Дэвида Ортона, 2006 г. )
- Vol. 1. Интерпретация и точность: вклад в теорию коммуникации
- Vol. 2: Скептицизм: чудо и радость странствующего искателя
- Vol. 3: Какой мир настоящий?: Исследование всеобъемлющих систем, культур и философий
- Vol. 4. Плюралистический и возможный аспект научного предприятия: богатое описание, богатый выбор и открытое будущее
- Vol. 5: Ганди и групповой конфликт: исследования ненасильственного сопротивления, Сатьяграха
- Vol. 6.Свобода, эмоции и самодостаточность: структура центральной части этики Спинозы
- Vol. 7. Коммуникация и аргументы: элементы прикладной семантики
- Vol. 8: Здравый смысл, знания и истина: открытый вопрос в плюралистическом мире: избранные статьи
- Vol. 9. Разум, демократия и наука: понимание противоречивых мировоззрений: избранные статьи
- Vol. 10: Глубокая экология мудрости: исследования единства природы и культур: избранные статьи
- Дренгсон, Алан Р .; Деволл, Билл, ред. (2008). Экология мудрости: сочинения Арне Несса . Беркли, Калифорния: Контрапункт . ISBN 9781582434018. OCLC 180574094 .
использованная литература
внешние ссылки
- Арне Нэсс в IMDb
- «Экософия от Т до Х» - статья Джима Коколы о философии Арне в журнале n + 1 , апрель 2006 г.
- Арне Нэсс - Экофилософия и экология - Страница из Университета Осло с основной информацией об Арне Нэссе и его публикациях за 1936–2005 гг.
- Йенс Бьёрнебое: Как мы с Арне Нэссом завоевали НАТО
- Фотографии ареста Нэсса в Мардалсфоссене (на норвежском языке)
- Переходя камни: портрет Арне Нэсса
- Зов горы (стенограмма) - стенограмма фильма «Зов горы» об Арне Нессе и движении глубинной экологии (1997)
- Зов Горы (отрывки) на YouTube - Отрывки из фильма
- Зов горы (полное)
- Сайт OpenAirPhilosophy