Аравак - Arawak

Аравак
Женщина-аровак, картина Джона Габриэля Стедмана.jpg
Регионы со значительной численностью населения
Южная Америка , Карибский бассейн
Языки
Аравакский , аравакские языки , таино , карибский английский , карибский испанский , креольские языки
Религия
Индейская религия , христианство

Аравак представляет собой группу коренных народов Южной Америки и в Карибском бассейне . В частности, термин «аравак» в разное время применялся к локоно в Южной Америке и таино , которые исторически жили на Больших Антильских островах и северных Малых Антильских островах в Карибском бассейне . Все эти группы говорили на родственных аравакских языках .

Имя

Деревня Аравак (1860 г.).

Ранние испанские исследователи и администраторы использовали термины аравак и карибы, чтобы различать народы Карибского бассейна, причем карибский язык зарезервирован для групп коренных народов, которые они считали враждебными, а аравак - для групп, которые они считали дружественными.

В 1871 году этнолог Дэниел Гаррисон Бринтон предложил называть население Карибского бассейна «островом Аравак» из-за их культурного и лингвистического сходства с араваками на материке. Последующие ученые сократили это соглашение до «аравак», создавая путаницу между островными и континентальными группами. В 20-м веке такие ученые, как Ирвинг Роуз, возобновили использование слова «таино» для карибской группы, чтобы подчеркнуть свою особую культуру и язык.

История

Араваканские языки в Южной Америке. Северные араваканские языки окрашены в голубой цвет, а южные араваканские языки - в темно-синий.

Араваканские языки, возможно, возникли в долине реки Ориноко . Впоследствии они широко распространились, став самой обширной языковой семьей в Южной Америке во время контактов с европейцами , носители которых проживали в различных районах вдоль рек Ориноко и Амазонки и их притоков. Группа, назвавшаяся араваками, также известная как локоно , заселила прибрежные районы современной Гайаны , Суринама , Гренады , Ямайки и части островов Тринидад и Тобаго .

Майкл Хекенбергер, антрополог из Университета Флориды, который помог основать проект «Центральная Амазонка», и его команда обнаружили изысканные керамические изделия, окруженные кольцами деревни, возвышенные поля, большие курганы и свидетельства существования региональных торговых сетей, которые являются индикаторами сложной культуры. Есть также свидетельства того, что они модифицировали почву, используя различные методы, такие как добавление древесного угля, чтобы превратить ее в чернозем , который даже сегодня славится своей сельскохозяйственной продуктивностью. По словам Хеккенбергера, керамика и другие культурные особенности показывают, что эти люди принадлежали к аравакской языковой семье, группе, в которую входили тайно, первые индейцы, которых встретил Колумб. Это была самая большая языковая группа, когда-либо существовавшая в доколумбовой Америке.

В какой-то момент араваканоязычная культура таино возникла в Карибском бассейне. Были представлены две основные модели, объясняющие прибытие предков таино на острова; модель «Circum-Caribbean» предполагает происхождение из колумбийских Анд, связанных с народом аруако , в то время как амазонская модель поддерживает происхождение из бассейна Амазонки, где развились аравакские языки. Таино были одними из первых американцев, столкнувшихся с европейцами. Христофор Колумб посетил множество островов и вождеств во время своего первого путешествия в 1492 году, за которым в 1493 году последовало создание Ла-Навидад на Эспаньоле , первого постоянного испанского поселения в Америке. В конечном итоге отношения между испанцами и таино резко ухудшились. Некоторые из вождей низшего уровня таино, похоже, приписывали исследователям сверхъестественное происхождение. Тайно верили, что исследователи были мифическими существами, связанными с подземным миром, которые поедали человеческую плоть. Таким образом, таино сожжет Ла-Навидад и убьет 39 человек. Имеются свидетельства о захвате человеческих трофеев и ритуальном каннибализме военных пленников как среди араваков, так и среди других индейских групп, таких как кариб и тупинамба.

С основанием Ла-Изабеллы и открытием золотых месторождений на острове, население испанских поселенцев на Эспаньоле начало существенно расти, в то время как болезни и конфликты с испанцами начали убивать десятки тысяч таино каждый год. К 1504 году испанцы свергли последнее из вождеств тайно касиков на Эспаньоле и твердо установили верховную власть испанских колонистов над покоренным ныне Таино. В течение следующего десятилетия испанские колонисты руководили геноцидом оставшегося Таино на Эспаньоле, который пострадал от порабощения, массовых убийств и болезней. Население Эспаньолы в момент первого контакта с Европой оценивается от нескольких сотен тысяч до более миллиона человек, но к 1514 году оно упало до 35000 человек. К 1509 году испанцы успешно завоевали Пуэрто-Рико и поработили около 30 000 жителей Таино. К 1530 году в Пуэрто-Рико осталось 1148 тайно.

Тем не менее, влияние таино сохранилось даже до сегодняшнего дня, что можно увидеть в религиях, языках и музыке карибских культур. Локоно и другие южноамериканские группы сопротивлялись колонизации в течение более длительного периода, и испанцы оставались неспособными подчинить их на протяжении 16 века. В начале 17 века они объединились с испанцами против соседней Калины (карибов), которая объединилась с англичанами и голландцами. Локоно выигрывал от торговли с европейскими державами до начала 19 века, но впоследствии пострадал от экономических и социальных изменений в их регионе, включая конец плантационной экономики. Их население сокращалось до 20 века, когда оно снова начало расти.

Большинство араваков с Антильских островов вымерли или вступили в брак после испанского завоевания. В Южной Америке широко распространены группы, говорящие на араваканском языке, от юго-запада Бразилии до Гвиан на севере, представляя широкий спектр культур. Они обитают в основном в тропических лесах к северу от Амазонки. Как и в случае со всеми коренными народами Амазонки, контакты с европейскими поселениями привели к изменению культуры и депопуляции среди этих групп.

Современное население и потомки

Народ араваков собрался на аудиенцию у голландского губернатора в Парамарибо, Суринам , 1880 год.

В испанцы , прибывшие на Багамы , Куба и Эспаньола (ныне Гаити и Доминиканская Республика ) в 1492 году, а затем в Пуэрто - Рико , не принесли женщин на их первых экспедиций. Многие исследователи и первые колонисты скрещивались с женщинами таино, которые впоследствии родили детей- метисов или детей смешанной расы. Эти расы включают в себя другие коренные группы, испанцев / европейцев и африканских рабов, принесенных во время атлантической работорговли. На протяжении поколений многочисленные потомки смешанной расы все еще идентифицируют себя как Таино или Локоно.

В 21 веке эти потомки, около 10 000 локоно, живут в основном в прибрежных районах Венесуэлы, Гайаны, Суринама и Французской Гвианы, а еще локоно живут по всему региону. В отличие от многих коренных народов Южной Америки, население Локоно растет.

Известный аравак

Смотрите также

использованная литература

Библиография

  • Джесси, К., (2000). Американские индейцы в Сент-Люсии (Юаналао) . Сент-Люсия: археологическое и историческое общество.
  • Хависер, Дж. Б., Уилсон, С. М. (ред.) (1997). Стратегии поселений в эпоху ранней керамики. В книге «Коренные народы Карибского бассейна» , Гейнсвилл, Флорида: University Press.
  • Хофман, CL, (1993). Коренное население доколумбовой Сабы. Часть первая. Гончарные стили и их интерпретации . [Кандидат наук. диссертация], Лейден: Лейденский университет (факультет археологии).
  • Хависер, Дж. Б. (1987). Американская культурная география на Кюрасао . [Неопубликованный Ph.D. диссертация], Лейден: факультет археологии Лейденского университета.
  • Хэндлер, Джером С. (январь 1977 г.). «Американские индейцы и их вклад в жизнь Барбадоса в семнадцатом веке». Журнал Барбадосского музея и исторического общества . № 3. Барбадос: музей и историческое общество. 33 : 189–210.
  • Джозеф, П. Musée, C. Celma (редактор), (1968). «Человек Америки в окружающей среде (quelques enseignements généraux)», В Les Civilizations Amérindiennes des Petites Antilles, Fort-de-France: Départemental d'Archéologie Précolombienne et de Préhistoire.
  • Буллен, Рипли П. (1966). «Барбадос и археология Карибского моря», Журнал Барбадосского музея и исторического общества, 32.
  • Хааг, Уильям Г. (1964). Сравнение стоянок араваков на Малых Антильских островах . Фор-де-Франс: Материалы Первого Международного Конгресса по доколумбовым культурам Малых Антильских островов, стр. 111–136.
  • Deutsche, Presse-Agentur. «Археолог изучает признаки древней цивилизации в бассейне Амазонки» , « Наука и природа», M&C, 02.08.2010. Интернет. 29 мая 2011г.
  • Хилл, Джонатан Дэвид; Сантос-Гранеро, Фернандо (2002). Сравнительные араваканские истории: переосмысление языковой семьи и культурного ареала в Амазонии . Издательство Иллинойского университета. ISBN 0252073843. Проверено 16 июня 2014 года .
  • Олсон, Джеймс Стюарт (1991). Индейцы Центральной и Южной Америки: этноисторический словарь . Гринвуд. ISBN 0313263876. Проверено 16 июня 2014 года .
  • Роуз, Ирвинг (1992). Тайно . Издательство Йельского университета . п. 40 . ISBN 0300051816. Проверено 16 июня 2014 года . Остров Кариб.

внешние ссылки