Антиреализм - Anti-realism

В аналитической философии , анти-реализм является позицией , которая включает в себя множество разновидностей , такие как метафизические, математические, семантические, научные, нравственные и эпистемологическая. Этот термин был впервые сформулирован британским философом Майклом Даммитом в качестве аргумента против формы реализма, которую Даммит считал «бесцветным редукционизмом».

В антиреализме истинность утверждения основывается на его доказуемости с помощью механизмов внутренней логики, таких как принцип контекста или интуиционистская логика , в прямом противоречии с реалистическим представлением о том, что истинность утверждения основывается на его соответствии внешнему, независимому реальность. В антиреализме эта внешняя реальность гипотетична и не предполагается.

Антиреализм в самом общем смысле можно понимать как противоположность общему реализму , который утверждает, что отличительные объекты предмета существуют и обладают свойствами, независимыми от убеждений и концептуальных схем. Способы, которыми антиреализм отвергает подобные утверждения, могут сильно различаться. Поскольку это включает утверждения, содержащие абстрактные идеальные объекты (т.е. математические объекты), антиреализм может применяться к широкому кругу философских тем, от материальных объектов до теоретических сущностей науки , математических утверждений , ментальных состояний, событий и процессов , прошлого и будущее .

Разновидности

Метафизический антиреализм

Один из видов метафизического антиреализма поддерживает скептицизм в отношении физического мира, утверждая либо: 1) что ничего не существует вне разума, или 2) что у нас не будет доступа к независимой от разума реальности, даже если она существует. Последний случай часто принимает форму отрицания идеи о том, что мы можем иметь «неконцептуализированный» опыт (см. « Миф о данном» ). И наоборот, большинство реалистов (в частности, сторонников косвенного подхода ) считают, что восприятие или чувственные данные вызваны объектами, не зависящими от разума. Но это вводит возможность другого вида скептицизма: поскольку наше понимание причинности заключается в том, что один и тот же эффект может быть вызван множеством причин, отсутствует определенность в отношении того, что человек на самом деле воспринимает, как в мозге в сценарии чана . Основная альтернатива такого рода метафизическому антиреализму - метафизический реализм .

На более абстрактном уровне теоретико - модельные антиреалистические аргументы утверждают, что данный набор символов в теории может быть отображен на любое количество наборов объектов реального мира - каждый набор является «моделью» теории - при условии, что отношения между объектами одинаковы (сравните с символьным заземлением ).

В древнегреческой философии , Номиналист (анти-реалист) учения о универсалии были предложены стоиками , особенно Хрисиппами . В начале современной философии , концептуалист анти-реалисты учение о универсалии было предложено мыслителями , как Рене Декарт , Джон Локк , Спиноза , Лейбниц , Джордж Беркли и Дэвид Юма . В поздней современной философии антиреалистические доктрины о знании были предложены немецким идеалистом Георгом Вильгельмом Фридрихом Гегелем . Гегель был сторонником того, что сейчас называется инференциализмом : он считал, что основание для аксиом и основание для обоснованности выводов являются правильными следствиями и что аксиомы не объясняют следствия. Кант и Гегель придерживались концептуалистских взглядов на универсалии. В современной философии антиреализм возродился в форме эмпириокритицизма , логического позитивизма , семантического антиреализма и научного инструментализма (см. Ниже).

Математический антиреализм

В философии математики реализм - это утверждение, что математические сущности, такие как «число», существуют независимо от наблюдателя. Эмпиризм , который связывает числа с конкретными физическими объектами, и платонизм , в котором числа являются абстрактными, нефизическими сущностями, являются выдающимися формами математического реализма.

« Эпистемический аргумент» против платонизма был выдвинут Полом Бенасеррафом и Хартри Филдом . Платонизм утверждает, что математические объекты являются абстрактными сущностями. По общему согласию, абстрактные сущности не могут причинно взаимодействовать с физическими сущностями («истинностные значения наших математических утверждений зависят от фактов, связанных с платоническими сущностями, которые находятся в области вне пространства-времени»), в то время как наши знания о физических объектах основаны на нашем способность воспринимать их и, следовательно, причинно взаимодействовать с ними, не существует параллельного объяснения того, как математики получают знания об абстрактных объектах.

Филд развил свои взгляды в художественной литературе . Бенасерраф также разработал философию математического структурализма , согласно которой математических объектов не существует. Тем не менее, некоторые версии структурализма совместимы с некоторыми версиями реализма.

Контраргументы

Аргументы антиреалистов основаны на идее, что удовлетворительное, натуралистическое описание мыслительных процессов может быть дано для математических рассуждений. Одна линия защиты состоит в том, чтобы утверждать, что это ложно, так что математические рассуждения используют некую особую интуицию, которая включает контакт с платонической сферой , как в аргументе, приведенном сэром Роджером Пенроузом .

Другая линия защиты состоит в том, чтобы утверждать, что абстрактные объекты имеют отношение к математическим рассуждениям не причинно и не аналогично восприятию. Этот аргумент развит Джерролдом Кацем в его книге 2000 года « Реалистический рационализм» . В этой книге он выдвинул позицию, называемую реалистическим рационализмом , которая сочетает в себе метафизический реализм и рационализм .

Более радикальная защита - отрицать разделение физического мира и платонического мира, то есть гипотезу математической вселенной (разновидность математики ). В этом случае математические знания математика - это один математический объект, вступающий в контакт с другим.

Семантический антиреализм

Термин « антиреализм » был введен Майклом Даммитом в его статье 1982 года «Реализм», чтобы пересмотреть ряд классических философских споров, включая такие доктрины, как номинализм , платоновский реализм , идеализм и феноменализм . Новизна подхода Даммета состояла в изображении этих споров как аналогичных спору между интуиционизмом и платонизмом в философии математики .

Согласно интуиционистам (антиреалистам по отношению к математическим объектам), истинность математического утверждения заключается в нашей способности доказать его. Согласно платоническим реалистам, истинность утверждения доказывается в его соответствии объективной реальности. Таким образом, интуиционисты готовы принять утверждение формы «P или Q» как истинное только в том случае, если мы можем доказать P или если мы можем доказать Q. В частности, мы не можем в общем утверждать, что «P or not P» истинно ( закон исключенного третьего ), так как в некоторых случаях мы можем не быть в состоянии доказать это утверждение «Р» , ни доказать утверждение «не P» . Точно так же интуиционисты возражают против свойства существования классической логики, когда можно доказать , не будучи в состоянии произвести какой-либо член, который имеет место.

Даммит утверждает, что это понятие истины лежит в основе различных классических форм антиреализма, и использует его для переосмысления феноменализма , утверждая, что оно не обязательно должно принимать форму редукционизма .

Работы Даммета об антиреализме в значительной степени опираются на более поздние работы Людвига Витгенштейна , касающиеся смысла и следования правилам, и могут рассматриваться как попытка интегрировать центральные идеи из « Философских исследований» в конструктивную традицию аналитической философии, восходящую к Готлобу Фреге .

Научный антиреализм

В философии науки антиреализм применяется главным образом к утверждениям о нереальности «ненаблюдаемых» сущностей, таких как электроны или гены , которые не обнаруживаются человеческими чувствами.

Одной из выдающихся разновидностей научного антиреализма является инструментализм , который придерживается чисто агностического взгляда на существование ненаблюдаемых сущностей, в котором ненаблюдаемая сущность X служит инструментом, помогающим в успехе теории Y, и не требует доказательств существования или отсутствие X.

Моральный антиреализм

В философии этики моральный антиреализм (или моральный ирреализм) - это метаэтическая доктрина, согласно которой не существует объективных моральных ценностей или нормативных фактов. Обычно его определяют в противоположность моральному реализму , который утверждает, что существуют объективные моральные ценности, так что моральное утверждение может быть либо истинным, либо ложным. В частности, моральный антиреалист стремится отрицать одно из следующих трех утверждений:

  1. Семантический тезис: моральные утверждения имеют значение, они выражают предложения или представляют собой вещи, которые могут быть истинными или ложными.
  2. Алетический тезис: некоторые моральные утверждения верны.
  3. Метафизический тезис: Метафизический статус моральных фактов устойчив и обычен, существенно не отличается от других фактов о мире.

Различные версии морального антиреализма отрицают разные утверждения: в частности, некогнитивизм отрицает первое утверждение, утверждая, что моральные утверждения не имеют значения или истинного содержания, теория ошибок отрицает второе утверждение, утверждая, что все моральные утверждения ложны, а этический субъективизм отрицает третье утверждение, утверждающее, что истинность моральных утверждений зависит от разума.

Примерами антиреалистических теорий морали могут быть:

Существует спор о том, является ли моральный релятивизм на самом деле антиреалистической позицией, потому что, хотя многие версии отрицают метафизический тезис, некоторые нет, поскольку можно представить себе систему морали, которая требует от вас подчиняться писаным законам в вашей стране. Такая система была бы версией морального релятивизма, поскольку от разных людей требовалось бы следовать разным законам, но моральные факты - это физические факты о мире, а не ментальные факты, поэтому они метафизически обычны. Согласно Ричарду Джойсу в Стэнфордской энциклопедии философии «Моральный релятивизм иногда рассматривается как разновидность антиреализма, но (если не говорить об использовании) нет никаких оснований для этой классификации; лучше сказать, что некоторые версии релятивизма могут быть антиреалистичными, а другие могут быть реалистами ".

Эпистемический антиреализм

Подобно тому, как моральный антиреализм утверждает несуществование нормативных фактов, эпистемический антиреализм утверждает несуществование фактов в области эпистемологии . Таким образом, эти двое теперь иногда группируются как «метанормативный антиреализм». Выдающиеся защитники эпистемического антиреализма включают Хартри Филда , Саймона Блэкберна , Мэтью Крисмана и Аллана Гиббарда и других.

Смотрите также

использованная литература

Библиография

внешние ссылки