Антитурецкие настроения - Anti-Turkish sentiment

Часть серии о
Дискриминация
Общие формы
Социальное
Религиозный
Этническая / национальная
Проявления
Политики
Контрмеры
похожие темы
v т е

Антитурецком настроение, также известное как Anti-тюркизм ( Турецкий : Türk düşmanlığı ) или тюркофобии ( Турецкий : Türkofobi ) враждебность, нетерпимость или расизм по отношению к Турции и тюркских народы , турецкой культуры или страны тюркской . Его противоположность - туркофилия .

Этот термин относится к нетерпимости не только к туркам во всех регионах, но и к тюркским группам в целом, включая азербайджанцев , крымских татар и туркмен . Он также применяется к группам, которые частично развились под влиянием турецкой культуры и традиций при обращении в ислам, особенно во времена Османской империи , таких как албанцы , боснийцы и другие более мелкие этнические группы на Балканах.

История ранних веков

В эпоху позднего средневековья , то падение Константинополя и войны Османская в Европе -часть европейских христиан усилия " , чтобы остановить расширение Османской империи , предшественник Турции и помог топлива развития анти-тюркизму. К середине 15 века в разных местах Европы проводились специальные мессы, называемые missa contra Turcos ( лат. «Месса против турок»), чтобы распространять послание о том, что победа над османами возможна только с помощью Бога и Поэтому христианская община была необходима, чтобы противостоять туркам.

16-ый век

На оригинальных гравюрах XVI века из Венгерского национального музея изображен турецкий воин, убивающий младенцев.

По мере того как османы расширяли свою империю на запад, Западная Европа все чаще вступала в контакт с турками, часто в военном отношении.

Во время Четвертой османско-венецианской войны османы завоевали Кипр .

В XVI веке в Европе было выпущено около 2500 публикаций о турках, в том числе более 1000 на немецком языке , распространяющих образ «кровожадного турка». С 1480 по 1610 год было опубликовано в два раза больше книг о турецкой угрозе Европе, чем об открытии Нового Света . Епископ Иоганн Фабер из Вены утверждал, «Там нет жестока и более дерзких злодеев под небом , чем турки, которые не жалеют возраста или пола и безжалостно вырублены молодыми и старым , так и вытягивают незрелый плод из чрева матери.»

«Умирающий, полуобнаженный« турок »соскальзывает вниз вместе со своим оружием. Тело побежденного служит ступенькой для преображенного христианина на пути к восхождению к небу. Апофеоз барокко (1738 г.) над кафедрой Капистрано на северной стороне от собора Святого Стефана в Вене показывает Джон Капистрано , канонизированный в 1690 году, как покоритель из «турок». Кроме того, пока после 1945 года надписи «1683 -schau Магомета, не ая Hunt» (1683 -Смотри Мухаммада, собака) зависшего великолепно возвышается над главным входом в собор. Он был снят только по приказу кардинала Франца Кенига ».

В это время Османская империя также вторглась на Балканы и осадила Вену , что вызвало всеобщий страх в Европе, особенно в Германии . Мартин Лютер , немецкий лидер протестантской Реформации , воспользовался этими опасениями, заявив, что турки были «агентами Дьявола, которые вместе с антихристом, находящимся в самом сердце католической церкви в Риме, положат начало Последнему. Дни и Апокалипсис ».

Лютер считал, что османское вторжение было Божьим наказанием христиан за допущение коррупции в Святом Престоле и Католической церкви . В 1518 году, защищая свои 95 тезисов , Лютер утверждал, что Бог послал турок наказать христиан точно так же, как он послал войну, чуму и землетрясения . (В ответ Папа Лев X издал папскую буллу, в которой он угрожал Лютеру отлучением и изображал его как нарушителя спокойствия, который выступал за капитуляцию перед турками.) В своих трудах « О войне против турок» и « Военной проповеди против турок» Лютер был " последователен в его богословской концепции турок как проявление Божьего карающего жезла ». Он и его последователи также придерживались мнения, что Османско-Габсбургские войны были конфликтом «между Христом и Антихристом» или «между Богом и дьяволом».

Воодушевленная этим аргументом, Португальская империя , стремясь захватить больше земель в Восточной Африке и других частях мира, использовала любую встречу с «Грозным турком» как «прекрасную возможность утвердиться в качестве поборников веры наравне с другими. Европейцы ».

Истории о «собаке-турке» усилили негативный имидж. Пёс-турок был объявлен человеком-людоедом, наполовину животным, наполовину человеком, с собачьей головой и хвостом. После Венской битвы в 1683 году образ пса-турка стал фигурой, используемой для насмешек над турками в карнавальных шествиях и маскарадах, где персонажи-псы-турки стали появляться рядом с ведьмами и клоунами.

17–18 вв.

По мнению некоторых сочувствующих авторов- востоковедов , отрицательные рассказы о турецких обычаях и людях, написанные в 17-18 веках, «служили« идеологическим оружием »в рассуждениях эпохи Просвещения о природе правительства», создавая образ турок, который был «неточным. но принял ». Однако в некоторых современных отчетах зафиксированы жестокость и коррупция в управлении по отношению к порабощенным христианам, в том числе практика Девширме ( турецкий : devşirme , букв.  « Детский сбор или налог на кровь »); где османские солдаты брали мужчин-христиан из Европы в возрасте от 8 до 20 лет, насильно набирали солдат из числа детей своих балканских христианских подданных в Восточной и Юго-Восточной Европе и переселяли их в Стамбул. Девширме были возмущены местными жителями за то, что детей насильно отобрали у родителей.

В Швеции турок изображали заклятыми врагами христианства. Книга приходского священника Эрланда Дриселиуса из Йёнчёпинга , опубликованная в 1694 году, называлась Luna Turcica eller Turkeske måne, anwissjandes lika som uti en spegel det mahometiske vanskelige regementet, fördelter uti fyra qvarter eller böcker ("турецкое зеркало" изображает опасное мусульманское правление, разделенное на четыре части или книги »). В проповедях шведское духовенство проповедовало о жестокости и кровожадности турок, а также о том, как они систематически сжигали и грабили завоеванные территории. В шведском школьном учебнике, опубликованном в 1795 году, ислам был описан как «ложная религия, сфабрикованная великим обманщиком Мухаммедом, в которой турки до сих пор повсеместно признаются» .

В 1718 году Джеймс Пакл продемонстрировал две версии своего нового изобретения, пистолета Пакла : одноствольное оружие с кремневым замком на треноге, оснащенное вращающимся цилиндром, предназначенное для предотвращения проникновения злоумышленников на борт корабля. Первая версия, предназначенная для использования против христианских врагов, стреляла обычными круглыми пулями. Второй, предназначенный для использования против османов-мусульман, стрелял квадратными пулями, разработанными Кайлом Тунисом, которые считались более разрушительными и, согласно патенту Пакла , убедили турок в «преимуществах христианской цивилизации».

Вольтер и другие европейские писатели описывали турок как тиранов, разрушивших наследие Европы; Вольтер характеризует турок как «тиранов женщин и врагов искусства» и «варваров-узурпаторов, которых нужно изгнать из Европы». В своей книге Ориентализме , Эдвард Саид не отметил, что «до конца семнадцатого века„Османской опасность“притаился рядом Европу представлять для всех христианской цивилизации постоянной опасности, и во время европейской цивилизация включена , что опасности и его знание, его великие события, образы, добродетели и пороки, как нечто вплетенное в ткань жизни ».

Антитюркизм османов

В правящего класса, османы, называли себя « Osmanlı », чтобы отметить человека высшего IntElect и образования с профицитом в персидской и арабской литературы, в то время как слово «тюрк» использовали дискриминировать кочевых тюрок в степи и Хорасана , и неграмотное анатолийское крестьянство, и для их описания использовались такие этнические оскорбления, как Eşek Turk (осел-турок) и Kaba Turk (грубый турок). Другие включенные выражения были «турок-голова» и «турок-человек». В Османской империи термином « Etrak-я би-Идрак » иногда используется для обозначения Йорук backwoodsmen , bumpkins , кочевые туркмен в Анатолии . « Этрак-и би-идрак », османская игра слов, означало «невежественный турок». Другой похожей фразой было « Тюрк-и-бед-лика », что означало «уродливый турок».

Озай Мехмет , академик турко-кипрского происхождения, написал в своей книге « Исламская идентичность и развитие: исследования исламской периферии» :

Обычные турки [туркмены или йоруки] не чувствовали принадлежности к правящей этнической группе. В частности, у них было смутное представление о себе. Кто они: турки, мусульмане или османы? Их литература была иногда персидской, иногда арабской, но всегда изысканной и элитарной. Между центром Империи и анатолийской периферией всегда существовала огромная социальная и культурная дистанция. Как выразился Бернард Льюис: «В имперском обществе османов этнический термин турок использовался мало, а затем в основном в довольно уничижительном смысле для обозначения туркменских кочевников или, позднее, невежественных и грубых тюркоязычных крестьян Анатолийские деревни ". (Lewis 1968: 1) По словам британского обозревателя османских ценностей и институтов в начале двадцатого века: «Самый верный способ оскорбить османского джентльмена - это назвать его« турком ». - это выражение принимает лондонец, когда слышит, что он откровенно назван кокни . Он не турок, не дикарь, уверяет он вас, а османский подданный султана, которого ни в коем случае нельзя путать с некоторыми варварами, провозглашенными туркменами, и из других стран. от которого он действительно может происходить по мужской линии ". (Дэйви 1907: 209)

Современная история

До 1960-х годов в Турции была относительно низкая эмиграция. Однако после принятия новой конституции в 1961 году граждане Турции начали мигрировать в другие места. Постепенно турки стали «заметной группой этнических меньшинств» в некоторых западных странах. Но с самого начала они подвергались дискриминации. Иногда, когда принимающие страны проводили политику, более благоприятную для иммигрантов, «из них исключались только турецкие рабочие».

В различных европейских языках слово «турок» приобрело значение, сходное с « варваром » или «язычником», или используется как ругательство или проклятие. В результате это слово также имеет некоторые негативные коннотации в Соединенных Штатах .

Арабский мир

Арабский мир имеет долгую историю смешанных отношений с турками спиной от Османской империи . В прошлом османское завоевание включило на свою карту большое количество арабских стран, что в конечном итоге открыло главу сложных отношений между турками и арабами. Хотя оба они составляют мусульманское большинство, последующий конфликт интересов, а также рост тюркизации и националистического движения привели к росту антиарабизма среди турок, особенно после арабского восстания во время Первой мировой войны .

Из-за растущей арабофобии среди турок все большее число арабов испытывают негодование против всего тюркского и турецкого в целом.

Египет

С момента обретения независимости в 1956 году у Египта всегда были смешанные отношения с Турцией, в частности из-за отношений Турции с Израилем, а Египет когда-то вступил в союз с Сирией , что привело к напряженности между Турцией и Египтом.

С тех пор, как в 2014 году к власти пришел Абдель Фаттах ас-Сиси, в Египте распространился антитюркизм в качестве возмездия за растущую враждебность Эрдогана к египетской администрации. Правительство Египта подвергло турецкое государство критике, выступая против него по вопросам, которые чрезвычайно чувствительны для него, таких как признание геноцида армян , военное вторжение Турции в Сирию в качестве аль-Сиси в союзе с Башаром Асадом . Растет страх перед вмешательством Турции в дела Египта, что способствовало росту туркофобии в Египте.

Ирак

Страх перед турецким влиянием всегда преобладал в Ираке, и поэтому отношения между Ираком и Турцией всегда были напряженными.

Положение иракских туркмен изменилось от административного и бизнес класса Османской империи к все более дискриминируемому меньшинству. После распада Османской империи иракские туркмены стали жертвами нескольких массовых убийств, таких как бойня в Киркуке в 1959 году. Кроме того, при партии Баас усилилась дискриминация иракских туркмен, несколько лидеров были казнены в 1979 году. а также иракская туркменская община , ставшая жертвами политики арабизации со стороны государства и курдификации курдов, стремящихся насильно изгнать их с родины. Таким образом, они страдали от различных степеней подавления и ассимиляции, от политических преследований и изгнания до террора и этнических чисток . Несмотря на то, что иракские туркмены были признаны конституцией 1925 года как составная часть, позже им было отказано в этом статусе; поэтому культурные права постепенно были отобраны, а активистов отправили в ссылку.

В 1924 году иракские туркмены рассматривались как нелояльные остатки Османской империи , естественно связанные с новой турецкой националистической идеологией Мустафы Кемаля Ататюрка, зародившейся в Турецкой Республике . Иракские туркмены, проживающие в районе Киркук, воспринимались как представляющие угрозу стабильности Ирака, особенно потому, что они не поддерживали восхождение короля Фейсала I на иракский трон. 4 мая эта напряженность переросла в насилие, когда солдаты из иракских рекрутов - набранных войск, созданных британским правительством после Первой мировой войны и состоящих в основном из ассирийцев, - столкнулись с туркменами на рыночной площади Киркука после спора между ассирийцами. солдат и туркменский лавочник. В последовавшей за этим драке ассирийские солдаты убили 200 туркмен.

Около 20 иракских туркменских мирных жителей были убиты иракской полицией, включая женщин и детей, 12 июля 1946 года в Гавурбаги, Киркук .

Резня в Киркуке 1959 года произошла из-за того, что иракское правительство разрешило Коммунистической партии Ирака , которая в Киркуке была в основном курдской, атаковать иракских туркмен. С назначением курда Мааруфа Барзинджи мэром Киркука в июле 1959 года напряженность возросла после празднования революции 14 июля, и в городе резко распространилась враждебность между курдами и иракскими туркменами. 14 июля 1959 г. вспыхнули бои между иракскими туркменами и курдами, в результате которых погибло около 20 иракских туркмен. Кроме того, 15 июля 1959 года курдские солдаты четвертой бригады иракской армии обстреляли жилые районы иракских туркмен, разрушив 120 домов. Порядок был восстановлен 17 июля воинскими частями из Багдада . Правительство Ирака назвало этот инцидент «резней» и заявило, что от 31 до 79 иракских туркмен были убиты и около 130 ранены.

Турки протестуют в Амстердаме , баннер гласит: «Киркук - иракский город с туркменскими особенностями».

В 1980 году правительство Саддама Хусейна приняло политику ассимиляции своих меньшинств. Из-за правительственных программ переселения тысячи иракских туркмен были переселены со своих традиционных родных мест в северном Ираке и заменены арабами в попытке арабизировать регион. Кроме того, села и города иракских туркмен были разрушены, чтобы освободить место для арабских мигрантов, которым были обещаны бесплатная земля и финансовые льготы. Например, режим Баас признал, что город Киркук исторически был иракским арабским городом, и твердо придерживался своей культурной ориентации. Таким образом, первая волна арабизации привела к тому, что арабские семьи переехали из центра и юга Ирака в Киркук, чтобы работать в расширяющейся нефтяной промышленности. Хотя иракские туркмены не были активно вытеснены, в городе были созданы новые арабские кварталы, и общий демографический баланс города изменился по мере продолжения арабской миграции.

Несколько указов президента и распоряжений органов государственной безопасности и разведки указывают на то, что иракские туркмены были в центре внимания во время процесса ассимиляции во время режима Баас. Например, иракская военная разведка издала директиву 1559 от 6 мая 1980 года, предписывающую депортацию иракских туркменских официальных лиц из Киркука, со следующими инструкциями: «определить места, где туркменские официальные лица работают в правительственных учреждениях, [чтобы] депортировать их в другие страны. мухафаз с целью их рассредоточения и предотвращения их концентрации в этой мухафазе [Киркук] ". Кроме того, 30 октября 1981 года Совет революционного командования издал указ 1391, который санкционировал депортацию иракских туркмен из Киркука, в пункте 13 которого отмечалось, что «эта директива специально направлена ​​на туркменских и курдских должностных лиц и рабочих, проживающих в Киркуке».

Как главные жертвы этой политики арабизации, иракские туркмены страдали от экспроприации земель и дискриминации при работе и поэтому регистрировались как «арабы», чтобы избежать дискриминации. Таким образом, этническая чистка была элементом баасистской политики, направленной на уменьшение влияния иракских туркмен в северном Ираке Киркуке. Те иракские туркмены, которые остались в таких городах, как Киркук, подвергались постоянной политике ассимиляции; названия школ, кварталов, деревень, улиц, рынков и даже мечетей с названиями тюркского происхождения были изменены на названия, исходящие от партии Баас или от арабских героев. Более того, многие иракские туркменские деревни и кварталы в Киркуке были просто снесены, особенно в 1990-х годах.

Более 135 туркмен были убиты в 1991 году во время войны в Персидском заливе по иракской армии .

Иракская туркменка держит плакат с надписью на турецком : Kerkük'ü hiçbir güç Kürtleştiremez («Никакая сила не может курдифицировать Киркук»).

Курды заявили о фактическом суверенитете над землей, которую иракские туркмены считают своей. Для иракских туркмен глубоко укоренилась их идентичность как законных наследников региона как наследства Османской империи . Таким образом, утверждается, что Курдистан и иракское правительство представляют угрозу для выживания иракских туркмен посредством стратегий, направленных на их искоренение или ассимиляцию. Наибольшая концентрация иракских туркмен, как правило, приходилась на Таль-Афар . По словам Лиама Андерсона, образование Курдистана в 1991 году вызвало резкую неприязнь между курдами и иракскими туркменами, в результате чего некоторые иракские туркмены стали жертвами курдификации . Наибольшая концентрация иракских туркмен, как правило, приходилась на де-факто столицу Эрбиль , город, в котором они занимали видное административное и экономическое положение. Таким образом, они все чаще вступили в спор , и часто конфликт с правящими силами города, который после 1996 года была Демократическая партия Курдистана из Масуда Барзани .

По словам Андерсона и Стэнсфилда, в 1990-х годах напряженность между курдами и иракскими туркменами разгорелась, когда ДПК и Патриотический союз Курдистана (ПСК) были институционализированы как политические гегемоны региона и, с точки зрения иракских туркмен, стремились маргинализировать их с позиций власти и объединить их культуру с всепроникающей курдистанской идентичностью. При поддержке Анкары 24 апреля 1995 года был сформирован новый политический фронт туркменских партий - Иракский туркменский фронт (ИТФ). Отношения между иракским туркменским фронтом и ДПК были напряженными и ухудшались в течение десятилетия. Иракские туркмены, связанные с иракским туркменским фронтом, жаловались на преследования со стороны курдских сил безопасности. В марте 2000 г. Хьюман Райтс Вотч сообщила, что служба безопасности ДПК напала на офис МФТ в Эрбиле, убив двух охранников после продолжительного периода споров между двумя сторонами. В 2002 году ДПК создала иракскую туркменскую политическую организацию, Туркменскую национальную ассоциацию, которая поддержала дальнейшую институционализацию Курдистана. Иракские туркмены, выступающие за МФТ, расценили это как преднамеренную попытку «подкупить» иракскую туркменскую оппозицию и разорвать их связи с Анкарой . Национальная ассоциация туркмен, продвигаемая ДПК как «истинный голос» иракских туркмен, занимает прокурдистанскую позицию и фактически ослабила МФТ как единственный представитель иракских туркмен. Начиная с 2003 года, в Киркуке, городе, который туркмены исторически считают своим, произошли беспорядки между курдами и туркменами. Согласно сообщениям Организации Объединенных Наций, РПК и пешмерга «незаконно охраняли Киркурк, похищали туркмен и арабов и подвергали их пыткам». В период с 2003 по 2006 год 1350 туркмен в Таль-Афаре погибли, тысячи домов были повреждены или снесены, в результате чего 4685 семей были перемещены.

Ливия

Что касается результата текущего ливийского конфликта с 2014 года, Ливия была разделена на две части, где Правительство национального согласия в Триполи пользуется военной поддержкой Турции. Это усилило напряженность в отношениях между Анкарой и правительством в Тобруке , и была убеждена антитурецкая политика. В 2019 году базирующаяся в Тобруке армия арестовала граждан Турции, обвинив их в спонсировании терроризма. В 2020 году более 15 граждан Турции были взяты под стражу по той же причине. Хафтар также приказал сбивать любые турецкие корабли и интересы, запретив полеты в Турцию.

Саудовская Аравия

У Саудовской Аравии очень напряженные отношения с Турцией из-за османско-саудовской войны, когда саудовцы потерпели поражение от османов, что способствовало турецкому правлению еще за столетие до краха Османской империи и ее союзу с Аль- Семья Рашидов против Аль-Сауда . Напряжение вновь обострилось в 21 веке из- за стремления Эрдогана «возродить Османскую империю», что побуждает Саудовскую Аравию быть более враждебными по отношению к Турции. С тех пор Саудовская Аравия проводила многочисленные политики, такие как навешивание ярлыка на Османскую империю оккупантами Аравии, финансирование фильмов, которые считаются антитурецкими, а в последнее время - запрет турецких веб-сайтов и бойкотирование Турции.

Сирия

Со времен французского мандата до режима Асада турецкая культура и язык исчезли для части сирийской туркменской общины. Многие сирийские туркмены стали арабизированными и ассимилировались в районах, где они составляют меньшинство. Следовательно, арабизация является в основном исключением в тех районах, где сирийские туркмены проживают в районах, где они составляют значительную часть населения, где они продолжают сохранять свою турецкую идентичность и язык, несмотря на дискриминационную политику государства.

После аннексии Турцией Санджака Александреттского среди сирийского населения наблюдаются сильные антитурецкие настроения. Для сирийцев аннексия Александретты стала национальной раной и символом усиливающегося вмешательства Турции в сирийские дела. Это привело к началу антитурецкой дискриминации, усилившейся при правительстве Хафеза Асада и процессе арабизации . Сирийские туркмены , входящие в состав меньшинства , страдают от дискриминации в связи с трудоустройством и образованием, и им запрещено писать и публиковать материалы на их родном турецком диалекте.

Сирийские туркмены занимают низкую ступеньку социальной лестницы, как сообщает Аль-Баваба. Было заявлено, что Асад всегда стремился принести пользу своему политически доминирующему шиитскому религиозному меньшинству. В сообщении цитируется заявление Байырбуджака туркмен: «Они возьмут алавитов на первое место, несмотря ни на что, даже если бы у них были ученые степени, туркмены не смогли бы найти работу».

С началом гражданской войны в Сирии сирийские туркмены встали на сторону сирийской оппозиции , что способствовало росту антитюркизма в Сирии. В сирийских вооруженных силах , при поддержке России, часто бомбили позиции сирийской туркменские, а также увеличение ксенофобских нападений на туркменском, обвиняя их в том , Анкаре марионетки «s.

Объединенные Арабские Эмираты

В мае 2017 года посол ОАЭ в США Юсеф Аль Отайба охарактеризовал Турцию при Эрдогане как «долгосрочную угрозу» как для ОАЭ, так и для Соединенных Штатов.

В декабре 2017 года министр иностранных дел ОАЭ Абдулла бен Заид Аль Нахайян поделился твитом, в котором утверждалось, что османский генерал ограбил Медину во время османского владычества. Затем эмиратский дипломат Анвар Гаргаш добавил: «Сектантские и партийные взгляды не являются приемлемой альтернативой, и арабский мир не будет возглавляться Тегераном или Анкарой».

Дальнейшая антитурецкая политика, проводимая Эмиратами, такая как вооружение сирийских демократических сил , возглавляемых курдами , столкновение влияния во время гражданской войны в Сирии , проблема кризиса в Катаре и Египта, а также последствия неудавшегося турецкого переворота 2016 года , привели к дальнейшему развитию. ухудшению отношений способствуют усиление антитурецких тонов в Эмиратах.

Курды

Исследование 2013 года показало, что 13,2% курдов в Турции отрицательно относятся к туркам. Другие цифры включают 22,3%, которые не приняли бы турецкого сына / невестку и 5%, которые не хотели бы жить рядом с турком. Исследование также показало, что левые курды с меньшей вероятностью проявляли терпимость по отношению к туркам, а религиозная принадлежность не имела никакого значения.

Европа

По словам Фатьмы Мюге Гёчек, основными причинами антитурецких настроений в Западной Европе являются отрицание геноцида армян и роль турецких рабочих-мигрантов в экономике.

Албания

В коммунистический период исламская культура и жизнь были разрушены государственной политикой и группой албанских историков, часто с националистическими взглядами, пропагандирующими в своей литературе «турецкую дикость» и сопротивление албанских христиан Османской империи. Ученые, выступавшие против антитурецких и антимусульманских нарративов, подвергались остракизму и наказаниям.

В 2010-х годах среди части населения существовала оппозиция строительству мечетей в Албании или оказанию политического влияния Турцией. Они рассматривают Турцию как вмешивающуюся или автократическую державу, а ислам - как негативное навязанное османское наследие.

Болгария

Болгарский мученицы , по Константина Маковского (1877). Картина, изображающая апрельское восстание , вызвала возмущение на Западе против турецких зверств в Болгарии .

Турецкие беженцы из района Велико Тырново входят в Шумен (1877 г.).

До 1878 года турки составляли примерно треть населения Болгарии. В 1876 году около 70% пахотных земель страны принадлежало туркам. Это число уменьшилось с 1923 по 1949 год, когда, по оценкам, 220 000 турок переехали из Болгарии в Турцию, и эта миграция поощрялась турецким правительством. Еще одна волна численностью около 155 000 человек покинула Болгарию с 1949 по 1951 год, многие из них были изгнаны насильно.

В 1984 году правительство провело политику булгаризации с целью культурной ассимиляции болгарских турок. Примерно 800 000 турок были вынуждены принять болгарские имена. Кроме того, болгарским туркам не разрешалось использовать свои мусульманские имена, говорить по- турецки в общественных местах или посещать мусульманские церемонии. Эта кампания ассимиляции была названа попыткой национального возрождения и получила название «Процесс возрождения».

24 декабря 1984 года в деревне Млечино болгарская полиция и силы безопасности открыли огонь по турецким протестующим, когда около 200 жителей турецких деревень из близлежащих небольших городов собрались, чтобы протестовать против возврата их паспортов и восстановления их турецких имен.

Во многих населенных турками районах Болгарии люди из небольших городов и деревень пытались собраться в более крупных городах с правительственным чиновником с большей юрисдикцией, чтобы выразить протест против политики ассимиляции. Эти города часто забаррикадировались болгарскими силами безопасности.

25 декабря 1984 г. недалеко от города Бенковски около 3000 турецких протестующих из близлежащих небольших деревень выступили против болгарских сил безопасности и потребовали вернуть их оригиналы документов, удостоверяющих личность. Болгарским силам безопасности удалось разогнать толпу и убедить их вернуться в свои села и навести справки у местных мэров. Вернувшись в свои города и обнаружив, что у местного муниципалитета нет их паспортов и документов, удостоверяющих личность, толпа двинулась обратно в город Бенковски на следующий день (26 декабря 1984 г.). На позициях находилось около 500 вооруженных сотрудников болгарских сил безопасности. Ранее присутствие полиции в этом районе было увеличено под видом «маневров». Когда толпа из 2000 турецких жителей подошла к болгарским силам безопасности, они открыли огонь из автоматического оружия, ранив 8 человек и убив 4 человека. Одним из убитых был 17-месячный турецкий ребенок. Пострадавшие были из деревень Каялоба , Китна и Могиляне . В огнестрельных ран свидетельствуют о том , что силы безопасности была направленные на миделе тел. Пленные демонстранты в течение 2 часов лежали на снегу и обливались холодной водой из пожарных машин. В докладе Атанаса Кадырева глава МВД в Кырджали заявил: «Было интересно, как они вынесли всю воду из цистерн пожарных ». Температура в тот день была минус 15 градусов по Цельсию.

В тот же день, 26 декабря 1984 г., в селе Груево , расположенном в уезде Момчилград , турецкая община временно воспрепятствовала въезду автомобилей сил безопасности в село, сжигая автомобильные шины на главной дороге, но силы безопасности вернулись ночью. с подкреплением. В селе отключили электричество. Жители села организовались у въезда в село, но их обстреляли водой из пожарных машин . Силы безопасности открыли огонь по жителям села, несколько мирных жителей были ранены и убиты. Раненым в медицинской помощи было отказано. Поступают сообщения о заключенных турках, которые предположительно покончили жизнь самоубийством во время допроса в полиции. Во время демонстраций в Момчилграде был застрелен как минимум один 16-летний подросток, есть сообщения о жертвах и в Джебеле .

МВД болгарского заявило , что « в течение этих нескольких дней рождественских было несколько 11 демонстраций , в которых приняли участие около 11 тысяч турок.» Позднее большое количество арестованных протестующих были отправлены в трудовой лагерь Белене, на воротах которого написано: « Все болгарские граждане равны по законам Народной Республики Болгарии».

Одно из наиболее заметных столкновений между этническим турками и болгарским аппаратом государственной безопасности и армией произошло в селе Ябланово в январе 1985 года, где турецкое население в течение трех дней сопротивлялось танкам 3-й болгарской армии. Когда село было захвачено, ратуша была превращена во временный командный центр, где подвергались пыткам заключенных турок. Позже пытки и насилие были продолжены в подземных подвалах Министерства внутренних дел в городе Сливен . Сообщается, что во время событий в Ябланово погибло более 30 человек .

Эти события привели к началу возрождения самобытности турецкого меньшинства в Болгарии, и протесты прошли в некоторых из крупных поселений в южных и северных туркменских анклавах. Более того, турецкая община получила солидарность болгарских интеллектуалов и противников режима.

Несколько лет спустя это привело к самому большому исходу в Европе со времен Второй мировой войны : после открытия границы между Болгарией и Турцией в июне 1989 года около 350 000 турок покинули Болгарию по туристическим визам в течение трех месяцев. В конце концов, более 150 000 турок вернулись в Болгарию, особенно после отстранения Тодора Живкова от власти, но более 200 000 предпочли остаться в Турции навсегда.

Бывшего премьер-министра Болгарии Бойко Борисова обвиняют в антитурецких настроениях. В декабре 2009 года он поддержал референдум, предложенный националистической партией « Атака» ( болгарский : Атака), о том, разрешить ли ежедневные передачи новостей на турецком языке по Болгарскому национальному телевидению , хотя позже он отказался от своей поддержки. Реджеп Тайип Эрдоган , тогдашний премьер-министр Турции, «выразил свою обеспокоенность ростом антитурецких настроений в Болгарии» болгарскому премьер-министру. МИД Турции также «выразил обеспокоенность в связи с ростом нагретых риторик в Болгарии». Согласно докладу Ивана Дикова, «не только Атака, но и большое количество болгар возмущены новостью на турецком языке».

Борисов также называют тюрк (и Romani ) , как «плохим человеческим материал» в 2009 годе вице - президентом Партии европейских социалистов , Ян Маринус Вирсм , сказал Борисов «пересек невидимую линию между правым популизмом и экстремизмом».

Некоторые болгарские историки считают булгар , полукочевой тюркский народ, иранцами. По словам Раймонда Детреза , иранская теория уходит корнями в периоды антитурецких настроений в Болгарии и идеологически мотивирована. С 1989 года антитурецкая риторика теперь отражается в теориях, которые ставят под сомнение тезис о тюркском происхождении протобулгар. Наряду с иранской или арийской теорией появились аргументы в пользу автохтонного происхождения.

Бельгия

В Бельгии проживает около 290 000 турецких граждан , большинство из которых уехали в Бельгию в 1950-х годах. В последние несколько лет многие правые и левые бельгийские политические партии критиковали внутреннюю политику Турции и призывали к запрету или депортации турецких иммигрантов.

В 2015 году служащая кричала « Грязный турок» ( по- голландски «Vuile Turk») в адрес начальника турецкого происхождения на автомобильном заводе Volvo в Генте , что привело к забастовке турецких рабочих на заводе.

Филип Девинтер, член правой фламандской националистической партии, заявил в мае 2017 года в телепрограмме De Zevende Dag:

Решение - для турецких меньшинств во фламандском регионе, следует применить другой метод: не только интегрировать турок во фламандскую культуру, но и ассимилировать турок. Оставить самобытность, оставить культуру позади, и полностью ассимилироваться в нашем обществе, если не так, возвращение в страну происхождения - единственное решение.

Кипр

Остров Кипр стал независимым государством в 1960 году с разделением власти между киприотами-греками и киприотами-турками в соответствии с соглашением между Лондоном и Цюрихом . Но в декабре 1963 года в ходе событий, получивших название « Кровавое Рождество», в ходе которых были убиты 364 турка, киприоты-турки были изгнаны из республики, и киприоты-греки начали военную кампанию против них, что привело к 11 годам межэтнических столкновений. Киприоты-турки понесли более высокие потери с точки зрения потерь, и около 25 000 человек - примерно пятая часть населения киприотов-турок - оказались внутренне перемещенными лицами . Тысячи оставшихся домов киприотов-турок были разграблены или полностью разрушены. Они жили как беженцы не менее десяти лет до турецкого вторжения 1974 года. К концу 1960-х годов около 60 000 турок-киприотов покинули свои дома и перебрались в анклавы . Это привело к исходу киприотов-турок, большинство из которых мигрировало в Соединенное Королевство, а другие - в Турцию, Северную Америку и Австралию .

13 февраля 1963 года греки и киприоты-греки атаковали турецко-кипрский квартал Лимассола с танками, убив 16 и ранив 35 турок. Между 11 и 13 мая 1964 года, кипрская полиция казнены сколько 28 турецких киприотов мирных жителей в Фамагусте и Акротири и Декелия . 14 и 15 ноября 1967 года киприоты-греки убили 26 киприотов-турок при отступлении из Кофину .

Во время турецкого вторжения на Кипр были совершены многочисленные злодеяния против общины киприотов- турок . В резне маратхов, Санталарис и Алода, устроенной EOKA B, 14 августа 1974 года было убито 126 человек. Организация Объединенных Наций охарактеризовала резню как преступление против человечности , заявив, что «представляет собой еще одно преступление против человечности, совершенное боевиками из числа греков и киприотов. . " В результате резни в Точни было убито 85 киприотов-турок.

Газета Washington Post опубликовала еще одну новость о зверствах, в которой написано, что: «В ходе греческого рейда на небольшую турецкую деревню недалеко от Лимассола было убито 36 человек из 200 населения. Греки сказали, что им был дан приказ убить жители турецких деревень до прибытия турецких войск ».

В Лимассоле, после того как 20 июля 1974 года анклав киприотов-турок был захвачен национальной гвардией Кипра, был сожжен квартал киприотов-турок, женщины были изнасилованы, а дети застрелили, согласно свидетельствам очевидцев киприотов-турок и киприотов-греков. Затем 1300 человек были отправлены в лагерь для военнопленных.

12 июля 2020 года предстоятель Кипрской церкви архиепископ Хризостом II выразил свое мнение относительно превращения музея Святой Софии в мечеть, заявив, что «турки остались нецивилизованными, они грубые, и они останутся [это способ]." Он добавил, что «Турция научилась разрушать, она научилась присваивать чужие культуры, а иногда, когда это не приносит ей пользы, она разрушает их и ложно представляет культуры как свои собственные».

Германия

Solingen поджог 1993 года , в котором неонацисты поджег дом турецкой семьи, был один из самых тяжелых случаев ксенофобского насилия в современной Германии.

Турки являются «наиболее заметной группой этнических меньшинств в современной Германии», и дискриминация и насилие в отношении них являются обычным явлением. В публичных выступлениях и в популярных шутках они часто изображаются как «смехотворно разные по вкусу, одежде, именам и даже по способностям развивать методы выживания».

В период с 1990 по 1992 год количество насильственных действий со стороны правых экстремистов в Германии резко возросло. 25 ноября 1992 года трое жителей Турции были убиты в результате взрыва бомбы в Мельне , городе на севере Германии. А 29 мая 1993 года в результате поджога в Золингене были сожжены пять членов турецкой семьи, проживавшей в Германии 23 года. Несколько соседей услышали, как кто-то крикнул « Хайль Гитлер !» перед тем, как полить крыльцо и дверь бензином и поджечь дом. Большинство немцев осуждали эти нападения, и многие шли процессиями при свечах.

По словам Грега Ниса, «поскольку турки и темнокожие, и мусульмане, консервативные немцы в значительной степени против предоставления им гражданства».

Греция

Член Европейского парламента от греческой ультраправой партии « Золотая заря », бывший генерал-лейтенант армии Элефтериос Синадинос был исключен с пленарного заседания Европейского парламента после расистского высказывания, заявившего, что «как было выражено в научной литературе, турки грязные и оскверненные. Турки похожи на диких собак, когда они играют, но когда им приходится сражаться со своими врагами, они убегают. Единственный эффективный способ справиться с турками - это решительное и решительное отношение ».

Иоаннис Лагос , греческий депутат и член Европейского парламента , разорвал турецкий флаг из бумаги на куски в январе 2020 года во время обсуждения гуманитарной ситуации на греческих островах из-за нелегальной иммиграции.

Бывший министр иностранных дел Греции Теодорос Пангалос заявил в 2002 году, что туркам разрешили «таскать свои окровавленные ботинки по ковру» в столицах Европейского Союза, и назвал турок «бандитами, убийцами и насильниками».

Нидерланды

Турки - второе по величине этническое меньшинство в Нидерландах. Хотя политика в отношении турок в Нидерландах более прогрессивна, чем во многих других европейских странах, таких как Германия, в отчете по Нидерландам в 2008 году Европейская комиссия по борьбе с расизмом и нетерпимостью написала, что турецкое меньшинство особенно пострадало от «стигматизации». дискриминации и дискриминации в отношении членов групп меньшинств ". В отчете также отмечается, что «тон голландских политических и общественных дебатов по вопросам интеграции и других вопросов, касающихся этнических меньшинств, резко ухудшился».

По данным Европейской сети против расизма , международной организации, поддерживаемой Европейской комиссией , половина всех турок в Нидерландах сообщают, что подвергались расовой дискриминации. В сети также отметили «резкий рост» исламофобии и антисемитизма . В 2001 году другая международная организация, Европейский центр мониторинга расизма и ксенофобии , отметила негативную тенденцию в отношении голландцев к меньшинствам по сравнению со средними результатами по Европейскому союзу . В этом анализе также отмечалось, что по сравнению с другими европейцами голландцы «больше выступают за культурную ассимиляцию меньшинств», чем за «культурное обогащение групп меньшинств».

Мальта

У мальтийцев красочный словарный запас, связанный с их борьбой против Османской империи во время Великой осады Мальты в 1565 году. Например, выражение thammed tork используется, когда солнце видно во время дождя; это означает «крестился турок», что считалось редким событием. Также используется словосочетание twieled tork («родился турок»). Другое выражение - хакк гхат-торок («проклятие турок») - используется, когда что-то идет не так.

Бывший Советский Союз

Армения

Согласно опросу 2007 года, 78% армян считают Турцию угрозой.

Грузия

Грузины настороженно смотрят на растущий в Турции неоосманизм и рост популярности ирредентистских карт, показывающих Турцию с границами, расширенными до бывшей Османской империи , обычно включающей Аджарию .

Хотя некоторые турки с тех пор вернулись в Месхети, грузины и армяне , поселившиеся в своих домах, пообещали ополчиться против любого, кто вернется. Многие грузины также утверждали, что турок-месхетинцев следует отправить в Турцию, «где им место» .

Россия

Первой мировой войны русская пропаганда плакат с изображением воображаемого турка убегает от России

По словам Роберта Крю, Россия исторически была более терпимой по отношению к тюркским народам, чем любые другие европейские администрации, и со многими тюркскими народами (например, волжскими татарами , башкирами , карачаевцами , ногайцами , казахами , чувашами ), в большинстве своем мусульманами, обращались справедливо. под царской Россией . Однако не все тюркские народы получили такое щедрое отношение, например, крымские татары при царской администрации были вынуждены покинуть свои дома и перебраться в Турцию из-за российской колониальной политики на Крымском полуострове . Многие турки-мусульмане также составляли значительную часть российской имперской администрации и основную часть российской армии в ее расширении.

В Советском Союзе , то НКВД и Красная Армия проводили этнические чистки во время Второй мировой войны через массовые депортации турок. В июне 1945 года советский министр иностранных дел Вячеслав Молотов официально потребовал, чтобы Турция сдала три армянские провинции ( Карс , Ардахан и Артвин ), и Москва также готовилась поддержать армянские претензии на несколько других провинций. Война против Турции казалась возможной, и Иосиф Сталин хотел изгнать турок (особенно в Месхети , недалеко от турецко-грузинской границы), которые, вероятно, были враждебны советским намерениям. Кампания относительно плохо задокументирована, но советские источники предполагают, что 115 000 турок были депортированы, в основном в Среднюю Азию . Большинство из них поселились в Узбекистане , но многие другие погибли по пути.

В последнее время некоторые турки в России, особенно турки-месхетинцы в Краснодаре , столкнулись с нарушениями прав человека, включая лишение гражданства и запреты на трудоустройство и владение имуществом. С 2004 года многие турки уехали из Краснодарского края в США в качестве беженцев. Им по-прежнему запрещена полная репатриация в Грузию.

Узбекистан

Хотя Турция и Узбекистан имеют справедливые отношения из-за того, что они в целом тюркские , наблюдалась некоторая напряженность.

В 1989 г. 103 человека погибли и более 1000 получили ранения в результате межэтнических столкновений между турками и узбеками . Было разрушено около 700 домов, более 90 000 турок-месхетинцев были изгнаны из Узбекистана. Многие турки рассматривают эти события как «вторую депортацию». Те, кто остался в Узбекистане, жаловались на этническую дискриминацию.

Бывшая югославия

Иконостас в церкви Вознесения Иисуса, Скопье с 1867 года, Северная Македония . Головосек осуществляется фигурами стилизованных , как турки - османы.

После падения Османской империи в начале 20 века многие турки бежали как мухачиры (беженцы). Другие вступили в брак или просто идентифицировали себя как югославы или албанцы, чтобы избежать стигматизации и преследований.

Исторически сложилось так , от завоевания Османской через 19 - го века, многие этнически не-турецкие группы, особенно мусульманская славян из Балкан ставилось называют на местных языках , как турки . Это использование распространено в литературе, в том числе в произведениях Ивана Мажуранича и Петра II Петровича-Негоша . Религиозная идеология Christoslavism , придуманный Михаил Sells , считает , что « славянами являются христианами по своей природе , и что любое преобразование из христианства есть предательство гонки Славянской». В соответствии с этой идеологией, проявляющейся в хорватском и сербском национализме , южнославянские мусульмане не рассматриваются как часть их этнических родственников; в силу своей мусульманской веры они становятся «турками».

Косово

Антитюркизм в Косово набирает обороты, поскольку небольшое, но растущее число косовцев, в основном этнических албанцев и католиков , все чаще участвуют в антитурецких протестах и ​​называют турок варварским, бесчеловечным и нецивилизованным народом, который разрушил албанскую культуру и наследство.

Северная Македония

Когда Северная Македония провозгласила свою независимость в 1991 году, македонское государство проводило националистическую политику, направленную на ассимиляцию македонских мусульман в более широкую категорию « македонцев ». Правительство запретило обучение на турецком языке во всех регионах, чтобы «предотвратить тюркизацию ». Это, однако, встретило сопротивление со стороны мусульман, которые не поддерживали ассоциацию и хотели выучить турецкий язык и продолжить свое образование на турецком языке. Протесты не увенчались успехом, хотя один человек обратился в Европейский суд по правам человека . Дело касалось права на образование на родном языке.

Боснийская война

Ратко Младич , военный начальник Радована Караджича и его товарищ, осужденный за геноцид , преступления против человечности и военные преступления, охарактеризовал покорение резни в Сребренице как возможность для « сербов отомстить туркам».

11 июля 1995 года город Сребреница был захвачен армией боснийских сербов . Его командир Ратко Младич в тот же день сделал свое печально известное заявление, которое было использовано против него во время Международного уголовного трибунала по бывшей Югославии , в то время как он и его окружение позировали камерам на фоне города:

Вот и мы, 11 июля 1995 года, в сербской Сребренице. Накануне очередного большого сербского праздника мы дарим этот город сербскому народу. Наконец, после Восстания против Дахи , пришло время отомстить туркам в этом регионе.

Другие страны

Соединенные Штаты

Антитюркизм впервые появился в Соединенных Штатах во время Первой мировой войны , когда начался геноцид армян, о чем писали американские газеты. Эти сообщения усилили чувство солидарности с армянами и усилили антитурецкую риторику в Соединенных Штатах, причем турки в равной степени рассматривались как варварский народ.

Иран

В Иране этнические персы используют слово «Tork-e khar» (осел-турок) по отношению к иранским азербайджанцам . 12 мая 2006 года правительственная газета Iran Daily опубликовала карикатуру, на которой был изображен таракан, говорящий по- азербайджански, и предложены различные методы борьбы с тараканами. Десятки людей были арестованы и множество людей были убиты после того, как этнические азербайджанцы вышли на улицы городов иранского Азербайджана в знак протеста против расистской карикатуры. Правительство также временно закрыло газету и арестовало ее главного редактора, Мехрдада Касемфара и иранского азербайджанского карикатуриста Мана Неестани, которые были заключены в тюрьму за публикацию карикатуры. В 2010 году группа ученых и правозащитников из Ирана, в основном из иранской азербайджанской общины , написала открытое письмо Зеппу Блаттеру, президенту ФИФА в то время, и пожаловалась на проблему расизма на футбольных стадионах Ирана, направленную против этнические азербайджанцы страны. В том же году Комитет по ликвидации расовой дискриминации выразил озабоченность по поводу прав меньшинств в Иране, в том числе этнических азербайджанцев. В ноябре 2015 года иранские азербайджанцы вышли на улицы после того, как государственный телеканал IRIB-2 показал эпизод детского шоу Fitilehha (Фитили свечи), в котором был показан азербайджанский мальчик, чистящий зубы туалетной щеткой. . Десятки протестующих были задержаны иранскими властями во время акций протеста. В июне 2017 года сеть Fare в своем отчете указала на расистские выкрики в адрес азербайджанских болельщиков на иранских стадионах.

Израиль

В результате роста антисемитской настроений президента Турции Реджепом Тайипом Эрдоганом , турецко-израильские отношения были сильно повреждены. Тем не менее, израильтяне обычно оставляют критику только для турецкого правительства.

В 2019 году Бенджамин Нетаньяху сын «с, Яир Нетаниягу опубликовал твит в замечанием , что Стамбул был когда - то называли Константинополь , центр православного христианства перед„турецкой оккупации“города, что вызвало политический кризис в отношениях между Турцией и Израилем.

12 июля 2020 года группа из девяти израильтян, состоящая из христиан и евреев, сожгла турецкий флаг у посольства Турции в Тель-Авиве в ответ на решение Эрдогана превратить собор Святой Софии обратно в мечеть. Позже они были задержаны израильской полицией.

После рейда флотилии в Газе в 2010 году, когда были убиты 10 турок, и последующего дипломатического кризиса между Израилем и Турцией, количество израильских туристов в Турции сократилось до 100 000, поскольку израильтяне предпочитали «воздерживаться от посещения страны, которая считалась враждебной. им."

Однако к 2019 году Турцию посетили 500000 израильтян, что сделало ее одним из самых популярных направлений для израильтян.

Новая Зеландия

Оружие и магазины, использованные Брентоном Таррантом , виновником стрельбы в мечети Крайстчерча, были покрыты белыми буквами с названиями исторических событий, людей и мотивов, связанных с историческими конфликтами, войнами и битвами между мусульманами и европейскими христианами, а также именами. о недавних жертвах исламского теракта и имена нападавших ультраправых. Известные упоминания из истории Османской империи включают Скандербега (албанский дворянин, который возглавил восстание против Османской империи), Антонио Брагадин ( венецианский офицер, нарушивший соглашение и убивший турецких пленников), 1683 год (дата Второй осады Вены ) , Милош Обилич (который, как говорят, убил османского императора Мурата I в битве за Косово в 1389 году), Янош Хуньяди (который блокировал попытки османов взять Белград ), Эрнст Рюдигер фон Стархемберг (который победил османов в 1683 году), Битва при Каленберге (ознаменовавшая начало выхода Османской империи из осады Вены) и «Туркофагос» (пожиратель турок), прозвище греческого революционера Никитараса в Войне за независимость , из которого он стрелял в 91 человека, 51 человек погиб (один Турецкий) и 40 раненых.

Его «манифест» конкретно относится к туркам и угрожает Турции, что мечети Стамбула будут разрушены, а собор Святой Софии будет обращен в христианство .

Он также называет себя «сторонником удаления шашлыка», имея в виду антимусульманский мем « удалить шашлык », часто используемый ультраправыми ультранационистами и исламофобами, пришедший из Сербии и Четырнадцати слов . Еще он перед съемками играл в машине песню «Убери шашлык».

Китай

Начиная с 19 века, напряженность между тюрками и китайцами возродилась с образованием Кашгарии и последующими турецко-китайскими войнами за контроль над регионом. Это привело к ослаблению династии Цин и подготовило почву для ее будущего краха. Однако Китайская Республика не смогла решить проблему растущей напряженности между турками и китайцами-ханьцами, и конфликт между двумя странами продолжался, известный как Синьцзянские войны , когда тюркские уйгуры подняли оружие для борьбы с китайской армией. В ответ Китай ввел жестокие военные репрессии против уйгуров и других тюркских повстанцев, многие из которых были поддержаны Советским Союзом . Этот конфликт будет продолжаться до образования Китайской Народной Республики.

С 1990-х годов с экономической реформой в Китае Китай превратился в новую крупную сверхдержаву, но это привело к росту напряженности между уйгурами и китайцами. Таким образом, китайское правительство развернуло армию, усилило наблюдение за уйгурами и создало лагеря перевоспитания .

В современных СМИ

Фильмы

Дракула Нерассказанный

Фильм был обвинен в исламофобии за очернение Мехмеда II и изображение Влада Цепеша как героя, хотя, по словам турецкого журналиста Элеста Али Коркмаза, в реальной истории он «без разбора убивал турок и болгар ».

Полуночный экспресс

Midnight Express критикуют за неблагоприятное изображение турецкого народа.

В ней 1991 книга турецких Отражения: Жизнеописание Место , Мэри Ли Settle писал: «Турки , которые я видел в Лоуренс Аравийский и Полуночный экспресс были похожи на мультипликационных карикатурах, по сравнению с людьми , которых я знал и жил среди трех из счастливейших лет моей жизни.'

Полин Кель , рецензируя фильм для The New Yorker , прокомментировала: «Эта история могла произойти почти в любой стране, но если бы Билли Хейс планировал арестовать, чтобы получить от этого максимальную коммерческую выгоду, где еще он мог бы получить преимущества? турецкой тюрьмы? Кто хочет защищать турок? (Они даже не составляют достаточного кинорынка для Columbia Pictures, чтобы беспокоиться о том, как они представлены.)

Один рецензент, пишущий для World Film Director , написал: « Midnight Express - это« более жестокий национальный фильм ненависти, чем все, что я могу вспомнить »,« культурная форма, которая сужает горизонты, подтверждая самые низкие страхи, предрассудки и обиды аудитории ». . "

Дэвид Денби из Нью-Йорка раскритиковал Midnight Express как «просто антитурецкий и вряд ли за защиту прав заключенных или протест против условий содержания в тюрьмах». Денби также сказал, что все турки в фильме - стражники или заключенные - изображались как «неудачники» и «свиньи», и что «все без исключения [все турки] представлены как дегенеративные, глупые неряхи».

Кинорежиссер турок-киприотов Дервиш Заим написал диссертацию в Уорикском университете о представлении турок в фильме, в которой он пришел к выводу, что одномерное изображение турок как `` ужасающего '' и `` жестокого '' лишь усилило сенсацию. результат, и, вероятно, под влиянием таких факторов, как ориентализм и капитализм.

Субботняя ночная жизнь

Греческая актриса Ниа Вардалос участвовала в эпизоде ​​« Субботним вечером в прямом эфире », в котором турки изображались грязными, курящими, говорящими по-арабски, тряпками, ковырянием в носу и антиармянскими персонажами, что подверглось резкой критике со стороны Турецкого форума, сети турок-эмигрантов, которые протестовали. NBC и попросили публичных извинений, и турки подверглись резкой критике в Интернете.

Антитурецкие оскорбления на разных языках

Антитурецкие фразы, идиомы и максимы можно встретить в разных странах:

•  Франция : В старофранцузском языке такие термины, как C'est un vrai Turc («Прямо как турок») использовались для обозначения жестоких и жестоких людей.
•  Иран : «Турецкий осел» (ترک خر Турки-хар ) является общим этническим оскорблением для Ирана азербайджанцев . Премьер-министр Ирана Мостоуфи ол-Мамалек использовал это слово для обозначения жителей Тебриза .
•  Италия : В современном итальянском языке часто используются такие фразы, как « bestemmia come un Turco » («Проклинаю, как турок») и « puzza come un Turco » («Вонючий, как турок»). Самая неудачная фраза « Mamma li Turchi! » («Мамочка, турки идут!»), Используемая для опровержения страха и волнений, часто используется в заголовках СМИ.
•  Нидерланды : некоторые оскорбительные выражения - «Eruit zien als een Turk» («выглядеть как турок»), что означает «казаться грязным», «отталкивающим» или «Rijden als een Turk» («водить машину, как турок». ), что означает «безрассудно водить машину».
•  Норвегия : В норвежском языке используется выражение «Sint som en tyrker», что означает «сердитый, как турок».
•  Румыния : На румынском языке принято называть «турком» упрямого, неспособного понять.
•  Испания : испанцы говорили «турко», когда хотели оскорбить другого человека.

Смотрите также

• Исламофобия
• Преследование мусульман
• Красные евреи
• Оскорбление турецкости
• Удалить шашлык
• Турецкий страх
• Преследование мусульман во время османского захвата
• Список массовых убийств турецкого народа

использованная литература

Библиография

внешние ссылки

• СМИ, связанные с антитюркизмом на Викискладе?
• Турция глазами смотрящего: отслеживание восприятия Турции с помощью политических карикатур Синан Эренсу и Яшара Аданали
• Патриотизм против Патрии, Вардан Арутюнян
• Представление турецкости в Голливуде Аслиханом Токгозом
• ТУРКОФОБИЯ: ее социальные и исторические корни Сабирзян БАДРЕТДИН
• Политические карикатуры "Невыразимый турок"
• (на турецком языке) Marco Türklere ders vermek istemiş!