Антиармянские настроения - Anti-Armenian sentiment
| Часть серии по |
| Дискриминация |
|---|
 |
Антиармянские настроения , также известные как антиармянство и армянофобия , представляют собой широкий спектр негативных чувств, антипатий, страхов, отвращения, расизма, насмешек и / или предубеждений по отношению к армянам , Армении и армянской культуре .
Современный антиармянство обычно выражается в противодействии действиям или существованию армянского государства , агрессивному отрицанию геноцида армян или вере в заговор армян с целью сфабриковать историю и манипулировать общественным и политическим мнением в политических целях.
Турция
Геноцид армян и его отрицание
Хотя армяне могли достичь статуса и богатства в Османской империи , они как община никогда не получали ничего, кроме статуса «граждан второго сорта», и считались в корне чуждыми мусульманскому характеру османского общества. В 1895 году восстания среди армянских подданных Османской империи привели к решению султана Абдул Хамида уничтожить десятки тысяч армян в ходе резни в Хамидиане .
Во время Первой мировой войны правительство Османской империи уничтожило от 0,7 до 1,5 миллиона армян в ходе геноцида армян . Правительство Турции агрессивно отрицает геноцид армян. Эта позиция была подвергнута критике в письме от Международной ассоциации исследователей геноцида - тогда турецкого премьер - министра , а ныне президента - Реджепом Тайипом Эрдоганом .
Современный
Дженк Сарачоглу утверждает, что антиармянские настроения в Турции «больше не создаются и формируются социальным взаимодействием между« простыми людьми »... Скорее, турецкие СМИ и государство продвигают и распространяют откровенно антиармянский дискурс». Согласно опросу 2011 года, проведенному в Турции, 73,9% респондентов признали, что они отрицательно относятся к армянам. Опрос показал, что неблагоприятное отношение к армянам было «относительно более распространено среди участников с более низким уровнем образования и социально-экономическим статусом». Согласно Группе по правам меньшинств , хотя правительство признает армян как группу меньшинства, в Турции этот термин обозначает статус второсортного.
Новые поколения учат видеть в армянах не людей, а [как] сущность, которую нужно презирать и уничтожать, злейшего врага. А школьная программа подливает масла в огонь.
- турецкий адвокат Фетхие Четин
Торговая палата Анкары включила документальный фильм, обвиняющий армянский народ в резне турок, с его платной туристической рекламой в выпуске журнала Time Europe от 6 июня 2005 года . Позже журнал извинился за разрешение включить DVD и опубликовал критическое письмо, подписанное пятью французскими организациями. Выпуск Time Europe от 12 февраля 2007 года включал признание истинности геноцида армян и DVD документального фильма французского режиссера Лоренса Журдана о геноциде.
Грант Динк , редактор еженедельной двуязычной газеты Agos , был убит в Стамбуле 19 января 2007 года Огюном Самастом, который, как сообщается, действовал по приказу Ясина Хаяла , воинствующего турецкого ультранационалиста. За свои заявления об армянской идентичности и геноциде армян Динк трижды привлекался к уголовной ответственности по статье 301 Уголовного кодекса Турции за «оскорбление турецкости». (Позднее в закон были внесены поправки, внесенные турецким парламентом , в результате чего «турецкость» было изменено на «турецкая нация», что затруднило судебное преследование лиц за указанное преступление.) Динк также получал многочисленные угрозы смертью от турецких националистов, которые считали его «иконоборческим». журналистика (особенно в отношении геноцида армян) как акт предательства.
Ибрагим Шахин и 36 других предполагаемых членов турецкой ультранационалистической группировки « Эргенекон » были арестованы в январе 2009 года в Анкаре . Турецкая полиция сообщила, что облавы были вызваны приказом Шахина убить 12 лидеров армянской общины в Сивасе . Согласно официальному расследованию в Турции, Эргенекон также участвовал в убийстве Гранта Динка.
В 2002 году в Ялова , Турция, был установлен памятник в память о турецко-армянском композиторе Онно Тунче . Памятник композитору армянского происхождения на протяжении многих лет подвергался сильному вандализму, когда неизвестные вынесли буквы на памятнике. В 2012 году Яловское муниципальное собрание приняло решение о сносе памятника. Билгин Кочал, бывший мэр Яловы, сообщил общественности, что памятник был разрушен временем и что вскоре он будет заменен новым в память о Тунче. С другой стороны, аналогичный мемориал сохранился в селе Селимие , где разбился самолет; и жители села 187 выразили протест по поводу заявлений о вандализме в отношении мемориала в Ялове, добавив, что они заплатили из собственных средств, чтобы поддержать содержание памятника в их селе против истощения, вызванного естественными причинами.
Севаг Баликджи , турецкий солдат армянского происхождения, был застрелен 24 апреля 2011 года, в день поминовения геноцида армян во время своей военной службы в Батмане . Позже выяснилось, что убийца Кыванч Агаоглу был ультранационалистом. Через его профиль в Facebook выяснилось, что он симпатизировал националистическому политику Мухсину Языджиоглу и турецкому агенту / убийце по контракту Абдулле Чатлы , который сам в прошлом участвовал в антиармянской деятельности, такой как взрыв в Мемориале Геноцида армян в пригороде Парижа в 1984. Его профиль в Facebook также показал, что он был сторонником Партии Великого Союза (BBP), крайне правой националистической партии в Турции. В показаниях невесты Севага Балыкчи говорилось, что он подвергался психологическому давлению в военной части. Севаг сказал ей по телефону, что он опасается за свою жизнь, потому что некий военнослужащий угрожал ему, сказав: «Если бы началась война с Арменией, вы были бы первым, кого я убью».
26 февраля 2012 года, в годовщину Ходжалинской резни, в Стамбуле прошла демонстрация, которая содержала ненавистнические высказывания и угрозы в адрес Армении и армян . Скандирования и лозунги во время демонстрации включают: «Вы все армяне, вы все сволочи», «Ублюдки Гранта [Динка] не могут нас напугать» и « Площадь Таксим сегодня, Ереван. Завтра. ночь."
В 2012 году ультранационалистическая группа ASIM-DER (основанная в 2002 году) напала на армянские школы, церкви, фонды и отдельных лиц в Турции в рамках антиармянской кампании ненависти.
23 февраля 2014 года группа протестующих несли транспарант с надписью «Да здравствуют Огун Самаць! Долой Гранта Динка!» пошел перед армянской школой в Стамбуле, а затем прошел перед главным зданием газеты «Агос», в том же месте, где в 2007 году был убит Грант Динк.
5 августа 2014 года премьер-министр Реджеп Тайип Эрдоган в телеинтервью новостному каналу НТВ отметил, что быть армянином «уродливее» даже, чем быть грузином, сказав: «Вы не поверите тому, что они говорят обо мне. сказали, что я грузин ... они говорили и более уродливые вещи - они называли меня армянином, но я турок ».
В феврале 2015 года возле стены армянской церкви в районе Кадыкей Стамбула было обнаружено граффити с надписью «Вы либо турок, либо ублюдки» и «Вы все армяне, все ублюдки». Утверждается, что граффити было нанесено участниками митинга под названием «Демонстрации осуждения Ходжалинского геноцида и армянского террора». Ассоциация прав человека Турции обратилась в местное правительство Стамбула с петицией, назвав это «предлогом для разжигания этнической ненависти против армян в Турции». В том же месяце транспаранты, посвященные геноциду армян, были замечены в нескольких городах Турции. Они заявили: «Мы празднуем 100-летие очищения нашей страны от армян. Мы гордимся своими славными предками».
20 февраля 2015 года мэр Байбурта Мете Мемис назвал деяния турецких солдат, уничтоживших армян сто лет назад, «героизмом». Он сделал поздравительное заявление по случаю 97-й годовщины увольнения Байбурта, когда его армянский житель был убит и сослан в рамках геноцида армян, заявив, что 97 лет назад турецкие солдаты в Байбурте «вписали свое имя в историю за защиту родная страна."
В марте 2015 года мэр Анкары , Мели Gökçek , подал официальную жалобу по обвинению в клевете против журналиста Айко Багдат , потому что он назвал его армянином. В жалобе указывалось, что заявления журналиста «ложны и содержат оскорбление и клевету». Гекчек также потребовал 10 000 лир в качестве компенсации в рамках гражданского иска против Бадата за причиненный психологический ущерб, и этот иск в настоящее время находится на рассмотрении.
Во время официальных государственных похорон турецкого военнослужащего Ольгуна Каракоюнлу мужчина воскликнул: «РПК - все армяне, но они скрываются. Я курд и мусульманин, но я не армянин. Конец армян близок. Дай Бог, мы положим им конец. О армяне, что бы вы ни делали, это напрасно, мы хорошо вас знаем. Все, что вы делаете, будет напрасно ». Точно так же в 2007 году назначенный государством имам , председательствовавший на похоронах турецкого солдата, убитого РПК , сказал, что смерть произошла по вине «армянских ублюдков».
В сентябре 2015 года во время курдско-турецкого конфликта было выпущено видео, на котором полицейские в Джизре объявляют по громкоговорителю местному курдскому населению, что они «армянские ублюдки». Несколько дней спустя, в другом случае, полиция Джизре неоднократно заявляла по громкой связи: «Вы все армяне».
9 сентября 2015 года толпа турецкой молодежи, собравшаяся в армянонаселенных районах Стамбула, скандировала: «Мы должны превратить эти районы в армянские и курдские кладбища».
В сентябре 2015 года в Игдыре был установлен знак приветствия, написанный на четырех языках: турецком, курдском, английском и армянском. Армянская часть вывески вызвала протест со стороны ASIMDER, потребовавшего ее удаления. В октябре 2015 года армянская надпись на табличке «Добро пожаловать» подверглась серьезным актам вандализма. Армянская часть знака была окончательно удалена в июне 2016 года.
В апреле 2016 года Барбарос Лейлани, глава Турецкого профсоюза рабочих в Швеции, в публичной речи в Стокгольме назвал армян «собаками» и добавил: «Турки просыпаются! умереть!" ( внешняя ссылка выступления (на турецком) ) Juridikfronten, шведская наблюдательная организация, подала заявление в полицию из-за «разжигания расовой ненависти». После этого Лейлани ушел со своего поста.
В августе 2020 года памятник Комитасу в Париже подвергся вандализму. Надпись «это ложь» написана красными чернилами на постаменте Мемориала Геноцида армян.
Азербайджан
.jpg)
.jpg)
Антиармянские настроения существуют в Азербайджане на институциональном и социальном уровнях. Армяне - «самая уязвимая группа в Азербайджане в области расизма и расовой дискриминации».
На протяжении ХХ века армяне и мусульманские жители Кавказа ( до 1918 года азербайджанцев называли кавказскими или азербайджанскими татарами) были вовлечены в многочисленные конфликты, включая погромы , массовые убийства и войны. Две этнические группы усилили «взаимное недоверие», и столкновения на протяжении ХХ века «были значительными факторами в формировании национального самосознания двух народов». С 1918 по 1920 годы в Азербайджане происходили организованные убийства армян, в том числе в городах Баку и Шуша , центрах армянской культурной жизни Российской империи .
Однако нынешняя ксенофобия в Азербайджане по отношению к Армении и армянам сформировалась в основном в последние годы существования Советского Союза , когда армяне потребовали от московских властей присоединить преимущественно армянонаселенную Нагорно-Карабахскую автономную область к Армянской ССР . В ответ на заявления армян азербайджанские националисты, в первую очередь Народный фронт Азербайджана , организовали погромы армян в Сумгаите , Кировабаде и Баку . По оценкам, 350 000 армян уехали «двумя волнами в 1988 и 1990 годах после антиармянского насилия».
Напряженность в конечном итоге переросла в крупномасштабный военный конфликт из- за Нагорного Карабаха . Армянские силы взяли под свой контроль большую часть бывшей НКАО и семь прилегающих районов за пределами территории НКАО. Прекращение огня было достигнуто в 1994 году и действует до сих пор , как непризнанная Республика Арцах является де - факто независимым, в то время как де - юре внутри границ Азербайджана.
С тех пор армянская сторона обвиняет правительство Азербайджана в проведении антиармянской политики внутри и за пределами страны, которая включает пропаганду ненависти к Армении и армянам и уничтожение культурного наследия. В 2011 году в отчете Европейской комиссии по борьбе с расизмом и нетерпимостью по Азербайджану говорилось, что «постоянный негативный дискурс официальных лиц и СМИ в отношении Республики Армения помогает поддерживать негативную атмосферу мнений в отношении людей армянского происхождения, которые остаются уязвимыми для дискриминации».
Статус памятников культуры Армении
В ноябре 2020 года газета The Guardian писала об азербайджанской кампании всеобъемлющей «культурной чистки» в Нахичевани:
Спутниковые снимки, обширные документальные свидетельства и личные свидетельства показали, что в период с 1997 по 2006 год было разрушено 89 церквей, 5 840 хачкаров и 22 000 надгробий, включая средневековый некрополь Джульфа, крупнейшее древнее армянское кладбище в мире. В ответ азербайджанцы последовательно просто отрицали, что армяне когда-либо жили в этом регионе.
Самый известный случай массового уничтожения касается надгробий на средневековом армянском кладбище в Джульфе - священном месте Армянской Апостольской церкви. Чарльз Тэннок , член комитета по иностранным делам Европейского парламента , заявил: «Это очень похоже на статуи Будды, разрушенные талибами. Они забетонировали территорию и превратили ее в военный лагерь».
Россия
Русский исследователь XIX века Василий Львович Величко , действовавший в тот период, когда русский царизм проводил целенаправленную антиармянскую политику, писал: «Армяне - крайний пример брахицефалии ; их истинный расовый инстинкт делает их естественными враждебными к народам. Состояние."
Согласно исследованию общественного мнения ВЦИОМ 2012 года , 6% респондентов в Москве и 3% в Санкт-Петербурге «испытывали чувство раздражения, враждебности» по отношению к армянам. В 2000-е годы в России были расистские убийства армян. В 2002 году в Краснодаре возле армянской церкви произошел взрыв, который местная община сочла террористическим.
Грузия
В конце 19-го - начале 20-го века антиармянские настроения преобладали как в социалистических, так и в националистических грузинских кругах. Экономическое доминирование армян в Тбилиси вызвало словесные нападения на армян. Влиятельный журнал « Дроеба» охарактеризовал армян как людей, которые «обнажают наши улицы и набивают карманы» и «являются последней частью собственности наших крестьянских семей, имеющих задолженность». И Илья Чавчавадзе и Акакия Церетели , два главных литературных деятелей, нападали армян за их предполагаемой меркантилизма. В одной басне Церетели изобразил армян как блоху, высасывающую грузинскую кровь. Чавчавадзе обвинил армян в том, что они «едят хлеб, испеченный кем-то другим, или пьют то, что создается чужим потом». По словам Стивена Ф. Джонса , газета Чавчавадзе « Иверия» изображала армян как «хитрых ростовщиков и недобросовестных торговцев» . Социал - демократическая партия Грузии (грузинские меньшевики) напала на буржуазию и империализм , чтобы освободить Грузию от российского империализма как и воспринимается армянской экономическая эксплуатация. Во время существования Демократической Республики Грузия (1918–21) независимое грузинское правительство рассматривало армян как потенциальную « пятую колонну » из-за их предполагаемой лояльности Первой республике Армении и подверженных манипуляциям со стороны иностранных держав. Грузино-армянская война в декабре 1918 года увеличилась антиармянские настроения в Грузии. В постсоветской Грузии первый президент Звиад Гамсахурдиа , откровенный националист, рассматривал армян, наряду с другими этническими меньшинствами, как «гостей» или «инопланетян», угрожающих территориальной целостности Грузии.
Иосиф Сталин писал в своем эссе 1913 года « Марксизм и национальный вопрос» :
В Грузии существует антиармянский национализм, но это потому, что есть крупная армянская буржуазия, которая, сокрушая небольшую и пока еще слабую грузинскую буржуазию, подталкивает ее к антиармянскому национализму.
Примерно во время парламентских выборов 2007 года в сепаратистском регионе Абхазия грузинские СМИ подчеркивали наличие в этом районе этнических армян. Грузинская газета « Сакартвелос Республика» предсказывала, что большая часть парламента будет армянской и что есть даже шанс на избрание президента Армении. Газета также сообщила, что Абхазская республика, возможно, уже получает финансовую помощь от армян, проживающих в США . Некоторые армянские аналитики считают, что подобные сообщения пытаются создать конфликт между армянами и этническими абхазами с целью дестабилизации региона.
Активно проводится политика осквернения армянских церквей и исторических памятников на территории Грузии. 16 ноября 2008 года грузинский монах Тариэл Сикинчелашвили осквернил могилы меценатов Михаила и Лидии Тамамшевых . Армянская церковь Норашен в Тбилиси , построенная в середине 15 века, была осквернена и незаконно присвоена правительством Грузии, несмотря на то, что премьер-министры Армении и Грузии достигли договоренности о недопущении жестокого обращения с церковью. Из-за отсутствия закона о религии статус Сурб Норашен, Сурб Ншан, Шамхорецор Сурб Аствацацин (Кармир Аветаран), Ереваноц Сурб Минас и Мугни Сурб Геворг в Тбилиси и Сурб Ншан в Ахалцихе неизвестен с момента их конфискации в советское время. Армяне Грузии и Армении выступили против разрушений. 28 ноября 2008 года армянские демонстранты перед посольством Грузии в Армении потребовали от правительства Грузии немедленно прекратить посягательства на армянские церкви и наказать виновных, назвав действия грузинской стороны « геноцидом белых ».
В августе 2011 года министр культуры Грузии Ника Руруа уволил режиссера Роберта Стуруа с поста руководителя Тбилисского национального театра за «ксенофобные» комментарии, которые он сделал ранее в этом году, сообщили официальные лица. «Мы не собираемся финансировать ксенофобию . Грузия - многокультурная страна», - сказал Руруа. Вызвав общественное возмущение, Стуруа заявил в интервью местному информационному агентству, что « Саакашвили не знает, что нужно грузинскому народу, потому что он армянин». «Я не хочу, чтобы Грузией управлял представитель другой национальности», - добавил он.
В июле 2014 года нападению подверглась армянская церковь Эчмиадзин в Тбилиси. В армянской епархии заявили, что это «преступление, совершенное на национальной и религиозной почве».
В 2018 году армянская церковь Тандоянц в Тбилиси была передана в дар Грузинскому православному патриархату. Епархия Армянской Апостольской Святой Православной церкви в Грузии заявила, что церковь «незаконно передана» Грузинскому патриархату. По данным Центра просвещения и мониторинга в области прав человека, Тандоянц - не единственная историческая армянская церковь, на которую нацелился Грузинский патриархат. Есть как минимум шесть других, на которые Патриархат нацеливается.
Соединенные Штаты
Исторические предубеждения против армян в Соединенных Штатах существовали в разные времена, по крайней мере, с начала 1900-х годов.
В начале 1900-х годов армяне были среди меньшинств, которым было запрещено ссужать деньги, землю и оборудование, особенно из-за их расы. Их называли «евреями низшего класса». Более того, во Фресно, Калифорния, среди других меньшинств армяне жили по одну сторону бульвара Ван-Несс, в то время как жители европейского белого происхождения жили по другую сторону. В документе из одного дома говорилось: «Ни указанное помещение, ни какая-либо его часть не могут использоваться ни для каких целей или быть занятыми каким-либо чернокожим, китайцем, японцем, индуистом, армянином, азиатом или уроженцем Турецкой империи».
В книге Анни Бакалян « Армяне-американцы: от того, чтобы быть армянами , к тому, чтобы чувствовать себя армянами» , различные группы армян были опрошены на предмет дискриминации по признаку их идентичности. Примерно 77% армян, рожденных в США, считают, что их дискриминируют при приеме на работу, а 80% положительно ответили на вопрос, чувствовали ли они дискриминацию при поступлении в школу.
Американский историк Джастин Маккарти известен своим неоднозначным мнением о том, что Османская империя не планировала геноцида, но что и армяне, и турки погибли в результате гражданской войны. Некоторые связывают его отрицание геноцида армян с антиармянством, поскольку он является почетным доктором Турецкого университета Богазичи, а также является членом правления Института тюркологии .
24 апреля 1998 года во время выставки в кампусе, организованной Ассоциацией армянских студентов Калифорнийского университета в Беркли, Хамид Алгар , профессор исламских и персидских исследований, как сообщается, подошел к группе организаторов и крикнул: "Это не был геноцид, но я желаю этого. был - лживые свиньи! " Студенты также утверждали, что Алгар тоже плюнул в них. После инцидента члены Ассоциации армянских студентов подали заявление в полицию кампуса с требованием проведения расследования. После пятимесячного расследования канцелярия канцлера принесла извинения, хотя обвинений на почве ненависти предъявлено не было, поскольку инцидент не создал «враждебную среду». 10 марта 1999 г. Ассоциированные студенты Калифорнийского университета (ASUC) приняли резолюцию под названием «Законопроект против высказываний на почве ненависти и в поддержку выговора профессору Алгару», осуждая инцидент и призывая канцлера пересмотреть решение университета не предъявить обвинения.
В 1999 году, после того как Рафи Манукян был избран в городской совет Глендейла, один житель города каждую неделю посещал заседания совета, чтобы «посоветовать армянам вернуться туда, откуда они пришли». Кампания Манукяна была направлена на то, чтобы активизировать большой армяно-американский электорат Глендейла.
В апреле 2007 года управляющий редактор Los Angeles Times Дуглас Франц заблокировал статью о геноциде армян, написанную Марком Араксом, якобы сославшись на то, что Аракс был армянского происхождения и, следовательно, имел предвзятое мнение по этому поводу. Аракс, который ранее публиковал аналогичные статьи, подал жалобу на дискриминацию и пригрозил подать в федеральный суд. Франц, который не привел конкретных фактических ошибок в статье, обвиняется в предвзятости, полученной во время пребывания в Стамбуле , Турция. Арут Сасунян , лидер армянской общины, обвинил Франца в том, что он выразил поддержку отрицанию геноцида армян, и заявил, что лично верит, что армяне восстали против Османской империи, аргумент, обычно используемый для оправдания убийств. Вскоре после этого Франц ушел из газеты, возможно, из-за растущего числа просьб об увольнении из армянской общины.
В марте 2012 года трое из пяти офицеров департамента полиции Глендейла армянского происхождения подали иск в Верховный суд округа Лос-Анджелес против Департамента полиции Глендейла, заявив, что они расовые дискриминации.
В 2012 году ассистент хирурга Ани Чопурян, выпускница Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе и Йельского университета, получила 168 миллионов долларов в качестве штрафных санкций за расовую и гендерную дискриминацию со стороны своих коллег.
Другой инцидент, получивший меньшее освещение, - это серия кампаний по рассылке сообщений ненависти, направленных против Пола Крекоряна , кандидата от городского совета на демократических праймериз Калифорнии , в котором высказывались расистские высказывания и обвинения в том, что армянская община участвовала в мошенничестве на выборах .
В 2016 году во время гонки между клерком города Глендейл Арди Кассахяном и членом совета Глендейла Лаурой Фридман за место в собрании 43-го округа кампания Кассахяна столкнулась с многочисленными угрозами и критикой, основанной на этнической принадлежности кандидата. В один из моментов кампании офис Кассахяна был эвакуирован после телефонного звонка, который поставил под угрозу безопасность сотрудников и волонтеров.
20 апреля 2016 года пропаганда отрицания геноцида армян появилась в небе над рекой Гудзон между Манхэттеном и северным Нью-Джерси. На скайрайтинге присутствовали такие сообщения, как «101 год гено-лжи», «BFF = Россия + Армения» и « FactCheckArmenia.com ». Этот трюк был частью кампании, проводимой сайтом Fact Check Armenia, который отрицает геноцид армян. Письмо можно было увидеть примерно с расстояния 15 миль (24 км). Внимание СМИ к инциденту привело к официальным извинениям от компании Skywriting.
21 апреля 2016 года ученики средней школы Кларка Магнита , в которой в 2006 году 60% учащихся были армянами, написали открытое письмо, в котором обвинили администрацию школы в культурной нечувствительности. В письме студенты объяснили, что в день памяти студенты носили черные футболки. Из-за политики Дресс-кода Кларка школьный персонал ходил по классам и выдавал листы о задержании ученикам, которые носили черные футболки. Они также обвинили одного из учителей в позоре их действий, который, «по словам более чем пятидесяти Кларки, один из преподавателей назвал патриотические действия студентов« позором для Америки »и заявил, что считает их« неуважением к другим ». Американцы ».
В 4-м эпизоде 3-го сезона ситкома CBS 2 Broke Girls (вышедшего в эфир 14 октября 2013 г.) «когда в магазин кексов коллега приносит новую кофеварку для капучино, он говорит, что купил ее по низкой цене в человек, который украл его, но продает с прибылью, добавив: «Это по-армянски». Когда персонаж нажимаются , что он не армянин, он говорит : «Я знаю. Но, это армянски. » "Эта сцена была охарактеризована как„расистская“по Asbarez редактора Ара Хачатурян, который критиковал КОС для продвижения расовых стереотипов в их показывает.
В эпизоде вечерней программы Comedy Central от 9 января 2018 года The Daily Show Тревор Ноа заявил: «Это действительно смешно. Только Дональд Трамп мог защитить себя и в том же предложении полностью опровергнуть его точку зрения. Это как если бы кто-то сказал: «Я самый толерантный парень, просто спросите этого мерзкого армянина » ». Американские армянские организации критиковали Ноя за якобы расизм в отношении армян. В совместном пресс-релизе Армянская коллегия адвокатов и Армянский комитет по наблюдению за соблюдением прав (ARWC) сравнили «грязные армяне» с расовыми эпитетами «грязный еврей» и «ленивый негр», что, хотя «могло быть направлено на то, чтобы вызвать смех у окружающих». аудитория, высмеивающая самопровозглашенный гений и терпимость президента Трампа ", представляет собой" оскорбление и клевету ". Организации призвали The Daily Show и Тревора Ноа опубликовать опровержение и принести извинения. Армянский Национальный Комитет Америки (ANCA) призвал также извинениями.
В июле 2020 года армянская школа KZV и прилегающий к ней Армянский общинный центр в Сан-Франциско были осквернены в течение ночи с угрожающими и расистскими граффити. По словам официальных лиц Сан-Франциско, нападение было заявлено в поддержку насильственного антиармянского движения, возглавляемого Азербайджаном . Сообщения содержали ругательства и, по всей видимости, были связаны с усилением напряженности в отношениях между Азербайджаном и Арменией . Спикер Палаты представителей США Нэнси Пелоси отметила , что «Армянская школа KZV является частью красивой ткани нашей семьи в Сан - Франциско. Ненавистным порча этого места общины и обучения является позором.» Окружной прокурор Сан-Франциско Чеса Будин и мэр Сан-Франциско Лондон Брид также осудили акт ненависти.
24 сентября 2021 года армянская церковь Святого Петра в Фернандо-Вэлли, Калифорния, подверглась актам вандализма. Подозреваемый разбил бейсбольной битой восемь очень редких витражей церкви. Исполнительный директор ANCA-WR Армен Саакян сказал: «Этот акт вандализма вызывает особое беспокойство, поскольку мы недавно отметили год со дня преступлений на почве ненависти, совершенных на почве арменофобии, которые имели место в Сан-Франциско ». Департамент полиции Лос-Анджелеса продолжает расследование этого преступления.
Израиль
Отношения между Израилем и Арменией были сложными на протяжении всей истории, что привело к антиармянским настроениям в Израиле.
Первым источником вражды между ними была гражданская война в Ливане , когда марксистско-ленинская Армянская секретная армия за освобождение Армении , союзник палестинских группировок, таких как ООП , боролась против израильского вторжения в Ливан и сотрудничала с израильскими противниками. как " Хезболла" и Иран . Сегодня ливанская армянская политическая партия « Дашнакцутюн » открыто сотрудничает с « Хезболлой» и сирийским правительством , что свидетельствует о продолжающейся враждебности между израильтянами и армянами на Ближнем Востоке.
The Jerusalem Post сообщилачто в 2009 году из всех христиан в Старом городе Иерусалима армяне чаще плюнул на по харедим и православных евреев. В 2011 годув Старом городе было зарегистрированонесколько случаев плевков и словесных нападок на армянских священнослужителей со стороны евреев-харедим. В интервью 2013 года армянский патриарх Иерусалима Нурхан Манукян заявил, что к армянам в Израиле относятся как к «гражданам третьего сорта». В 2019 году сообщалось, что 60студентов Армянской церкви попытались линчевать двух евреев накануне Шавуота в Иерусалиме, что еще больше усилило напряженность между религиозными группами.
Израиль давно отказывался признать Геноцид армян , главным образом, чтобы не навредить своим отношениям с Турцией . Бывший президент и премьер-министр Израиля Шимон Перес назвал историю Геноцида армян «бессмысленной» и сказал, что «мы отвергаем попытки создать сходство между Холокостом и обвинениями армян. Ничего подобного Холокосту не произошло. трагедия, через которую прошли армяне, но не геноцид ». Другие крупные фигуры и организации в Израиле также поддержали отрицание геноцида Турцией. В частности, турецкая израильская и азербайджанская израильская общины поощряют отрицание геноцида в Израиле. Кнессета Комитет по вопросам образования, культуры и спорта признала Геноцид армян 1 августа 2016 г. При посещении президента Израиля Армянская патриархия Иерусалима 9 мая 2016 года, Реувен Ривлин завершил свое выступление, сказав , что «армяне были убиты в 1915 году Мои родители помнят, как тысячи армянских мигрантов нашли убежище в Армянской церкви. Никто в Израиле не отрицает, что была уничтожена целая нация. Признание Геноцида армян в Израиле остается чрезвычайно спорным вопросом, на который сильно влияют отношения между Азербайджаном и Израилем .
Стратегический союз Израиля с Азербайджаном и союз Армении с Ираном привели к враждебности между правительствами Израиля и Армении и последующему ухудшению армяно-израильских отношений . Как в Первой, так и во Второй нагорно-карабахской войне Израиль поставлял Азербайджану современное вооружение. Во время акции протеста против продажи Израилем оружия Азербайджану контрпротестующие разбили машину протестующих и заблокировали дорогу, по которой они ехали. Многие израильтяне также сочувствовали Азербайджану из-за долгих и мирных исторических отношений Азербайджана с евреями. Из-за прочных отношений между Израилем и Азербайджаном произраильские лоббистские группы, такие как AIPAC , защищали и лоббировали Азербайджан против Армении.
Другие
Пакистан
Пакистан - единственное государство- член ООН , которое не признало Республику Армения, сославшись на свою поддержку Азербайджана в нагорно-карабахском конфликте.
Таджикистан
В начале 1990 года в Таджикистан были поселены 39 армянских беженцев из Азербайджана. Распространяются ложные слухи о том, что якобы до 5000 армян переселялись в новое жилье в Душанбе, испытывая в то время острую нехватку жилья. Это привело к беспорядкам, направленным против коммунистического правительства и армян. Советское Министерство внутренних дел (МВД) подавляются демонстрации, в ходе которых более 20 человек были убиты и более 500 получили ранения.
Украина
В 1944 году в городе Куты на востоке Польши украинские националисты из ОУН-УПА устроили резню (в рамках резни поляков на Волыни и Восточной Галичине ) армян и поляков, убив 200 человек. Куты были крупнейшим скоплением армян в Польше .
В 2009 году в городе Марганец вспыхнул межэтнический конфликт после убийства армянином украинца. Драка между украинцами и армянами началась в кафе «Скорпион», а затем переросла в беспорядки и погромы против армян, сопровождаемые поджогами домов и автомобилей, что привело к исходу армян из города.
Восточный Туркестан
Лидер уйгурских сепаратистов Иса Алптекин выступил с антиармянской риторикой, находясь в Турции, и заявил, что армяне убивали невинных турецких мусульман.
Смотрите также
использованная литература
дальнейшее чтение
- Хильмар Кайзер: Империализм, расизм и теории развития. Построение доминирующей парадигмы в отношении османских армян , Институт Гомидас, Анн-Арбор (Мичиган), 1997 г.
- Онат, Исмаил; Кубукчу, Суат; Демир, Фатих; Акча, Давут (2020). «Обрамление антиамериканизма в Турции: эмпирическое сравнение отечественных и международных СМИ». Международный журнал медиа и культурной политики . 16 (2): 139–157. DOI : 10,1386 / macp_00021_1 . S2CID 225861881 .
- Сусиян, Талин (2015). Армяне в современной Турции: общество после геноцида, политика и история . Bloomsbury Publishing. ISBN 978-0-85772-773-2.
- Найденова, Десислава (2014). «Антиармянская полемика в сборнике славянского канонического права (г-жа Слав. № 461 из собрания рукописей Румынской академии)» . Études balkaniques (3): 82–95. ISSN 2534-8574 .
- Колстё, Пол; Блаккисруд, Хельге (2013). «Подчинение сынам земли: абхазская демократия и маргинализация армянских голосов». Этнические и расовые исследования . 36 (12): 2075–2095. DOI : 10.1080 / 01419870.2012.675079 . S2CID 144252799 .
- Касбарян, Сосси; Октем, Керем (2014). «Подрывная дружба: турецкие и армянские встречи в транснациональном пространстве». Образцы предубеждений . 48 (2): 121–146. DOI : 10.1080 / 0031322X.2014.900208 . S2CID 144649549 .
- Ихриг, Стефан (2016). Оправдание геноцида: Германия и армяне от Бисмарка до Гитлера . Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-50479-0.
- Нефес, Тюркай Салим (2021 г.). «Взаимосвязь между предполагаемыми угрозами безопасности и негативными характеристиками армян в турецкой политике (1946–1960)» . Статьи по национальностям : 1–15. DOI : 10.1017 / nps.2021.6 .
- Нефес, Тюркай Салим (2021 г.). «Объяснение негативных характеристик армян в выступлениях турецкого парламента (1960–1980) с помощью теории групповой позиции». Качество и количество . DOI : 10.1007 / s11135-021-01108-8 . S2CID 233944826 .
- Рихард Альбрехт, «nous voulons une Arménie sans Arméniens». Drei Jahrzehnte Armenierbilder in kolonial-imperialistischen und totalitär-faschistischen Diskursen in Deutschland, 1913–1943 стр. 625 Schweizerische Zeitschrift für Religions- und Kulturgeschichte 106 (2012)