Школа Анналов - Annales school

Люсьен Февр (слева) и Марк Блох (справа), основатели Annales школы

Annales школы ( французское произношение: [a'nal] ) является группа историков , связанных со стилем историографии , разработанной французскими историками в 20 - м веке стресс долгосрочной социальной истории . Он назван в честь научного журнала Annales d'histoire économique et sociale , который остается основным источником научных исследований, а также многих книг и монографий. Школа оказала большое влияние на формирование повестки дня историографии во Франции и многих других странах, особенно в отношении использования историками методов социальных наук, уделяя особое внимание социальным и экономическим, а не политическим или дипломатическим темам.

Школа занимается в основном позднесредневековой и ранней современной Европой (до Французской революции ), уделяя мало внимания более поздним темам. Он доминировал во французской социальной истории и оказал влияние на историографию Европы и Латинской Америки. Среди видных лидеров - соучредители Люсьен Февр (1878–1956), Анри Хаузер (1866–1946) и Марк Блох (1886–1944). Второе поколение во главе с Фернаном Броделем (1902–1985) включало Жоржа Дуби (1919–1996), Пьера Губера (1915–2012), Роберта Мандру (1921–1984), Пьера Шону (1923–2009), Жака Ле Гоффа. (1924–2014) и Эрнест Лабрусс (1895–1988). Институционально он основан на журнале Annales , издательстве SEVPEN, Fondation Maison des Sciences de l'homme (FMSH) и особенно на 6-м отделении École pratique des hautes études , расположенных в Париже. Третье поколение во главе с Эммануэлем Ле Руа Ладури (род. 1929) включает Жака Ревеля и Филиппа Арьеса (1914–1984), которые присоединились к группе в 1978 году. Третье поколение подчеркивало историю с точки зрения менталитета или менталитета. . Четвертое поколение историков Анналов во главе с Роджером Шартье (род. 1945) явно дистанцировалось от ментального подхода, на смену ему пришел культурный и лингвистический поворот , который делает упор на анализе социальной истории культурных практик.

Основным научным изданием был журнал Annales d'Histoire Economique et Sociale («Анналы экономической и социальной истории»), основанный в 1929 году Люсьеном Февра и Марком Блохом, который радикально порвал с традиционной историографией, настаивая на важности принятия всего. уровни общества и подчеркнули коллективный характер менталитетов. Его участники рассматривали события как менее фундаментальные, чем ментальные рамки, определяющие решения и практики. Янмеш Кокате был редактором комитета Анналов с 2003 года по настоящее время, за ним следует медиевист Жак Ле Гофф. Однако неформальным преемником на посту главы школы стал Ле Руа Ладури. Школа попыталась дать несколько ответов. Ученые двигались в разных направлениях, разрозненно освещая социальную, экономическую и культурную историю разных эпох и разных частей земного шара. К моменту кризиса школа создавала обширную издательскую и исследовательскую сеть, охватывающую Францию, Европу и остальной мир. Влияние действительно распространилось из Парижа, но появилось мало новых идей. Большое внимание уделялось количественным данным, которые рассматривались как ключ к раскрытию всей социальной истории. Однако Анналы проигнорировали развитие количественных исследований, проводимых в США и Великобритании, которые изменили экономические, политические и демографические исследования. Попытка потребовать Анналы -written учебника для французских школ была отклонена правительством. К 1980 году постмодернистская восприимчивость подорвала уверенность в всеобъемлющих метанарративах. Как отмечает Жак Ревель , успех школы Анналов , особенно ее использование социальных структур в качестве объяснительных сил, содержал семена ее собственного крушения, поскольку «больше не существует неявного консенсуса, на котором можно было бы основывать единство социального, идентифицированного. с настоящим ". Школа Анналов сохранила свою инфраструктуру, но потеряла менталитет .

Журнал

Журнал начал свою деятельность в Страсбурге как « Анналы экономической и социальной истории» ; он переехал в Париж и сохранил то же название с 1929 по 1939 год. Он был последовательно переименован в Annales d'histoire sociale (1939–1942, 1945), Mélanges d'histoire sociale (1942–1944), Annales. Экономика, общество, цивилизации (1946–1994) и Анналы. История, социальные науки (1994–).

В 1962 году Бродель и Гастон Бергер использовали деньги Фонда Форда и государственные средства для создания нового независимого фонда, Fondation Maison des Sciences de l'homme (FMSH), которым Бродель руководил с 1970 года до своей смерти. В 1970 году 6-я секция и Анналы переехали в здание УФМСХ. FMSH создал сложные международные сети для распространения Евангелия Анналов по Европе и миру. В 2013 году началось издание англоязычного издания, в котором были переведены все статьи.

Тематика журнала обширна и экспериментальна - идет поиск тотальной истории и новые подходы. Акцент делается на социальной истории и очень долгосрочных тенденциях, часто с использованием количественной оценки и уделения особого внимания географии и интеллектуальному мировоззрению простых людей или «менталитету» ( mentalité ). Мало внимания уделяется политической, дипломатической или военной истории, а также биографиям известных людей. Вместо этого Анналы сосредоточили внимание на синтезе исторических закономерностей, выявленных на основе социальной, экономической и культурной истории, статистики, медицинских отчетов, семейных исследований и даже психоанализа.

Происхождение

В Annales была основана и отредактирован Марком Блоком и Люсьен Февр в 1929 году, в то время как они преподавали в Страсбургском университете , а затем в Париже. Эти авторы, первый из которых был средневековым историком, а второй - ранним модернистом, быстро стали ассоциироваться с отличительным подходом Анналов , который сочетал в себе географию, историю и социологические подходы Année Sociologique (многие члены которой были их коллегами в Страсбурге). создать подход, который отверг преобладающий акцент на политике, дипломатии и войне многих историков 19-го и начала 20-го веков, выдвинутый историками, которых Февр называл Les Sorbonnistes. Вместо этого они впервые применили подход к изучению долгосрочных исторических структур ( la longue durée ) над событиями и политическими трансформациями. География, материальная культура и то, что позже Annalistes назвал mentalités, или психологией эпохи, также являются характерными областями изучения. Целью Анналов было свести на нет работу Сорбоннистов, увести французских историков от узкополитических и дипломатических идей к новым перспективам в социальной и экономической истории.

Соучредитель Марк Блох (1886–1944) был типичным модернистом, учился в элитной École Normale Supérieure, а в Германии работал профессором Страсбургского университета, пока в 1936 году его не пригласили в Сорбонну в Париже в качестве профессора кафедры экономическая история. Интересы Блоха были в высшей степени междисциплинарными, на них повлияли география Поля Видаля де ла Блаша (1845–1918) и социология Эмиля Дюркгейма (1858–1917). Его собственные идеи, особенно те, что выражены в его шедеврах, « Французская сельская история» ( Les caractères originaux de l'histoire rurale française, 1931) и « Феодальное общество» , были воплощены анналистами во втором поколении во главе с Фернаном Броделем .

Заповеди

Жорж Дуби , руководитель школы, писал, что история, которую он преподавал:

отодвинул сенсационное на второй план и не хотел давать простой отчет о событиях, а, напротив, стремился ставить и решать проблемы и, не обращая внимания на поверхностные волнения, наблюдать долгосрочную и среднесрочную эволюцию экономики, общества и цивилизации.

Аналисты, особенно Люсьен Февр , выступали за histoire totale , или histoire tout court , полное исследование исторической проблемы.

Послевоенный

Блох был расстрелян гестапо во время немецкой оккупации Франции во Второй мировой войне за активное участие во французском Сопротивлении , и Февр придерживался подхода Анналов в 1940-х и 1950-х годах. Именно в это время он был наставником Броделя, который стал одним из самых известных представителей этой школы. Работа Броделя определила «вторую» эру историографии Анналов и оказала большое влияние на протяжении 1960-х и 1970-х годов, особенно его работы о Средиземноморском регионе в эпоху Филиппа II Испанского . Бродель развил идею, часто ассоциируемую с Annalistes, о различных моделях исторического времени: l'histoire quasi immobile ( квазидвижная история) исторической географии, история социальных, политических и экономических структур ( la longue durée ) и история мужчин и событий в контексте их структур.

В то время как такие авторы, как Эммануэль Ле Рой Ладури , Марк Ферро и Жак Ле Гофф, продолжают нести знамя Анналов , сегодня подход Анналов стал менее характерным, поскольку все больше и больше историков занимаются историей культуры , политической историей и экономической историей .

Mentalités

В книге Блоха Les Rois Thaumaturges (1924) рассматривается давнее народное поверье, что король может вылечить золотуху своим тауматургическим прикосновением . Короли Франции и Англии действительно регулярно практиковали этот ритуал. Блоха не заботила эффективность королевского прикосновения - он действовал как антрополог, спрашивая, почему люди верят этому и как это влияет на отношения между королем и простолюдином. Книга оказала большое влияние на введение сравнительных исследований (в данном случае Франции и Англии), а также длительных (longue durée) исследований, охватывающих несколько столетий, даже до тысячи лет, преуменьшая краткосрочные события. Революционное построение Блоха ментальностей, или mentalités , нашло отклик у ученых, читавших Фрейда и Пруста . В 1960-е годы Роберт Мандроу и Жорж Дюби согласовали концепцию истории менталитета со структурами исторического времени Фернана Броделя и связали менталитет с изменяющимися социальными условиями. Поток mentalité исследований на основе этих подходов появились в 1970 - х и 1980 - х годов. К 1990-м годам, однако, история mentalité стала междисциплинарной до точки фрагментации, но все еще не имела прочной теоретической основы. Не отвергая явно менталитетную историю, молодые историки все чаще обращались к другим подходам.

Бродель

Фернан Бродель стал лидером второго поколения после 1945 года. Он получил финансирование от Фонда Рокфеллера в Нью-Йорке и основал 6-ю секцию Ecole Pratique des Hautes Etudes, которая была посвящена изучению истории и социальных наук. В 1975 году он стал независимым учреждением, присуждающим ученые степени, под названием École des Hautes Études en Sciences Sociales (EHESS). Последователи Броделя восхищались его использованием подхода longue durée к медленным и часто незаметным воздействиям космоса, климата и технологий на действия людей в прошлом. В Annales историки, пережив две мировые войны и невероятных политических потрясений во Франции, были глубоко неудобно с понятием , что множественные разрывы и разрывы созданной истории. Они предпочитали подчеркивать инерцию и долгое время. Особое внимание было уделено географии, климату и демографии как долгосрочным факторам. Они считали, что непрерывность самых глубоких структур играет центральную роль в истории, по сравнению с которыми потрясения в институтах или надстройки социальной жизни не имеют большого значения, поскольку история находится за пределами досягаемости сознательных акторов, особенно воли революционеров. Они отвергли марксистскую идею о том, что историю следует использовать как инструмент для разжигания и поощрения революций. В свою очередь марксисты называли их консерваторами.

Первая книга Броделя, La Méditerranée et le Monde Méditerranéen à l'Epoque de Philippe II (1949) ( Средиземноморье и Средиземноморский мир в эпоху Филиппа II ), была его наиболее влиятельной. Этот обширный панорамный вид использовал идеи из других социальных наук, эффективно использовал технику longue durée и преуменьшал важность конкретных событий и людей. Он подчеркивал географию, но не менталитет . Это вызвало всеобщее восхищение, но большинство историков не пытались воспроизвести его, а вместо этого сосредоточились на своих специализированных монографиях. Книга резко повысила авторитет школы Анналов во всем мире.

Регионализм

До появления Анналов французская история предположительно происходила в Париже. Февр решительно порвал с этой парадигмой в 1912 году, когда он защитил докторскую диссертацию о Филиппе II и Франш-Конте . География и социальная структура этого региона подавляли и формировали политику короля.

В Annales историки не пытались воспроизвести обширный географический охват Броделя в La Mediterranee. Вместо этого они сосредоточились на регионах Франции в течение длительного периода времени. Самым важным было исследование крестьян Лангедока звездным учеником и преемником Броделя Эммануэлем Ле Руа Ладури. Традиция регионализма особенно процветала в 1960-х и 1970-х годах в работах Пьера Губера в 1960 году о Бове и Рене Бэреля о Нижнем Провансе. Историки Анналов в 1970-х и 1980-х годах обратились к городским регионам, включая Пьера Дейона (Амьен), Мориса Гардена (Лион), Жан-Пьера Барде (Руан), Жоржа Фреша (Тулуза), Грегори Хэнлона (Ажен и Лайрак) и Жан- Клод Перро (Кан). К 1970-м годам начался переход от более ранней экономической истории к истории культуры и истории менталитетов.

Воздействие за пределами Франции

Школа Annales систематически стремилась оказать влияние на другие страны. Его успех варьировался в широких пределах. Annales подход был особенно хорошо принят в Италии и Польше . Францишек Буяк (1875–1953) и Ян Рутковский (1886–1949), основоположники современной экономической истории в Польше и журнала Roczniki Dziejów Spolecznych i Gospodarczych (1931–1931), были привлечены нововведениями школы Анналов. Рутковский был в контакте с Блохом и другими и публиковался в Анналах. После того, как коммунисты взяли власть в свои руки в 1940-х годах, польским ученым было безопаснее работать со Средневековьем и эпохой Нового времени, чем с современной историей. После « польского октября » 1956 года Шестая секция в Париже приветствовала польских историков, и обмены между кружком Анналов и польскими учеными продолжались до начала 1980-х годов. Взаимное влияние французской школы и польской историографии было особенно очевидно в исследованиях Средневековья и раннего Нового времени, изученных Броделем.

В Южной Америке стал популярен подход Анналов . С 1950-х годов Федерико Брито Фигероа был основателем новой венесуэльской историографии, основанной в основном на идеях школы Анналов. Брито Фигероа перенес свою концепцию области на все уровни университетского обучения, подчеркивая систематический и научный подход к истории и помещая его непосредственно в социальные науки. Испанская историография находилась под влиянием «Школы Анналов», которая началась в 1950 году с Хайме Винсенсом Вивесом (1910–1960). В Мексике изгнанные республиканские интеллектуалы расширили подход Анналов, в частности, из Центра исторических исследований El Colegio de México, ведущего вуза Латинской Америки.

Британские историки, за исключением нескольких марксистов, в целом были настроены враждебно. Академические историки решительно встали на сторону книги Джеффри Элтона « Практика истории» против книги Эдварда Халлета Карра « Что такое история?» Одним из немногих британских историков, сочувствовавших работе школы Анналов, был Хью Тревор-Ропер . Американские, немецкие, индийские, русские и японские ученые вообще игнорировали школу. Американцы разработали свою собственную форму «новой социальной истории» из совершенно иных корней. И американские историки, и историки Анналов переняли важные методы воссоздания семьи у французского демографа Луи Анри .

Школа Вагенингена, основанная на Бернарде Слихере ван Бате, рассматривалась на международном уровне как голландский аналог школы Анналов, хотя сам Сличер ван Бат категорически отвергал идею количественной «школы» историографии.

Социолог Иммануэль Валлерстайн назвал его ключевым фактором развития теории мировых систем .

Текущий

Нынешний лидер - Роджер Шартье , директор по исследованиям Высшей школы социальных наук в Париже, профессор Коллеж де Франс и приглашенный профессор истории в Пенсильванском университете Анненберг . Он часто читает лекции и преподает в США, Испании, Мексике, Бразилии и Аргентине. Его работа в области ранней современной европейской истории посвящена истории образования, истории книги и истории чтения. В последнее время его интересовали отношения между письменной культурой в целом и литературой (особенно театральными пьесами) Франции, Англии и Испании. Его работа в этой конкретной области (основанная на пересечении литературной критики, библиографии и социокультурной истории) связана с более широкими историографическими и методологическими интересами, которые касаются отношений между историей и другими дисциплинами: философией, социологией, антропологией.

Типичный курс бакалавриата Чартье фокусируется на создании, переделке, распространении и чтении текстов в Европе и Америке раннего Нового времени. Под заголовком «Практики» его класс рассматривает, как читатели читают и размечают свои книги, формы ведения заметок и взаимосвязь между чтением и письмом от копирования и перевода до составления новых текстов. Под заголовком «материалы» его класс изучает взаимосвязь между различными видами поверхностей для письма (включая камень, воск, пергамент, бумагу, стены, текстиль, тело и сердце), письменными принадлежностями (включая стилусы, ручки, карандаши). , иглы и кисти), а также материальные формы (включая свитки, стираемые таблицы, кодексы, бланки и печатные формы и книги). Под заголовком «Места» его класс исследует, где писались, читались и слушались тексты, включая монастыри, школы и университеты, государственные учреждения, магазины купцов и книготорговцев, типографии, театры, библиотеки, кабинеты и т. Д. и туалеты. Тексты для его курса включают Библию , переводы Овидия, Гамлета , Дон Кихота , эссе Монтеня, дневник Пеписа, Памела Ричардсона и автобиографию Франклина.

Смотрите также

Рекомендации

дальнейшее чтение

О школе

  • Аурелл и Кардона, Жауме. «Автобиографические тексты как историографические источники: перечитывание Фернана Броделя и Анни Кригель», биография, том 29, номер 3, лето 2006 г., стр. 425–445 в Project Muse
  • Бинтлифф, Джон Л. (редактор), Школа Анналов и археология , Лестер: Издательство Лестерского университета (1991), ISBN   978-0-7185-1758-8
  • (на французском языке) Burguière, Андре. L'École des Annales: Une histoire intellectuelle. Париж: Одиль Жакоб. 2006. Стр. 366. (английское издание) Школа Анналов: Интеллектуальная история. Итака, штат Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета. 2009. Стр. 309
  • Берк, Питер. Французская историческая революция: Школа Анналов 1929–89, (1990), главное исследование по английскому отрывку и текстовому поиску
  • Каррар, Филипп. "Обдумывание Франции: числа и тропы Фернана Броделя", Diacritics , Vol. 18, No. 3 (осень 1988 г.), стр. 2–19 в JSTOR
  • Каррар, Филипп. Поэтика новой истории: французский исторический дискурс от Броделя до Шартье, (1992)
  • Кларк, Стюарт, изд. Школа Анналов: Критические оценки (4 том, 1999)
  • Crifò, Джулиано. "Scuola delle Annales e storia del diritto: la situazione italiana", Mélanges de l'École française de Rome , antiquité , vol. № 93, (1981), стр. 483-494 в Персее.
  • Девальд, Джонатан. Затерянные миры: появление французской социальной истории, 1815–1970 (2006) отрывок 250 страниц и текстовый поиск
  • Доссе, Франсуа. Новая история во Франции: Триумф анналов, (1994, первое французское издание, 1987) отрывок и текстовый поиск
  • Финк, Кэрол. Марк Блох: Жизнь в истории, (1989) отрывок и текстовый поиск
  • Форстер, Роберт. «Достижения школы Анналов», Журнал экономической истории, Vol. 38, No. 1, (март 1978 г.), стр. 58–76 в JSTOR
  • Фридман, Сьюзен В. Марк Блох, Социология и география: встреча с изменяющимися дисциплинами (1996) отрывок и текстовый поиск
  • Харрис, Оливия. «Бродель: историческое время и ужас прерывности», журнал History Workshop, выпуск 57, весна 2004 г., стр. 161–174 в Project Muse
  • Херубель, Жан-Пьер В.М. «Горизонт и императив историографии: наследие Febvrian Annales и история библиотеки как история культуры», Библиотеки и культура, 39 № 3 (2004), стр. 293–312 в Project Muse
  • Hexter, JH "Фернан Бродель и Монд Брауделлиен", Журнал современной истории, 1972, том. 44, стр. 480–539 в JSTOR
  • Hufton, Olwen. «Фернан Бродель», Прошлое и настоящее, № 112 (август 1986 г.), стр. 208–213. в JSTOR
  • Хант, Линн . «Французская история за последние двадцать лет: взлет и падение парадигмы Анналов». Журнал современной истории 1986 г. 21 (2): 209–224. ISSN   0022-0094 Полный текст: в Jstor
  • Хупперт, Джордж. «Люсьен Февр и Марк Блох: создание Анналов». Французское обозрение 55 № 4 (1982), стр. 510–513 в JSTOR
  • Иггерс, Г. Г. Историография в двадцатом веке: от научной объективности к вызову постмодерна (1997), глава 5
  • Леру, Робер, Histoire et sociologie en France: de l'histoire-science à la sociologie durkheimienne , Париж, Presses Universitaires de France, 1998.
  • Лонг, Памела О. «Анналы и история технологий», Технология и культура, 46 № 1 (2005), стр. 177–186 в Project Muse
  • Мегилл, Аллан. «Связность и несогласованность в исторических исследованиях: от школы Анналов до новой истории культуры», Новая история литературы, 35 № 2 (2004), стр. 207–231 в Project Muse
  • Рубин, Мири. Работа Жака Ле Гоффа и проблемы средневековой истории (1997) Отрывки на 272 страницы и текстовый поиск
  • Луна, Дэвид. Интернет-издание "Фернан Бродель и школа Анналов"
  • (на французском) Пуарье, Филипп. Aborder l'histoire , Париж, Сёй, 2000.
  • Робертс, Майкл. «Школа Анналов и историческое письмо». в Питере Ламберте и Филиппе Скофилде , ред. Создание истории: введение в историю и практику дисциплины. (2004), стр. 78–92, онлайн-издание
  • Шиллинг, Дерек. «Повседневная жизнь и вызов истории в послевоенной Франции: Бродель, Лефевр, Серто», « Диакритика», том 33, номер 1, весна 2003 г., стр. 23–40 в Project Muse
  • Штайнер, Фредерик. «Материальная жизнь: экология человека и школа Анналов», Том 76, Номер 1, Пейзажная Архитектура, стр. 69–75.
  • Стирлинг, Кэтрин. «Перечитывая Марка Блоха: жизнь и творчество дальновидного модерниста». History Compass 2007 5 # 2: 525–538. ISSN   1478-0542 в истории Компас
  • Стоянович, Траян. Французский исторический метод: парадигма анналов, (1976)
  • Тревор-Ропер, HR «Фернан Бродель, Анналы и Средиземное море», Журнал современной истории, 44 № 4 (1972), стр. 468–479 в JSTOR

Основные книги и сочинения из школы

  • Ариес, Филипп и др. ред., История частной жизни (5 томов 1987–94)
  • (на французском языке) Блох, Марк. Les Rois Thaumaturges (1924), переведенный как Королевское прикосновение: монархия и чудеса во Франции и Англии (1990)
  • Блох, Марк. Феодальное общество: Том 1: Рост и узы зависимости (1989); Феодальное общество: Том 2: Социальные классы и политическая организация (1989) отрывок и текстовый поиск
  • Блох, Марк. Французская сельская история и очерк ее основных характеристик (1972)
  • (на французском) Бродель, Фернан. La Méditerranée et le Monde Méditerranéen à l'Epoque de Philippe II (1949) (переведено как Средиземноморье и Средиземноморский мир в эпоху Филиппа II, отрывок и текстовый поиск, том 1 )
  • (на французском) Бродель, Фернан. Цивилизация Matérielle, Economie et Capitalisme XVe – XVIIIe Siècle (3 том, 1979) (переведено как « Капитализм и материальная жизнь ; отрывок и текстовый поиск, том 1 ; отрывок и текстовый поиск, том 3
  • Бургьер, Андре и Жак Ревель. История Франции (1989), учебник
  • Шартье, Роджер. Надпись и стирание: литература и письменная культура от одиннадцатого до восемнадцатого века (2007) отрывок и текстовый поиск
  • Эрл, П., изд. Очерки европейской экономической истории, 1500–1800, (1974), переводные статьи из Анналов
  • Ферро, Марк, изд. Социальные историки в современной Франции: очерки из "Анналов" (1972)
  • Губер, Пьер. Французское крестьянство в семнадцатом веке (1986) отрывок и текстовый поиск
  • Губер, Пьер. Старый режим, 1600–1750 (1974)
  • Ле Руа Ладури, Эммануэль. Монтай: Катары и католики во французской деревне, 1294–1324 (1978) отрывок и текстовый поиск
  • Ле Руа Ладури, Эммануэль. Крестьяне Лангедока (1966; английский перевод 1974) поиск
  • Хант, Линн и Жак Ревель (ред.). Истории: французские конструкции прошлого . Новая пресса. 1994. (Сборник из 64 очерков со многими отрывками из Анналов).

Историография со школы

  • (на французском языке) Блох, Марк. Méthodologie Historique (1988); первоначально задумана в 1906 году, но опубликована только в 1988 году; переработана в 1996 г.
  • (на французском языке) Блох, Марк. Apologie pour l'histoire ou Métier d'historien (1949), переведенный как The Historian's Craft (1953) отрывок из введения Питера Берка (историк) 1992 года, и текстовый поиск
  • (на французском) Бродель, Фернан. Ecrits sur l'histoire (1969), переизданные очерки; переводится как « По истории» (1980) отрывок и текстовый поиск
    • включает (на французском языке) Броделя, Фернана. "Histoire et Science Sociale: La Longue Durée" (1958) Annales ESC, 13: 4 октября – декабрь 1958 г., 725–753
  • Бродель, Фернан. «Личное свидетельство». Журнал современной истории 1972 г. 44 (4): 448–467. ISSN   0022-2801 в JSTOR
  • Берк, Питер , изд. Новый вид истории из произведений Люсьена Февра, (1973)
  • Дуби, Жорж. История продолжается, (1991, переведено 1994)
  • Февр, Люсьен. Новый вид истории: из сочинений Люсьена Февра, изд. от Питера Берка (1973) перевел статьи из Annales
  • Ле Руа Ладури, Эммануэль. Разум и метод историка (1981)
  • Ле Руа Ладури, Эммануэль. Территория историка (1979)
  • Ле Гофф, Жак и Поль Аршамбо. «Интервью с Жаком Ле Гоффом». Исторические размышления 1995 21 (1): 155–185. ISSN   0315-7997
  • Ле Гофф, Жак, история и память »(1996) отрывок и текстовый поиск
  • Ревель, Жак и Линн Хант, ред. Истории: французские конструкции прошлого, (1995). 654 стр.
  • Ревель, Жак, изд. Политическое использование прошлого: недавний опыт Средиземноморья (2002) отрывок и текстовый поиск
  • Вовель, М. Идеологии и менталитеты (1990).

Внешние ссылки