Животноводческий комплекс - Animal industrial complex
Животный промышленный комплекс (АПК) является накопление интересов ответственных за узаконенной эксплуатации в не-человека животных . Он включает любую деятельность человека с участием животных , в основном экономическую, такую как пищевая промышленность (например, мясо , молочные продукты , птицеводство , пчеловодство ), исследования на животных (например, академические, промышленные, животные, отправленные в космос ), религиозные (например, жертвенные животные , животные, содержащиеся в неволе в храмах ), медицина (например, желчь и другие продукты животного происхождения), одежда (например, кожа , шелк , шерсть , мех ), труд и транспорт (например, рабочие животные , сельское хозяйство , животные на войне , животные с дистанционным управлением ), мода , косметика , туризм и развлечения (например, цирк , зоопарки , кровавые виды спорта , охота , животные, содержащиеся в неволе ), селекционное разведение (например, зоотовары ) и так далее. AIC полностью отличается от отдельных актов жестокого обращения с животными тем, что это узаконенная эксплуатация животных. Многие ученые, в том числе Питер Сингер , Мелани Джой и Ричард Д. Райдер , утверждают, что спесесизм играет определенную роль в практике животноводческого комплекса. AIC - одна из основных тем критических исследований на животных .
Определения
Термин « животноводческий комплекс» был придуман голландским культурным антропологом и философом Барбарой Носке в ее книге 1989 года « Люди и другие животные» , в которой говорится, что животные «превратились в простые придатки компьютеров и машин». Этот термин связывает методы, организации и отрасль в целом, которые превращают животных в продукты питания и другие товары, с военно-промышленным комплексом . Ричард Твайн позже уточнил эту концепцию, рассматривая ее как «частично непрозрачный и множественный набор сетей и отношений между корпоративным (сельскохозяйственным) сектором, правительствами, а также государственной и частной наукой. С экономическими, культурными, социальными и эмоциональными измерениями он охватывает обширную спектр практик, технологий, образов, идентичностей и рынков ».
Происхождение комплекса
Происхождение животноводческого комплекса восходит к древности, когда люди начали приручать животных. Однако только с 1945 года животноводческий комплекс начал значительно расти. По словам Кима Столлвуда , животноводческий комплекс является «неотъемлемой частью неолиберального, транснационального порядка усиления приватизации и уменьшения государственного вмешательства в пользу транснациональных корпораций и глобального капитала». По словам Соренсона, две вехи знаменуют собой сдвиг в отношении людей к животным, который расширил возможности животноводческого комплекса, а именно Чикаго с его скотными дворами и скотобойнями с 1865 года и события после Второй мировой войны, такие как интенсивные промышленные фермы , промышленное рыболовство и ксенотрансплантация . В романе Аптона Синклера 1906 года «Джунгли» подробно описывается жестокое обращение с животными на протяжении всей их жизни, пока они не попадают на бойню. В книге Чарльза Паттерсона « Вечная Треблинка» объясняется, как разборка животных на бойнях вдохновила Генри Форда на сборку машин на заводах и как это повлияло на Третий Рейх в нацистской Германии в строительстве концентрационных лагерей и газовых камер .
Свойства комплекса
Животноводческий комплекс выращивает миллиарды животных, чтобы производить продукты и услуги для потребления человеком. Все эти животные считаются законной собственностью животноводческого комплекса. Говорят, что животноводческий комплекс изменил и без того запутанные отношения между людьми и нечеловеческими животными , значительно увеличив потребление и поставив под угрозу выживание человека. Повсеместный характер животноводческого комплекса таков, что он ускользает от внимания.
Философы, такие как Питер Сингер , Ричард Д. Райдер и Мелани Джой , утверждают, что спесесизм играет определенную роль в практике животноводческого комплекса, включая практику промышленного животноводства, использование животных для развлечения, например, в корриде и родео, использование меха и кожи животных и эксперименты на животных. Даже термин « спесишизм» впервые появился во время протеста против экспериментов над животными в 1970 году. В частности, вид спесесизма, который лежит в основе использования животных в пищу и убийства их ради мяса, известен как карнизм . Джой сравнивает карнизм с патриархатом , утверждая, что обе являются доминирующими нормативными идеологиями, которые остаются непризнанными из-за их повсеместного распространения:
Мы не рассматриваем мясоедение, как вегетарианство, - как выбор, основанный на ряде предположений о животных, нашем мире и нас самих. Скорее, мы рассматриваем это как данность, «естественное» дело, как всегда было и как всегда будет. Мы едим животных, не задумываясь о том, что мы делаем и почему, потому что система убеждений, лежащая в основе этого поведения, невидима. Эту невидимую систему верований я называю карнизмом .