Андромеда (мифология) - Andromeda (mythology)

«Персей и Андромеда» перенаправляется сюда. Для использования в других целях, см Персей и Андромеда (значения) .
Андромеда
Персонаж греческой мифологии
Гюстав Доре Андромеда.jpg
Андромеда по Гюстава Доре , 1869 г.
Информация во вселенной
Семья Цефей (отец)
Кассиопея (мать)
Супруг Персей
Дети Perses , Heleus , Алкей , Сфенел , Электрион , Mestor , Cynurus , Горгофон , Autochthe
Источник Эфиопия
Андромеда связана для жертвоприношения, апулийская краснофигурная ваза , ок. 430-420 гг. До н. Э.

В греческой мифологии , Andromeda ( / Ae н d R ɒ м ɪ д ə / ; греческий : Ἀνδρομέδα, Andromeda или Ἀνδρομέδη, Andromede ) является дочерью короля эфиопы , Цефея , и его жена, Кассиопеи . Когда Кассиопея хвастается, что она красивее Нереид , Посейдон посылает морского чудовища Кита в качестве божественного наказания разорить побережье Эфиопии. Андромеда прикована к скале в качестве жертвы, чтобы насытить монстра, но спасена от смерти Персеем , который женится на ней и забирает ее в Грецию, чтобы царствовать в качестве своей королевы.

Ее имя - латинизированная форма греческого Ἀνδρομέδα ( Андромеда ) или Ἀνδρομέδη ( Andromédē ) «правитель людей», от ἀνήρ, ἀνδρός ( anēr, andrós ), что означает «мужчина, муж, человеческое существо» и μέδω ( medō ) 'I защищай, властвуй ».

Андромеда популярна в искусстве с классических времен; Повествование Андромеды, спасенное греческим героем , считается предтечей мотива « принцесса и дракон » . В эпоху Возрождения возродился интерес к оригинальной истории, которая, как правило, восходит к « Метаморфозам » Овидия (4.663 и далее).

Мифология

Ян Кейнооге, Персей и Андромеда , 1561 г .; Царь Цефей и королева Кассиопея ждут рядом со своей закованной в цепи дочерью Андромедой, пока Персей сражается с чудовищем Цетусом.

В греческой мифологии Андромеда - дочь Цефея и Кассиопеи , царя и царицы древней Эфиопии . Ее мать Кассиопея глупо хвастается, что она красивее Нереид , проявление высокомерия человека, неприемлемое для богов. Чтобы наказать королеву за ее высокомерие, Посейдон наводняет побережье Эфиопии и отправляет морского чудовища по имени Кит, чтобы разорить жителей королевства. В отчаянии король Цефей консультируется с оракулом из Аммона , который сообщает , что никакой передышки не может быть найден , пока король не жертвует своей дочери Андромеды, к монстру. Таким образом, она прикована к скале у моря в ожидании своей смерти.

Персей держит голову Медузы, чтобы Андромеда могла спокойно видеть ее отражение в бассейне внизу ( фреска , I век нашей эры, Помпеи )

Персей как раз в это время летит к побережью Эфиопии на своих крылатых сандалиях , убив Медузу Горгону и неся ее отрубленную голову, которая мгновенно превращается в камень любого, кто на нее смотрит. Увидев Андромеду, привязанную к скале, Персей влюбляется в нее, и он обеспечивает обещание Цефея руки в браке, если он сможет спасти ее. Персей убивает монстра магическим мечом, который он использовал против Медузы, спасая Андромеду. Затем идет подготовка к их браку, несмотря на то, что она была ранее обещана своему дяде Финею . На свадьбе ссора между соперниками заканчивается, когда Персей показывает голову Медузы Финею и его союзникам, обращая их в камень.

Андромеда следует за своим мужем на его родной остров Серифос , где он спасает свою мать Данаю . Затем они отправляются в Аргос , где Персей является законным наследником престола. Однако после случайного убийства царя Аргоса, его деда, Акрисия , Персей вместо этого решает стать царем соседнего Тиринфа . Персей и Андромеда семь сыновей: Pērses (который, согласно народной этимологии , является предком персов ), Алкей , Heleus , Mestor , Сфенел , Электрион и Cynurus , а также двух дочерей, Autochthe и Горгофона . Их потомки правят Микенами от Электриона до Эврисфея , после чего Атрей достигает царства. Великий герой Геракл ( Геракл в римской мифологии ) также является потомком, его мать Алкмена была дочерью Электриона, а его отец (как и его дед Персей) - бог Зевс . Богиня Афина (или ее римская версия Минерва ) помещает Андромеду на северном небе после ее смерти в созвездие Андромеды вместе с Персеем и ее родителями Цефеем и Кассиопеей в ознаменование храбрости Персея в борьбе с морским чудовищем Китом .

Варианты этой истории включают:

Персей защищает Андромеду от чудовища Кита, забрасывая ее камнями ( Коринфская амфора , 575-550 гг. До н.э.)
  • На вазе VI века до нашей эры Персей бросает камни в Кита вместо того, чтобы использовать свой меч (справа).
  • Изображения из классической древности часто показывают Андромеду привязанной к двум столбам, а не к скале (см. Пример выше).
  • В Гигин счете «s ( Fabulae , 64) Перси не просят руки Андромеды в браке , прежде чем спасти ее, и когда он впоследствии намерен сохранить ее для своей жены, как ее отца Цефея и ее дядя Финеас заговор против него, и Персеи курорты использовать голову Медузы, чтобы превратить их в камень.
  • В основных классических источниках Персей убил Кита своим магическим мечом , хотя он также носит голову Медузы, которая может легко превратить монстра в камень (и Персей действительно использует голову Медузы для этой цели в других ситуациях). Однако самый ранний прямой рассказ о том, как Персей использовал голову Медузы против Кита, относится к сатирику Лукиану более позднего 2-го века нашей эры ( The Hall , 22).
  • 12 - го века византийский писатель Иоанн Цец , в его Схолиаст (ноты) на Ликофрон «s Александра (836), говорит , что Cetus глотает Персея, который убивает монстра путем взлома свой путь с его мечом.
  • Конон (« Повествования» , 40) помещает историю в Иоппию (Иопа или Яффо , на побережье современного Израиля ) и пытается рационализировать миф, делая дядей Андромеды Финеем и Финиксом соперниками за ее руку в браке; ее отец, Цефей, умудряется заставить Фойникса похитить ее на корабле по имени Цетос с небольшого острова, который она посещает, чтобы принести жертвы Афродите, а Персей, плывущий поблизости, перехватывает и уничтожает Цетоса и его команду, которые «потрясены» его храбростью . Таким образом, Конон объясняет все экзотические и волшебные элементы истории.

Этносы Андромеды

Андромеда была дочерью царя и царицы Эфиопии ( Aithiopia / Эфиопия ), которую древние греки располагали на краю земного шара к югу от Египта ( Нубия ). Термин Aithiops обычно применялся к нубийцам и другим народам, которые жили выше экватора, между Атлантическим океаном и Индийским океаном , будучи производным от греческих слов αἴθω и ὤψ ( aitho 'я горю' + ops 'лицо'), что переводится как сгоревшее лицо в форме существительного и красно-коричневый в форме прилагательного, как отсылка к чернокожим африканцам из Королевства Куш . Гомер говорит, что эфиопы живут «на краю света и лежат в двух половинах, одна смотрит на запад, а другая на восток». Эту идею поддержал Овидий , который расположил Эфиопию рядом с Индией , недалеко от того места, где каждый день восходит солнце. Историк 5-го века до нашей эры Геродот пишет, что «там, где юг наклоняется на запад, самая дальняя к закату часть света - это Эфиопия», а также включает план Персидского Камбиза II по вторжению в Эфиопию (Куш).

Однако к I веку до нашей эры место, конкурирующее с историей Андромеды, было установлено: обнажение скал недалеко от гавани древнего портового города Иоппия (Иопа или Яффо , сегодня часть Тель-Авива , Израиль ) стало ассоциироваться с этим местом. о цепях и спасении Андромеды, как сообщали Плиний Старший , путешественник Павсаний , географ Страбон и историк Иосиф Флавий . Было доказано, что эта новая версия мифа была использована для повышения известности и обслуживания местной туристической торговли Иоппии, которая также была связана с библейской историей об Ионе с еще одним огромным морским существом. Это, конечно, противоречило африканскому происхождению Андромеды, усугубляя путаницу вокруг ее этнической принадлежности, что отражено в изображениях греческих ваз 5-го века, на которых Андромеда сопровождалась темнокожими африканскими слугами и носила одежду, которая выглядела бы чуждой грекам. еще со светлой кожей.

В греческой антологии , Филодем (первый век до н.э.) писал о «индийской Андромеде».

Гравюра по Аврааму ван Дипенбеку , Спасение Андромеды (1632-1635), из М. де Мароля, Tableaux du Temple des Muses (Париж, 1655)

Элизабет МакГрат в своей статье «Черная Андромеда» обсуждает традицию, продвигаемую влиятельным римским поэтом Овидием , о том, что Андромеда была темнокожей женщиной эфиопского или индийского происхождения. В своих « Героях» Овидий заставляет Сафо объяснять Фаону: «Хотя я не чисто белый, темная Андромеда Цефея / очаровала Персея своим родным цветом. / Белые голуби часто выбирают себе пару разного оттенка / а попугай любит черную голубку-черепаху»; Латинское слово fuscae, которое Овидий использует здесь для обозначения «темной Андромеды», относится к черному или коричневому цвету. В другом месте он говорит, что Персей привез Андромеду из «самой темной» Индии, и заявляет: «Цвет Андромеды не был проблемой для ее крылатого воздушного любовника», добавляя, что «белый цвет подходит темнокожим девушкам; Ты выглядела так привлекательно в белом, Андромеда ». Повествование Овидия об Андромеде следует за пьесой Еврипида « Андромеда», в которой Персей первоначально ошибочно принял скованную цепью Андромеду за мраморную статую, что означает, что она была светлокожей; но поскольку статуи во времена Овидия обычно раскрашивались так, чтобы они выглядели как живые люди, тон ее кожи мог быть любого цвета.

« Эфиопика» , греческий роман, приписываемый писателю 3-го века нашей эры Гелиодору из Эмесы , отражает двусмысленность между темнокожими и светлокожими Андромедами в поздней античности . В королевстве Мероэ (современный Судан ) королева Персинна рожает свою дочь Хариклею, которая, несмотря на то, что у нее чернокожие родители, рождается с белой кожей. Объяснение матери состоит в том, что в момент зачатия она смотрела на изображение белокожей Андромеды, «сброшенной Персеем обнаженным со скалы, и поэтому в результате несчастного случая в настоящее время родилась вещь, похожая на нее». После долгой разлуки с родителями, проживания в Египте и Греции , принцесса Хариклея возвращается домой со своим возлюбленным Теагном и доказывает как свое происхождение, так и историю своей матери, показывая своим родителям единственное черное пятно на локте. Подобно мифической Андромеде, Хариклея, таким образом, «проходит» как член греческого / римского мира, а также как место своего рождения в Африке.

Эта двусмысленность также отражена в описании софиста II века нашей эры Филострата картины, изображающей Персея и Андромеду. Он подчеркивает эфиопскую обстановку картины и отмечает, что Андромеда «очаровательна тем, что она светлая кожа, хотя и в Эфиопии », в явном контрасте с другими «очаровательными эфиопами с их странной окраской и мрачными улыбками», которые собрались, чтобы подбодрить Персея. в этой картине.

Персей освобождает Андромеду после убийства Кита, фреска 1-го века нашей эры из Casa Dei Dioscuri , Помпеи
Деталь мозаики Андромеды из "Дома Посейдона" в Зевгме , Турция, II-III века нашей эры.

На протяжении веков описания Андромеды Овидием и / или ссылки других авторов на ее африканское / индийское происхождение по разным причинам оказали влияние на некоторых художников, но не на большинство. Не всем художникам были доступны подходящие модели с более темным цветом кожи. Альтернативная традиция истории Андромеды, происходящая в Иоппии (на побережье современного Израиля ), предполагает, что у некоторых художников она была светлой кожей. Другие могут просто следовать тенденции художников повсюду делать главные герои своих работ похожими на них самих и окружающих их людей. Например, на римских фресках из Помпей изображена светлокожая Андромеда, но на римской мозаике II-III веков нашей эры, найденной в Зевгме в современной Турции, она изображена с более темными оттенками кожи, что было бы более распространено на Ближнем Востоке (см. Иллюстрации). Несколько художников эпохи Возрождения и барокко, таких как Пьеро ди Козимо, Тициан, Джорджио Вазари и Абрахам ван Дипенбек, рисовали Андромеды с более темными или темными оттенками кожи (см. Галерею ), но традиция Овидия не была продолжена их современниками или более поздними художниками .

Культурные ссылки

Созвездия

Созвездие Андромеды, изображенное в Зеркале Урании , наборе карт созвездий Сидни Холла, опубликованном в Лондоне ок. 1825 г.

Андромеда представлена в северном небе по созвездии Андромеды , которая содержит Андромеды .

С мифом связано несколько созвездий. Если смотреть на более тусклые звезды, видимые невооруженным глазом, созвездия отображаются как:

  • Девушка ( Андромеда ) прикована цепью лицом к эклиптике или отворачивается от нее .
  • Воин ( Персей ), часто изображаемый держащим голову Медузы , рядом с Андромедой .
  • Огромный мужчина ( Цефей ) в короне , перевернутый относительно эклиптики.
  • Фигура поменьше ( Кассиопея ) рядом с мужчиной, сидящим на стуле; так как он находится рядом с полярной звездой , наблюдатели в Северном полушарии могут видеть его в течение всего года, хотя иногда и в перевернутом виде.
  • Кит изверг или моря ( Cetus ) только за Рыба , на юго-восток.
  • Летающий конь Пегас , который родился из обрубка шеи Медузы после того, как Персей обезглавил ее.
  • Парная рыба созвездия Рыб , что в мифе были пойманы Dictys рыбака , который был братом Полидекта , король Seriphos , место , где Персеи и его мать Данаи были мели.

В литературе и театре

Сценография для Корнеля Андромеды (1650)

Джерард Мэнли Хопкинс
Андромеда (1879)

Теперь Андромеда времени на этой скале грубая,
Не равная ни красоте, ни
травмам, смотрит обоими рогами берега,
Ее цветок, ее часть существа, пища обреченного дракона.
⁠В прошлом на нее пытались и преследовали
Многие удары и изгнания; но теперь слышит рев.
Более дикий зверь с Запада, чем все были, больше
Райфа в ее заблуждениях, более беззаконных и более непристойных.

«Ее Персей задерживается и оставляет ее в ее крайностях? -
Мягким воздухом он ступает на время и навешивает
на нее свои мысли, покинутые, как кажется,» -
Все время , пока ее терпение, превращенное в муки,
возрастает; затем выйти обезоруживая, никто не мечтает,
С экипировкой Горгоны и клювом, ремешками и клыками.

https://en.wikisource.org/wiki/Poems_of_Gerard_Manley_Hopkins/Andromeda

  • Джерарда Мэнли Хопкинса " сонет Андромеда (1879) (см врезку) предложила множество интерпретаций
  • Джулия Констанс Флетчер (писавшая под псевдонимом Джордж Флеминг), Андромеда, роман (1885)
  • Роман Роберта Уильямса Бьюкенена « Андромеда, идил Великой реки» (1901) обновляет миф, используя персонажей рыбацкой общины XIX века на Темзе.
  • Прозаическая версия рассказа Овидия Рихарда Ле Галлиена , Персея и Андромеды, пересказ (1902)
  • Поэма британского поэта, прозаика и журналиста Альфонса Курландера (1881-1914) « Персей и Андромеда» в 1903 году.
  • Роман Карлтона Доу 1909 года «Новая Андромеда» (опубликованный в Америке под названием «Женщина, мужчина и чудовище» ) пересказывает историю Андромеды в современной обстановке.
  • Скрытая драма Мюриэль Стюарт « Раскрепощенная Андромеда» (1922) с участием: Андромеды, «духа женщины»; Персей, «новый дух человека»; хор «женщин, желающих старого рабства»; и хор «женщин, жаждущих новой свободы»
  • Рассказ Роберта Николса « Персей и Андромеда» (1923) сатирически пересказывает историю в двух противоположных стилях.
  • В своем романе Море, море (1978), Iris Murdoch использует миф Андромеды, как представлено в воспроизводстве Тициана картины Персея и Андромеды , чтобы отразить характер и мотивы ее символов
  • Поэма Майкла МакКлюра « Фрагменты Персея» (1983) «представляет фрагменты вымышленного дневника Персея, сына Зевса и Данаи, убийцы змееволосой Медузы и мужа Андромеды»
  • Андромеда является главным героем в Тертлдав «S 1999 новеллы Мисс Манеры» Руководство по греческому Missology, в сатиру , наполненной роль разворотов, каламбуры и преднамеренных анахронизмами , связанных с поп - культуры
  • Главный герой в Пиколт 's Хранителя моей сестры (2004) называется Андромеды, связывая ее родителей, ожидая , что она жертвуют органы , чтобы держать ее сестра жива мифического Андромеды , который был принесен в жертву своих родителей
  • В сериале Рика Риордана « Перси Джексон и олимпийцы » круизный лайнер Перси и Аннабет, первый корабль в «Море чудовищ», которым управляет Люк и его группа полукровок, поддерживающих лорда Титана Кроноса, называют Принцессой Андромедой и медведями. образный мачта на носу корабля принцессы из греческого хитона с выражением ужаса на лице.

В музыке

В фильмах

  • Перси (1973), короткий анимационный фильм от советского мультипликатора Александра Снежко-Блоцкая , естественной доброта против бога Гермес ям Персеи жадности, и представляют эфиопский Andromeda , как темнокожий ( в то время как делают Персеи светлым).
  • Фильм 1981 года « Битва титанов» основан на истории Персея, Андромеды и Кассиопеи и вносит несколько изменений в исходный миф. В фильме Кассиопея хвастается, что ее дочь красивее, чем одна Нереида Фетида , а не нереиды как группа. Андромеда и Персей встречаются и влюбляются после того, как он спасает ее душу от порабощения «сына» Фетиды Калибоса (персонаж, созданный для фильма, чтобы предоставить Персею драматический образ ) и до того, как он убивает Медузу, тогда как в мифе они первыми встретиться, когда Персей находит Андромеду прикованной к скале, когда он возвращается домой после того, как уже убил Медузу. В фильме это чудовище называется кракен (название гигантского морского монстра, похожего на кальмара в скандинавской мифологии ), и его дизайн отличается от китоподобного Кита из греческой мифологии . Персей побеждает морского монстра, показывая ему лицо Медузы, чтобы превратить его в камень, хотя классические источники обычно говорят, что он убил монстра своим волшебным мечом . В фильме Персей укрощает и скачет на летающем коне Пегасе , которого в классической мифологии сделал герой Беллерофонт . Использование Персеем Пегаса, наряду с его превращением монстра в камень, было добавлено к мифу Персея в поздней античности и средневековье . Также Генри Луи Гейтс мл . критикует этот фильм и его ремейк 2010 года за использование белых актрис для изображения эфиопской принцессы Андромеды.
  • В японском аниме Saint Seiya (1986-1989) персонаж Шун представляет созвездие Андромеды, используя цепи в качестве своего основного оружия, что напоминает скованную цепью Андромеду до того, как она была спасена Персеем. Чтобы получить Ткань Андромеды, он был прикован цепью между двумя большими каменными столпами, и ему пришлось преодолеть цепи, прежде чем прилив пришел и убил его, что также напоминает этот миф.
  • Андромеда появляется в диснеевском « Геркулесе: мультсериал» (1998–1999) как новый ученик «Академии Прометея», которую посещают Геракл и другие персонажи из греческой мифологии.
  • Главного героя в фильме «Хранитель моей сестры» (2009), адаптированном из одноименного романа 2004 года , зовут Андромеда, что связывает план ее родителей принести в жертву органы, чтобы сохранить жизнь своей сестре, с мифической Андромедой, которую принесли в жертву ее родители. .
  • Андромеда фигурирует в фильме 2010 года « Битва титанов» , римейке версии 1981 года, которая отличается от древних источников мифа и греческой мифологии в целом. Как и в версии 1981 года, она должна быть принесена в жертву кракену, но ее спас Персей. Продолжение 2012 года, « Гнев Титанов» , больше опирается на сумерки богов в скандинавской мифологии ( Рагнарек ), чем на греческую мифологию.

В искусстве

Андромеда и ее роль в популярном мифе о Персее была предметом многочисленных древних и современных произведений искусства, где она представлена ​​как связанная и беспомощная, типично красивая молодая женщина, подвергшаяся ужасной опасности, которую нужно спасти через непоколебимое мужество любящего ее героя: (см. галерею )

Персей в Андромеде - NK3577 - Музей Боймана ван Бёнингена

Андромеда была популярным предметом для художников, особенно в эпоху Возрождения и Барокко , после чего в 19 веке возродился интерес к ее мифу, но с тех пор художники проявляют гораздо меньший интерес к этой теме.

Другие художественные традиции, вдохновленные мифом об Андомеде:

Паоло Уччелло , Святой Георгий и Дракон , ок. 1456
История Персея и Андромеды ( гобелен , Нидерланды, начало XVI века), изображающая Персея как средневекового рыцаря верхом на Пегасе.
Энгр , Роджер, доставляющий Анжелику (1819)

Галерея

Смотрите также

Примечания

Источники

Полный текст и переводы исходных материалов и статей по мифологии:

Первичные греческие и римские источники:

Комплексные исследования мифа о Персее: