Андерс Йозеф Европеус - Anders Josef Europaeus
Андерс Йозеф Европаеус | |
---|---|
Родился |
|
21 ноября 1797 г.
Умер | 24 мая 1870 г. |
(72 года)
Образование | MA |
Альма-матер | Императорская Академия Турку |
Занятие | священник |
Супруг (а) |
|
Дети |
|
Родители) | Исак Эмануэль Европеус и Мария Кристина, урожденная Стин |
Награды |
|
Андерс Йозеф Европей (21 ноября 1797 - 24 мая 1870) был финским священником и викарием .
Европей учился в Турку, где на него повлияло раннее фноманское движение . После назначения викарием в Липери в 1832 году он разработал систему народного образования и библиотек .
Европей был членом комитета, который разработал новый экуменический закон для Великого княжества Финляндского . Участвовал в Сейме Финляндии (1863–1864) как представитель духовенства.
Европей был дважды женат, и у него было всего десять детей.
Ранние годы и учеба
Europaeus родился в Kuolemajärvi , которая была частью Старой Финляндии , управляемой Российской империей , большой часть Финляндии все еще находится под шведской властью до 1809. Его родители не были капелланом из Париккал Исак Emanuel Europaeus и Мария Кристины урожденной Стин. Он сдал аттестат зрелости в 1817 году. Европа интересовалась карьерой учителя или теолога . В конце концов, он выбрал второе и продолжил обучение на богословском факультете Императорской академии Турку .
В Вийпури Европа находилась под влиянием местного движения Фенноман, которое делало упор на просвещение и осведомленность. После переезда в Турку современное политико-художественное финское национальное движение под названием « Турку-романтизм» повлияло на его националистические и религиозные взгляды. Он подружился с Карлом Акселем Готтлундом, который был заметной фигурой в финском национальном пробуждении. Позже Европей помог ему продать его книгу « Отава» .
Европей считал применяемый тогда ритуал церковной службы скучным и надеялся, что он будет более экспериментальным.
Европей учился в академии до 1820 г. Он работал учителем русского языка в Ловиисе в 1821–1822 гг. В 1822–1825 гг. Европей преподавал русский и немецкий языки в региональной школе Савонлинны ; он получил степень магистра искусств в 1823 году. После Савонлинны Европей продолжал работать учителем в Вийпури.
Клерикальная карьера
Europaeus был назначен викарием в Липери в 1832. Типичные для образования , ориентированных на священников своего времени, он также способствовал развитию сельского хозяйства , управления и ухода за бедных.
На ранней стадии карьеры Европея Липери находился под влиянием пиетистского проповедника Хенрика Ренквиста, который огорчил многих местных священников. Вместо конфронтации Европей хотел быть посредником между Ренквистом и церковью. Европей выступал против уединения пиетистов, но уважал их религиозность. Он успокаивал отношение других священников к пиетистам.
Европей выступал против жестких церковных санкций; он думал, что их время прошло, и считал, что они приносят больше вреда, чем пользы.
В 1868 году Европей основал приют для детей, потерявших родителей во время предыдущего голода .
Развитие образования
Europaeus хотел развивать этническую финскую культуру и образование; он часто писал газету Sanan Saattaja Wiipurista . В 1857 году Европей основал в Липери первую народную школу, которая работала четыре недели каждую осень и весну. Хотя школа была закрыта уже в 1860 году, Europaeus сумел пробудить интерес к образованию среди крестьян, и в 1869 году была открыта новая школа.
Европей хотел развивать и расширять образование духовенства. Он инициировал создание епархиальной библиотеки, которая финансировалась за счет ежегодных сборов со священников. В библиотеке не только религиозные книги и газеты, но и широкий выбор книг по гуманитарным наукам . В 1845 году Европей основал первую финноязычную народную библиотеку в Липери; Ежегодное пятирублевое финансирование поступало из средств прихода. Хотя большая часть книг была религиозной, Европа особенно хотела включить в подборку временное и развлекательное чтение.
Европа интересовалась историей Финляндии, в частности истории Карелии . Он написал несколько статей об истории поселения в этом районе. Его сочинения в основном не имели научной основы, и во многом он был вдохновлен Калевалой . В 1843 году его пригласили стать членом Датского королевского скандинавского общества антикваров, которое также опубликовало его труды.
Хотя библиотеки и школы, основанные Европеем, оставались недолговечными, ему удалось создать благоприятную атмосферу для народного образования.
Политическая карьера
В 1850-х годах Европей был членом комитета, назначенного финским сенатом для подготовки нового экуменического закона. За это ему было присвоено звание доктора богословия .
В 1860-х годах Европей принимал участие в политике. Он представлял духовенство в так называемом Январском комитете в 1862 г. и в Сейме Финляндии в 1863–1864 гг. Он был умеренным консерватором, сдержанным против крупных реформ и желающим действовать маленькими шагами, чтобы избежать крупных неудач. Он был против реформы муниципальной администрации, но, с другой стороны, поддерживал равные права мужчин и женщин старше 21 года на управление собой и своим имуществом. Он инициировал основание гимназии в Йоэнсуу ; это было принято, и Европей стал первым инспектором основанной впоследствии школы. Другая его инициатива - создание финно-угорского факультета в Императорском Александровском университете в Финляндии - была отклонена, поскольку рассматривалась как вмешательство во внутренние дела университета.
Семья
Европей был дважды женат. В 1834 году он женился на Софии, урожденной Бойе аф Геннес, которая умерла уже в 1836 году, вскоре после рождения сына Андерса Теодора. В 1837 году Европей женился на Сельме, урожденной Лампа, дочери хельсинкского купца, от которой у него родилось девять детей.
использованная литература
Библиография
- Карджалан аджан-тиедот (1859 г.)
- Om det Nöteborgska fredsfördraget och dess följder (часть Annaler for nordisk oldkyndighed ; 1860)
- Några hypotheser angående Väinölä, Pohjola och andra i Kalevala förekommande namn (часть Annaler for nordisk oldkyndighed ; 1861)