Сингальский народ - Sinhalese people

Сингальский народ
සිංහල ජනතාව
Король Канди.svg
Исторический флаг сингальского королевства
Всего населения
c.  17 миллионов
Регионы со значительной численностью населения
 Шри-Ланка       16,2 миллиона (74,9%)
(2012)
 Австралия 109 849 (2016)
 Объединенное Королевство ~ 100 000 (2010)
 Соединенные Штаты ~ 41 000 (2016)
 Сингапур ~ 25 000 (2016)
 Малайзия ~ 10 000 (2009)
 Новая Зеландия 9 171 (2018)
 Канада 7 285 (2016)
 Индия ~ 4200
Языки
Язык хела (исторический)
сингальский
Религия
Преимущественно: буддизм ТхеравадыКолесо Дхармы.svg
Родственные этнические группы
Южноазиатские этнические группы (особенно бенгальский народ )
австроазиатские народы (особенно кхмеры )

Сингальский народ ( сингальский : සිංහල ජනතාව , латинизированный:  сингальский джанатхава ) - индоарийская этническая группа острова Шри-Ланка . Исторически они были известны как народ Хела ( сингальский : හෙළ ). Они составляют около 75% населения Шри-Ланки и насчитывают более 16,2 миллиона человек. Самобытность сингалов основана на языке, культурном наследии и национальности. Сингальцы говорят на сингальском , островном индоарийском языке , и являются преимущественно буддистами тхеравады , хотя меньшинство сингальцев следует ветвям христианства и других религий . С 1815 г. они были в целом разделены на две группы: «сингальцы из сельской местности» в центральных горных регионах и «сингальцы из низменностей» в прибрежных регионах; Хотя обе группы говорят на одном языке, их различают разные культурные обычаи. Согласно Махавамсе и Дипавамсе , трактату 3-5 веков, написанному на пали буддийскими монахами Анурадхапура Маха Вихарая в Шри-Ланке , сингальцы происходят от индоарийских поселенцев, прибывших на остров в 543 г.  до н.э. из Синхапуры , в Индия во главе с принцем Виджайей .

Этимология

От санскритского слова Sinhala, буквально означающего «львы».

Махавамса записывает происхождение сингальцев и связанные с ними исторические события. Он прослеживает историческое происхождение сингальского народа до первого короля, упомянутого в документальной истории Шри-Ланки, Виджая , который является сыном Синхабаху (санскрит означает «Синха» (лев) + «баху» (руки, ноги). , правитель Синхапуры . Некоторые версии предполагают, что Виджая является внуком Синхабаху . Согласно Махавамсе , Синхабаху был сыном принцессы Суппадеви из Ванги , которая совокуплялась с царем зверя, львом (нет четкой ссылки в исходный текст, будь то лев или человек с львиными чертами лица) и родила дочь по имени Синхасивали и сына Синхабаху , чьи руки и ноги были как лапы льва и который обладал силой Король Виджая , потомок Синхабаху, согласно Махавамсе и другим историческим источникам , прибыл на остров Тамбапанни (Шри-Ланка) и дал начало сингальскому народу львов.

История прибытия принца Виджая в Шри-Ланку и происхождения сингальского народа также изображена в пещерах Аджанты на фреске пещеры номер 17 . Согласно некоторым другим источникам, поскольку в древней Шри-Ланке существовало четыре основных клана «хела» (хела - другое название Шри-Ланки) еще до прихода принца Виджая, Шри-Ланка называлась «Сив-хела» (siv = четыре на сингальском языке), а позже он изменился на «сингальский».

История

1 Часть фрески в Аджанте в пещере № 17 изображает «приход сингальцев». Принц ( принц Виджая ) замечен как в группе слонов, так и в наездниках.
2 Посвящение короля Синхалы ( принца Виджая ) (Фрагмент фрески Аджанты пещеры № 17).
Историческое население
Год Поп. ±%
1881 г. 1 846 600 -    
1891 г. 2 041 200 + 10,5%
1901 г. 2 330 800 + 14,2%
1911 г. 2 715 500 + 16,5%
1921 г. 3 016 200 + 11,1%
1931 г. 3 473 000 + 15,1%
1946 г. 4 620 500 + 33,0%
1953 г. 5 616 700 + 21,6%
1963 г. 7 512 900 + 33,8%
1971 г. 9 131 300 + 21,5%
1981 г. 10 979 400 + 20,2%
1989 (оценка) 12 437 000 + 13,3%
2001 г. 13 876 200 + 11,6%
2011 г. 15 173 820 + 9,4%
Перепись 2001 г. проводилась только в 18 из 25 округов. Источник: Департамент переписи и статистики, Шри-Ланка
и статистика.
Данные основаны на
правительственной переписи Шри-Ланки .

Ранняя зарегистрированная история сингальцев описана в двух документах: Махавамса , написанная на пали примерно в 4 веке нашей эры, и более поздняя Кулавамса (первый сегмент, вероятно, написан в 13 веке нашей эры буддийским монахом Дхаммакитти). Это древние источники, которые охватывают истории могущественных древних сингальских королевств Анурадхапура и Полоннарува, просуществовавших 1500 лет. Махавамса описывает существование рисовых полей и водоемов , что указывает на хорошо развитое аграрное общество .

Период до Анурадхапуры

Принц Виджая и его 700 последователей покинули Суппараку, высадились на острове в месте, которое, по мнению историков, находится в районе Путталам , к югу от современного Маннара, и основали Королевство Тхамбапанни. Записано, что Виджая приземлился в день Паринирваны Будды. Виджая объявил Тамбапани своей столицей, и вскоре под этим названием стал весь остров. Первоначально Тамбапанни был заселен и управлялся якхами со столицей в Сирисаваттху и их царицей Кувени . Согласно комментарию Самютты, Тамбапанни был протяженностью в сто лиг .

В конце своего правления Виджая, не сумев выбрать преемника, отправил письмо в город своих предков, Синхапура , с просьбой пригласить своего брата Сумитту занять трон. Однако Виджая умер до того, как письмо достигло места назначения, поэтому избранный министр народа Упатисса , главный правительственный министр или премьер-министр и главный вождь сингальцев стал регентом и исполнял обязанности регента в течение года. После своей коронации, которая проходила в королевстве Тамбапанни, он покинул его, построив еще один, носящий свое собственное имя. Во время своего правления Упатисса основал новую столицу Упатисса , в которую королевство было перемещено из Королевства Тамбапанни . Когда пришло письмо Виджайи, Сумитта уже сменил своего отца на посту царя его страны, и поэтому он послал своего сына Пандувасдеву править Упатиссой Нуварой .

Упатисса Нувара находился на семь или восемь миль дальше к северу от Королевства Тамбапанни . Он был назван в честь короля-регента Упатиссы , который был премьер-министром Виджая , и был основан в 505 г. до н.э. после смерти Виджая и краха королевства Тамбапанни .

Период Анурадхапуры

В 377 г. до н.э. король Пандукабхая (437–367 гг. До н.э.) перенес столицу в Анурадхапуру и превратил ее в процветающий город. Анурадхапура (Анурапура) был назван в честь министра, который первым основал деревню, и в честь деда Пандукабхая, который там жил. Название было также получено от основания города на благоприятном астеризме под названием Анура. Анурадхапура была столицей всех монархов, правивших из династии.

Такие правители, как Дуттхагамани , Валагамба и Дхатусена , известны тем , что победили южных индейцев и восстановили контроль над королевством. Другие правители, которые известны своими военными достижениями, включают Гаджабаху I , который начал вторжение против захватчиков, и Сена II, который послал свои армии, чтобы помочь принцу Пандьяна .

Полоннарува период

Руины Королевского дворца Полоннарувы

В средние века Шри-Ланка была хорошо известна своим сельскохозяйственным процветанием при короле Паракрамабаху в Полоннаруве. В этот период остров был известен во всем мире как рисовая мельница на востоке.

Транснациональный период

Позже , в 13 - м веке административных провинции страны были разделены на независимые королевства и chieftaincies: Королевство Ситавака , Котту , Джафна Королевство и королевство Канди . Вторжение индуистского короля Магхи в 13 веке привело к миграции буддистов (в основном сингальцев) в районы, неподконтрольные ему. За этой миграцией последовал период конфликта между сингальскими вождями, которые пытались добиться политического превосходства. Паракрамабаху VI , сингальский король, вторгся в Королевство Джафна и завоевал его, вернув всю страну под сингальское королевство. Торговля также увеличилась в этот период, поскольку Шри-Ланка начала торговать корицей, и на остров было куплено большое количество мусульманских торговцев.

В 15 веке образовалось Кандианское королевство, которое политически разделило сингальцев на низменные и провинциальные.

Современная история

У сингальцев стабильный уровень рождаемости, а население растет медленными темпами по сравнению с Индией и другими азиатскими странами.

Общество

Демография

Шри-Ланка

Распределение этнического большинства по отделам DS по переписи 2012 года

На Шри-Ланке большинство сингальцев проживает в южной, центральной, Сабарагамува и западной частях страны. Это совпадает с крупнейшими сингальскими поселениями в Шри-Ланке. Города с более чем 90% сингальским населением включают Хамбантота , Галле , Гампаха , Курунегала , Монарагала , Анурадхапура и Полоннарува .

Распространение сингальцев в Шри-Ланке (2012)
Провинция Сингальский
народ
%
Сингальского населения
провинции
%
Вклад провинции в
общую численность населения
 Центральная 1,687,199 66,00% 11,11%
 Восточная 359 136 23,15% 2,36%
 Северный 32 331 3,05% 0,21%
 North Central 1,143,607 90,90% 7,53%
 Северо-западный 2 030 370 85,70% 13,38%
 Сабарагамува 1,657,967 86,40% 10,92%
 Южный 2 340 693 94,96% 15,42%
 Ува 1 017 092 80,80% 6,70%
 Западный 4 905 425 84,26% 32,32%
Общий 15 173 820 74,80% 100,00%

Диаспора

Распространение сингальского языка в США

Сингальцы эмигрировали во многие страны по разным причинам. Более крупные общины диаспоры расположены, в частности, в Великобритании , Австралии , США и Канаде . В дополнение к этому есть много сингальцев, которые временно проживают на Ближнем Востоке , в Юго-Восточной Азии и Европе в связи с работой и / или образованием. Они часто работают в качестве гастарбайтеров на Ближнем Востоке и профессионалов в других регионах.

Крупнейшие населенные пункты сингальской диаспоры в основном расположены в Европе, Северной Америке и Австралии. В городе Мельбурн проживает чуть меньше половины шри-ланкийских австралийцев . Перепись 2011 года зафиксировала 86412 жителей Шри-Ланки, родившихся в Австралии. В 2006 году 73 849 австралийцев (0,4 населения) сообщили о своем сингальском происхождении. Также сообщалось, что сингальский язык был 29-м самым быстрорастущим языком в Австралии (выше сомалийского, но после хинди и белорусского ). У сингальских австралийцев исключительно низкий уровень обратной миграции в Шри-Ланку. По данным переписи населения Канады 2011 года , 7220 человек из 139 415 шри-ланкийцев идентифицировали себя как сингальцы . В Индии есть небольшое количество сингалов , разбросанных по стране, но в основном живущих в северных и южных регионах и их окрестностях . В 2001 году новозеландцы из Шри-Ланки составляли 3% азиатского населения Новой Зеландии. Численность прибывающих продолжала расти, и по переписи 2018 года в Новой Зеландии проживало более 16 000 шри-ланкийцев, среди которых 9 171 был сингалец.

В США сингальцы насчитывают около 12 000 человек. В столичном районе Нью-Йорка проживает самая большая шри-ланкийская община в Соединенных Штатах, где проживает самый высокий законный постоянный житель иммигрантов из Шри-Ланки, за которым следуют Центральный Нью-Джерси и столичная зона Лос-Анджелеса . Многие сингальцы мигрировали в Италию с 1970-х годов. Италия была привлекательна для сингальцев из-за более легких возможностей трудоустройства и въезда в страну по сравнению с другими европейскими странами. По оценкам, в Италии проживает от 30 000 до 33 000 сингальцев. Основные сингальские общины в Италии расположены в Ломбардии (в районах Лорето и Лаццаретто), Милане , Лацио , Риме , Неаполе и Южной Италии (особенно Палермо , Мессина и Катания ). Однако следует отметить, что в переписи многих стран шри-ланкийский, который также включает шри-ланкийских тамилов, указан в переписи населения, поэтому численность только сингальцев не так точна, когда в переписи указывается шри-ланкийский, а не сингальский. Хотя сингальцы в частности и шриланкийцы в целом мигрировали в Великобританию на протяжении веков, начиная с колониальных времен, количество сингальцев в Великобритании невозможно точно оценить из-за несоответствий в переписи населения в Великобритании. Правительство Великобритании не ведет статистику на основе языка или этнической принадлежности, и все шри-ланкийцы классифицируются в одну группу как азиатские британцы или азиатские другие.

Язык и литература

Слово Sinhala шрифтом Yasarath.
Рукопись на листе олы, написанная на сингальском языке.

Сингалы говорят на сингальском , также известном как «хелабаса»; у этого языка есть две разновидности: устная и письменная. Сингальский - это индоарийский язык в более широкой группе индоевропейских языков . Ранняя форма языка была привезена на Шри-Ланку предками сингальцев из северной Индии, поселившимися на острове в VI веке до нашей эры. Сингальский язык развивался иначе, чем другие индоарийские языки, из-за географического отделения от родственных индоарийских языков. На него повлияли многие языки, в первую очередь пали , священный язык южного буддизма, телугу и санскрит . Многие ранние тексты на этом языке, такие как Хела Атува, были утеряны после их перевода на пали . Среди других значительных сингальских текстов - Амаватура , Каву Силумина , Джатака Потха и Сала Лихеения . Сингальский также принял множество заимствований иностранного происхождения , в том числе из многих индийских, таких как тамильский, и европейских языков, таких как португальский , голландский и английский .

Сандеша Кавья, написанные буддийскими священниками Шри-Ланки, считаются одними из самых сложных и разноплановых произведений литературы в мире. Сингальский язык был в основном вдохновлен санскритом и пали, и многие слова сингальского языка произошли от этих языков. Сегодня некоторые английские слова также появились в результате британской оккупации в колониальные времена и воздействия иностранных культур через телевидение и иностранные фильмы. Кроме того, в прибрежных районах можно встретить много голландских и португальских слов. Сингальцы, в зависимости от того, где они живут в Шри-Ланке, могут также дополнительно говорить на английском или тамильском языках . Согласно переписи населения 2012 года, 23,8%, или 3 033 659 сингальцев, также говорили по-английски, а 6,4%, или 812 738 человек, также говорили на тамильском языке. В районе Негомбо двуязычные рыбаки, которые обычно называют себя сингальцами, также говорят на тамильском диалекте негомбо . Этот диалект претерпел значительное сближение с разговорным сингальским .

Народные сказки, такие как Махадана Мутта саха Голайо и Кавате Андаре, продолжают развлекать детей и сегодня. Махадана Мутта рассказывает историю о глупом пандите, который путешествует по стране со своими последователями ( Голайо ), причиняя зло своим невежеством. Кавате Андаре рассказывает историю остроумного придворного шута и его взаимодействия с королевским двором и его сыном.

В современный период сингальские писатели, такие как Мартин Викремасингхе и Дж. Б. Сенанаяке, получили широкое признание. Среди других известных писателей - Махагама Секера и Мадевела С. Ратнаяке. Мартин Викрамасингхе написал чрезвычайно популярный детский роман « Мадол Дува» . Munadasa Cumaratunga в Hath Пан также широко известен.

Религия

Храм Зуба был восстановлен во время возрождения буддийской.

Форма буддизма в Шри-Ланке известна как Тхеравада (школа старейшин). Палийские хроники (например, Махаванса) утверждают, что сингалы как этническая группа призваны сохранять и защищать буддизм. В 1988 году почти 93% говорящего на сингальском языке населения Шри-Ланки были буддистами. Наблюдения за современными религиозными верованиями и практиками показывают, что сингальцы как религиозное сообщество имеют сложное мировоззрение буддистов. Из-за близости и в некоторых случаях схожести определенных доктрин существует множество областей, в которых буддисты и индуисты разделяют религиозные взгляды и практики. Сингальские буддисты переняли религиозные элементы индуистских традиций в своей религиозной практике. Некоторые из этих практик могут иметь отношение к древним верованиям и традициям коренных народов в отношении духов ( народная религия ) и поклонению индуистским божествам . Некоторые из этих фигурок используются в лечебных ритуалах и могут быть уроженцами острова. Сингальцы поклоняются богам и богиням, происходящим от индуистских божеств. Катарагама Девийо из Картикеи , Упулван из Вишну и Айянаяке из Айянара могут быть названы в качестве примеров. Хотя эти боги занимают то же место, что и их индуистские аналоги в мифологии, некоторые из их аспектов отличаются от первоначальных богов.

Выдающиеся шри-ланкийские антропологи Гананат Обейесекере и Китсири Малалгода использовали термин «протестантский буддизм», чтобы описать тип буддизма, который появился среди сингальцев в Шри-Ланке как ответ протестантским христианским миссионерам и их евангелической деятельности во время британского колониального периода. Этот вид буддизма предполагал подражание протестантским стратегиям организации религиозных практик. Они увидели необходимость создания буддийских школ для обучения буддийской молодежи и объединения буддистов с новыми организациями, такими как Буддийская ассоциация молодых мужчин, а также в издании брошюр, чтобы побудить людей участвовать в дебатах и ​​религиозных спорах в защиту буддизма.

христианство

В приморских провинциях Шри-Ланки проживает значительная христианская община сингалов . Христианство было принесено сингальцам португальскими, голландскими и британскими миссионерскими группами в период их правления. Большинство сингальских христиан - католики ; меньшинство - протестанты . Их культурный центр - Негомбо .

Религия считается очень важной среди сингальцев. Согласно опросу Gallup 2008 года , 99% жителей Шри-Ланки считают религию важным аспектом своей повседневной жизни.

Генетика

Современные исследования указывают на преимущественно бенгальский вклад и незначительное влияние тамилов . Также видны линии гуджарати и пенджаби . Что касается первого, другие исследования также показывают, что сингальцы обладают некоторой генетической примесью из популяций Юго-Восточной Азии , особенно из австроазиатских групп . Некоторые гаплогруппы Y-ДНК и мтДНК и генетические маркеры иммуноглобулина у сингальцев, например, демонстрируют генетические влияния Юго-Восточной Азии, многие из которых также обнаруживаются среди определенных популяций Северо-Восточной Индии, с которыми сингальцы генетически связаны.

Культура

Сингальская девушка в Осарии
Сингальские девушки в традиционном кандианском платье

Сингальская культура уникальна, насчитывая 2600 лет и питаемая буддизмом Тхеравады. Его основными областями являются скульптура, изобразительное искусство, литература, танцы, поэзия и традиционно широкий спектр народных верований и ритуалов. Древние сингальские каменные скульптуры и надписи известны во всем мире и являются главной зарубежной достопримечательностью современного туризма. Сигиририя славится своими фресками. Рабочие пели народные стихи, чтобы сопровождать их работу и рассказывать историю своей жизни. В идеале эти стихотворения состояли из четырех строк, и в композиции этих стихотворений особое внимание уделялось рифмам. Буддийские фестивали усеяны уникальной музыкой с использованием традиционных сингальских инструментов. Более древние ритуалы, такие как товары (изгнание нечистой силы), продолжают увлекать аудиторию сегодня и часто восхваляют и призывают добрые силы Будды и богов, чтобы изгнать демонов.

Фольклор и национальная мифология

Согласно Махавамсе , сингальцы произошли от изгнанного принца Виджая и его партии из семисот последователей, прибывших на остров в 543 г. до н . Э. Сообщается, что Виджая и его последователи прибыли в Шри-Ланку после изгнания из города Синхапура в Бенгалии . Было обнаружено, что современные сингальцы генетически наиболее близки к жителям Северо-Восточной Индии (Бенгалии). Считается, что на протяжении всей истории Шри-Ланки, с момента основания сингальцев в V веке до нашей эры, на остров пришел приток индейцев из Северной Индии. Это также подтверждается тем, что сингальский является частью индоарийской языковой группы.

Традиционно во время отдыха сингальцы носят саронг ( сарама по-сингальски). Мужчины могут носить рубашку с длинным рукавом с саронгом. Одежда для женщин зависит от региона. Низкие сингальские женщины носят белую куртку с длинными рукавами и обтягивающую юбку, которая обычно украшена цветочным узором или узором. Что касается кантри-сингальцев, женщины носят похожую одежду, но с пышной курткой на плечах и заправленной оборкой по верху юбки (Реда и Хатте на сингальском). Традиционно женщины из высокой касты канди носят сари в стиле канди , которое похоже на сари махараштрийцев , с драпировкой, но с оборкой на нижней половине и иногда с вздутыми рукавами. Его также называют Осарией. Женщины из низших кантри из высшей касты носят сари в южно-индийском стиле. В более густонаселенных районах сингальские мужчины также носят одежду в западном стиле - костюмы, а женщины - юбки и блузки. Для официальных и торжественных случаев женщины носят традиционный кандианский ( Osariya ) стиль, который состоит из полной блузки , которая покрывает живот полностью, а частично заправленная в на фронте. Однако современное смешение стилей привело к тому, что большинство пользователей обнажили живот. Кандианский стиль считается национальной одеждой сингальских женщин. Во многих случаях и во многих случаях даже сари играет важную роль в женской одежде и фактически стало одеждой для женщин-офисных служащих, особенно в государственном секторе. Примером его использования является униформа стюардесс Sri Lankan Airlines .

Кухня

Типичное шри-ланкийское блюдо из риса и креветок.
Блюдо обычных шри-ланкийских закусок.

Сингальская кухня - одна из самых сложных кухонь Южной Азии . Как крупный торговый центр, он пользуется влиянием колониальных держав, которые были задействованы в Шри-Ланке, и иностранных торговцев. Рис , который употребляют ежедневно, можно найти в любом случае, а острый карри - любимое блюдо на обед и ужин . Некоторые из блюд Шри-Ланки поразительно похожи на кухню Кералы , что может быть связано с географическими и сельскохозяйственными особенностями Кералы . Известное блюдо из риса на сингальском языке - кирибат , что означает «молочный рис». Помимо самболов , сингальцы едят маллунг , нарезанные листья, смешанные с тертым кокосом и красным луком . Кокосовое молоко содержится в большинстве шри-ланкийских блюд, что придает кухне ее неповторимый вкус.

Шри-Ланка издавна славится своими специями . Наиболее известна корица, произрастающая на Шри-Ланке. В 15 и 16 веках торговцы специями и слоновой костью со всего мира, которые приехали на Шри-Ланку, принесли на остров свои местные кухни, что привело к богатому разнообразию стилей и техник приготовления. Лампрай , рис, сваренный в бульоне со специальным карри , в сопровождении фриккаделей ( фрикаделек ), которые затем заворачивают в банановый лист и запекают как блюдо Шри-Ланки с голландским влиянием. Голландские и португальские сладости также продолжают оставаться популярными. Британские влияния включают ростбиф и жареный цыпленок . Кроме того, влияние индийских методов приготовления и еды сыграло важную роль в том, что едят жители Шри-Ланки.

Кухня островного государства в основном состоит из вареного или приготовленного на пару риса, который подается с карри. Обычно это основное карри из рыбы или курицы , а также несколько других карри, приготовленных из овощей , чечевицы и даже фруктового карри. Гарниры включают соленые огурцы , чатни и самболы . Самым известным из них является кокосовый самбол , приготовленный из молотого кокоса, смешанного с перцем чили , сушеной мальдивской рыбой и соком лайма . Его измельчают до пасты и едят с рисом, так как он придает пикантность еде и, как считается, повышает аппетит.

Искусство и архитектура

Позолоченной бронзы статуя бодхисаттвы Тары , из Анурадхапура периода восьмого века. Сейчас размещается в Британском музее.

Многие формы искусства и ремесел Шри-Ланки черпают вдохновение в давней и устойчивой буддийской культуре острова, которая, в свою очередь, впитала и приняла бесчисленные региональные и местные традиции. В большинстве случаев искусство Шри-Ланки происходит из религиозных верований и представлено во многих формах, таких как живопись , скульптура и архитектура . Одним из наиболее примечательных аспектов искусства Шри-Ланки являются пещеры и храмовые росписи, такие как фрески, найденные в Сигирии , и религиозные картины, найденные в храмах в Дамбулле и Храме Зуба Зуба в Канди . На другие популярные формы искусства повлияли как местные жители, так и иностранные поселенцы. Например, традиционные изделия ручной работы из дерева и глиняная керамика можно найти в холмах, а кружево в португальском стиле и батик в индонезийском стиле . На нем много разных красивых рисунков.

Развитые на основе индоарийских архитектурных навыков в конце 6 века до н.э. сингальцы, которые жили в великих королевствах, таких как Анурадхапура и Полоннарува, построили так много архитектурных примеров, как Руванвелисая , Джетаванарамая - второе по высоте кирпичное здание в древнем мире после Великой пирамиды в Гизе. , и Абаягирия - третье по высоте кирпичное здание в древнем мире. А также с древней гидравлической технологией , которая также является уникальной для Сингалы строить древние танки, систематические пруды с фонтанами рвов и ирригационными водохранилищами , такими как Паракрама Самудры , Kaudulla и Кандалам . Сигирия, которую многие считают 8-м чудом света, представляет собой сочетание природных и созданных руками человека крепости, которая состоит из множества архитектурных аспектов.

Музыка

Есть обширные народные стихи, относящиеся к конкретным профессиям древнего общества. Эти стихи были общими песнями, в ритме их пели при выполнении повседневных задач, таких как сбор урожая и посев.

Что касается популярной музыки, то в конце 1930-х - начале 1940-х годов Ананда Самаракун разработал рефлексивный и острый стиль Sarala gee. За ним последовали известные художники, такие как Сунил Шанта , У. Д. Амарадева , Премасири Кхемадаса , Нанда Малини , Виктор Ратнаяке , Остин Мунасингхе, Т.М. Джаяратне , Санат Нандасири , Сунил Эдирисингхе , Нила Викремасингхе , Гунадаса Капугайла , Малини Эдвард Джазингхауа и Малини Эдвард Булатсингха .

Кино и театр

Драматург Эдиривера Сараччандра возродил драматическую форму с « Манаме» в 1956 году. В том же году режиссер Лестер Джеймс Перис создал художественный шедевр « Рекава», который стремился создать уникальное сингальское кино с художественной целостностью. С тех пор Peries и другие режиссеры , как Взант Обисекера , Дхармасен Патирадж , Mahagama Sekera , WAB де Сильва, Дхармасрайте Бандаранейеки , Сунили Ariyaratne , Сири Ганзинг , GDL Переры , Piyasiri Gunaratne, Титус Тотаватты , DB Nihalsinghe , Ranjith Lal, Дейананд Ганавардена , Mudalinayake Somaratne , Asoka Handagama и Prasanna Vithanage создали художественный сингальский кинотеатр. Кино сингальского часто делают красочным с включением песен и танцев, что придает индустрии еще больше уникальности.

В последние годы высокие бюджетные фильмы , как Aloko Udapadi , Аба (фильм) и Махараджи Gemunu на основе сингалезских эпических исторических историй получить огромный успех.

Исполнительское искусство

Кандианский барабанщик

Исполнительское искусство сингальцев можно разделить на несколько групп:

  • Танец Канди состоит из 18 ваннам (танцевальных программ), демонстрирующих поведение различных животных, таких как слон, орел, кобра, обезьяна, павлин и кролик, в основном выступающих на ежегодном театрализованном представлении Перахара в Шри Далада Малигава Канди.
  • Танец Пахатарата - это особый танцевальный стиль, который используется для лечения болезней и духовного очищения. Главная особенность этих танцев - танцоры носят маски, изображающие различных богов и демонов, и используют такие элементы, как огонь и вода, для благословения людей.
  • Танцы сабарагамува также имеют значительный танцевальный стиль, в основном для развлечения людей.
  • Народная музыка и танцы различаются в зависимости от состава сингальцев, а также иногда и в региональном масштабе - в основном они популярны среди маленьких детей, особенно среди девочек. Эти искусства широко исполняются в период сингальского Нового года.

Боевые искусства

Ангампора с высоким щелчком.

Ангампора - традиционное боевое искусство сингальцев. Он сочетает в себе боевые приемы, самозащиту , спорт , упражнения и медитацию . Ключевые техники, наблюдаемые в Ангампоре : Ангам , который включает рукопашный бой, и Иллангам , который использует местное оружие, такое как Велаюдая , посохи, ножи и мечи. Его самая отличительная особенность - использование точечных атак, чтобы причинить боль или навсегда парализовать противника. Бойцы , как правило , используют как чеканки и сталкивающуюся техники, и бороться , пока противник не попал в представлении замка , что они не могут убежать. Оружие можно использовать по своему усмотрению. Периметры боя определены заранее, и в некоторых случаях это яма. Ангампора почти вымерла после того, как страна перешла под британское правление в 1815 году, но выжила в нескольких семьях, пока страна не обрела независимость.

Наука и образование

Сингальский ола лист Медицинские рукописи.

У сингальцев долгая история грамотности и формального обучения. Обучение основам письма и чтения буддийскими монахами предшествовало рождению Христа . Эта традиционная система следовала религиозным правилам и была предназначена для развития буддийского понимания. В рамках этого учреждения проводилось обучение должностных лиц таким навыкам, как ведение учета доходов и других записей для административных целей.

Техническое образование, такое как строительство водохранилищ и каналов, передавалось из поколения в поколение через домашнее обучение и внешнее ремесленное обучение.

Прибытие португальцев и голландцев и последующая колонизация поддерживали религию в качестве центра образования, хотя в некоторых общинах католической и пресвитерианской иерархии. British в 1800 - х годах , первоначально следовал тем же курсом. Однако после 1870 года они начали кампанию за улучшение условий образования в регионе. Христианские миссионерские группы были в авангарде этого развития, способствуя повышению грамотности среди христиан.

К 1901 году школы на юге и севере были в хорошем состоянии. Однако внутренние регионы отставали. Кроме того, английские учебные заведения создают препятствия для населения из-за платы за обучение и отсутствия доступа.

Медицина

В древние времена в традиционных сингальских деревнях был по крайней мере один главный медицинский персонал по имени Веда Махатхая (доктор). Эти люди практикуют свою клиническую деятельность по наследству. Сингальская медицина напоминает некоторые аюрведические практики, в отличие от некоторых методов лечения, в которых используются буддийские песнопения ( пириф ) для повышения эффективности.

Согласно Махавамсе , древней хронике, Пандукабхая из Шри-Ланки (437 г. до н.э. - 367 г. до н.э.) имел дома для престарелых и аюрведические больницы (Шивикасоттхи-Сала), построенные в различных частях страны. Это самое раннее имеющееся у нас документальное свидетельство об учреждениях, специально предназначенных для ухода за больными в любой точке мира. Госпиталь Михинтале - старейший в мире.

Смотрите также

использованная литература

Цитаты

Источники

  • Де Силва, К. М. История Шри-Ланки (Университет Калифорнии, 1981)
  • Гунасекера, Тамара. Иерархия и эгалитаризм: каста, класс и власть в сингальском крестьянском обществе (Атлон, 1994).
  • Робертс, Майкл. Шри-Ланка: пересмотр коллективных идентичностей (Институт Коломбо-Марга, 1997).
  • Викремератне, Ананда. Буддизм и этническая принадлежность в Шри-Ланке: исторический анализ (Издательство Нью-Дели-Викас, 1995).

внешние ссылки

СМИ, связанные с сингальцами на Викискладе?