Эми Эшвуд Гарви - Amy Ashwood Garvey

Эми Эшвуд Гарви ( урожденная Эшвуд ; 10 января 1897 - 3 мая 1969) была ямайским панафриканистским активистом. Она была директором пароходной корпорации Black Star Line и вместе со своим бывшим мужем Маркусом Гарви основала газету Negro World .

Ранние годы

Эми Эшвуд родилась в Порт-Антонио, Ямайка , 10 января 1897 года, единственная дочь из трех детей бизнесмена Майкла Делберта Эшвуда и его жены Маудрианы Томпсон. В детстве бабушка сказала Эми, что она из Ашанти . Она тоже была индийского происхождения. Привезенная в Панаму в младенчестве, она вернулась в 1904 году на Ямайку и училась в средней школе для девочек Вествуд в Трелони , где познакомилась с Маркусом Гарви, с которым в 1914 году основала Всемирную ассоциацию улучшения положения негров (UNIA). самая влиятельная антиколониальная организация на Ямайке до 1938 года. Ее наследие заключается в предоставлении женщинам возможности быть лидерами и оказывать влияние в общественной сфере. В 17 лет, находясь в UNIA, Эми Эшвуд написала Маркусу романтические письма, в которых сказала: «Наша общая любовь к Африке и наша забота о благополучии нашей расы побуждали нас к немедленным действиям». Она организовала женскую секцию UNIA, а в 1918 году переехала в Соединенные Штаты, где работала помощником Гарви и секретарем нью-йоркского отделения UNIA. В 1919 году она была назначена секретарем Black Star Line и стала одним из первых ее директоров.

Брак с Маркусом Гарви

Она познакомилась с Маркусом Гарви в 1914 году, и они поженились 25 декабря 1919 года, но брак быстро распался (обвинения в неверности с обеих сторон), закончившийся разводом в 1922 году. Последовали судебные и встречные иски об аннулировании, разводе, алиментах. и двоеженство. Гарви развелся с Эшвудом в Миссури в 1922 году и быстро женился на Эми Жак , бывшей соседке Эшвуда по комнате и фрейлине. Маркус Гарви обвинил Эшвуд в воровстве, алкоголизме и лени. Сообщается, что Эми Эшвуд так и не приняла развод и до конца своих дней утверждала, что она «настоящая» миссис Гарви. Эми продолжала свою деятельность в качестве панафриканистки, политика и культурного феминистки в США, Ямайке и Англии на протяжении всей остальной жизни.

Переехать в лондон

Эшвуд прибыла в Лондон в 1932 году и продолжила свои усилия как панафриканская героиня. Десятилетиями ранее, в 1914 году, Эшвуд помогла своему мужу Маркусу Гарви основать негритянский мир , целью которого было объединить афроамериканцев с разных континентов, и основала популярный местный ночной клуб. Она переехала в Великобританию, где подружилась с Ладипо Соланке . Вместе они основали Nigerian Progress Union (NPU), который на момент своего создания состоял из 13 студентов. На самой первой встрече она была удостоена титула вождя йоруба « Иялоде » (что означает «Мать сообщества»). Позже она поддерживала Союз западноафриканских студентов Соланке , но в 1924 году она вернулась в Нью-Йорк, где продюсировала комедии со своим компаньоном, Сэмом Мэннингом , тринидадским певцом калипсо, который был одним из первых в мире чернокожих музыкантов. Среди постановок был « Коричневый сахар» , джазовый музыкальный спектакль в Театре Лафайет , в котором участвовали Мэннинг, Фэтс Уоллер и его группа.

1934–44: Лондон, Ямайка и Нью-Йорк

В 1934 году она вернулась в Лондон и вместе с Мэннингом открыла « Социальный клуб Флоренс Миллс» - джаз-клуб на Карнаби-стрит , который стал местом сбора сторонников панафриканизма. Хотя ранние панафриканисты имели патриархальные черты, они пробудили у женщин сознание социальной справедливости. Она помогла основать Международные африканские друзья Абиссинии с CLR James , Международное бюро африканских услуг с такими фигурами, как Джордж Падмор , Крис Брейтуэйт и Джомо Кеньятта , а также Лондонский центр афро-женщин.

Некоторое время она провела в 1939 году в Нью-Йорке, затем уехала на Ямайку, где вместе с другими известными людьми сформировала недолговечную политическую партию JAG Smith. По возвращении на Ямайку она стала активным политиком. Она получила право баллотироваться в законодательные органы и активно участвовала в движении за самоуправление. Она планировала использовать свое положение в законодательном органе, чтобы отстаивать права женщин. Во время Второй мировой войны Эшвуд основал на Ямайке институт домашних наук для девочек.

В 1944 году она снова вернулась в Нью-Йорк, где присоединилась к Национальному совету Вест-Индии и Совету по делам Африки , а также провела кампанию за Адама Клейтона Пауэлла-младшего.

5-й Панафриканский конгресс, 1945 г. и последующие годы

Эшвуд участвовала в организации первой сессии 5-го Панафриканского конгресса в Манчестере в 1945 году. Во время первой сессии она председательствовала за независимость от колониального господства . Эшвуд и Альма Ла Бади были единственными женщинами-ведущими. В конце концов, 19 октября обе женщины смогли рассказать о проблемах, которыми занимаются ямайские женщины. В 1946 году Эшвуд переехала в Либерию на три года, где она начала отношения с президентом страны Уильямом Табманом . Находясь там, она исследовала условия жизни женщин в Нигерии и провела беседы с женскими группами. Затем она вернулась в Лондон, где в 1953 году помогала основать «Центр афро-народов» в Лэдброк-Гроув . Она была другом Клаудии Джонс и входила в состав редакционного совета брикстонской газеты West Indian Gazette , основанной Джонсом в Нью- Йорке. 1958. После расовых беспорядков в Ноттинг-Хилле в 1958 году Эшвуд стал соучредителем Ассоциации за улучшение положения цветных людей. В 1959 году она возглавила расследование расовых отношений после убийства Келсо Кокрейн в Лондоне в мае того же года.

Путешествие по Двабену, Ашанти, Гане, 1946 г. и другим африканским странам.

По словам г-жи Гарви, ее бабушка сказала ей, что она произошла от Двабена (произносится «Хуабен») и что ее бабушка (известная как «Бабушка Дабас») была пленницей из Хуабена. Бабушку Дабас звали Боахемаа . В 1924 году она встретила JB Danquah в Лондоне и рассказала ему историю своей бабушки, и Danquah подтвердил ей, что Dwaben на самом деле является городом-государством Asante . Пятнадцать лет спустя она также встретила другого ганского адвоката Квабена Кесе. В 1946 году барристер Кезе отвез миссис Гарви в Хуабен, где проверил ее счет бабушки Дабас, и позже он принял имя Акосуа Боахемаа . Она также встретится с Осей Туту Агьеманом Премпе II . Люди Asante широко известны ямайцам как борцы за свободу, которые боролись против рабства и угнетения. Национальная героиня няня маронов также является королевой асанте. Многие жители Ямайки, даже не маруны, также могут рассказывать о том, что у них есть семья происхождения ашанте.

Затем в 1953 году Эшвуд отправилась в турне по Карибам. Она посетила Антигуа, Арубу, Барбадос, Британскую Гвиану, Доминику, Тринидад и Тобаго и Суринам. На Барбадосе она руководила формированием Союза женщин Барбадоса. Во время своего турне Гарви прочитала несколько лекций по всему Карибскому региону. В 1954 году Гарви открыл Центр афро-женщин и жилой клуб в Лэдброк-Гроув, Лондон.

Она вернулась в Либерию в 1960 году, но через четыре года вернулась в Лондон и следующие три года провела в основном на Ямайке и Тринидаде. В 1967–68 гастролировала по США.

С подорванным здоровьем она вернулась на Ямайку в 1968 году и умерла в Кингстоне 3 мая следующего года в возрасте 72 лет. Она была похоронена в воскресенье, 11 мая 1969 года, на кладбище Кингстона на Голгофе.

использованная литература

Источники

• Дарлин Кларк Хайн (редактор), Черные женщины в Америке: историческая энциклопедия , тома 1 и 2, Бруклин, Нью-Йорк: Carlson Publishing Inc., 1993. ISBN  0-926019-61-9

дальнейшее чтение

• Тони Мартин, Эми Эшвуд Гарви: панафриканистка, феминистка и миссис Маркус Гарви № 1; Или, Сказка о двух Эми , The Majority Press, 2008. ISBN  978-0912469065