Амазонки - Amazons

Раненая амазонка Капитолийских музеев, Рим
Амазонка готовится к битве (Королева Антиоп или Вооруженная Венера), Пьер-Эжен-Эмиль Эбер, 1860, Национальная галерея искусств, Вашингтон, округ Колумбия

В греческой мифологии , как амазонки ( древнегреческий : Ἀμαζόνες Amazones , единственная число Ἀμαζών Амазонка , через Латинскую Амазонку, -ŏnis ) изображаются в ряде древних эпосов и легенд, такие как Подвиги Геракла , в Аргонавтику и Илиада . Это была группа женщин-воинов и охотников, которые не уступали мужчинам в физической ловкости и силе, в стрельбе из лука, навыках верховой езды и боевых искусствах. Их общество было закрыто для мужчин, и они воспитывали только дочерей, либо убивая своих сыновей, либо возвращая их отцам, с которыми они общались лишь ненадолго, чтобы воспроизвести потомство.

Отважные и отчаянно независимые, амазонки под командованием своей царицы регулярно предпринимали обширные военные экспедиции в самые дальние уголки мира, от Скифии до Фракии , Малой Азии и Эгейских островов , доходя до Аравии и Египта. Помимо военных набегов, амазонки также связаны с основанием храмов и основанием множества древних городов, таких как Эфес , Ким , Смирна , Синопа , Мирина , Магнезия , Пигела и т. Д.

Тексты первоначальных мифов представляли родину амазонок на периферии известного тогда мира. Различные претензии на точное место варьировались от провинций в Малой Азии ( Ликия , Кария и т. Д.) До степей вокруг Черного моря или даже Ливии . Однако авторы чаще всего называют Понт в северной Анатолии, на южном берегу Черного моря , как независимое амазонское царство, где царица амазонок жила в своей столице Фемискире , на берегу реки Термодон .

Палафат , который сам мог быть вымышленным персонажем, попытался рационализировать греческие мифы в своей работе « Невероятные сказки» . Он подозревал, что амазонки, вероятно, были мужчинами, которых враги приняли за женщин, потому что они носили одежду, доходившую до их ног, завязывали волосы повязками и сбривали бороды. Вероятно, первый в длинной череде скептиков, он отверг любые реальные основания для них, аргументируя это тем, что, поскольку они не существовали в его время, скорее всего, они не существовали и в прошлом.

Несколько десятилетия археологических открытий бесчисленных захоронений воительниц, в том числе роялти, в евразийских степях свидетельствуют о том , что лошадь культура из скифских , сарматских, хеттских и других женщин вдохновляла и принципиально определила миф Amazon. В 2019 году возле российского Воронежа была обнаружена могила нескольких поколений женщин-скифов-воинов, вооруженных и в золотых головных уборах .

Этимология

Происхождение названия

Отъезд амазонок , Клод Деруэ, 1620 г., Музей Метрополитен , Нью-Йорк.

Происхождение слова неизвестно. Он может быть получен из иранского этнонима * ха-mazan- «воины», слово заверенных косвенно через вывод, denominal глагол в Исихой Александрии «s глянца „ἁμαζακάραν · πολεμεῖν Πέρσαι.“Hamazakaran : «вести войну «по-персидски»), где оно встречается вместе с индоиранским корнем * кар- « мак ».

В качестве альтернативы это может быть греческое слово, происходящее от * ṇ-mṇ-gw-jon-es 'без мужей, без мужей' ( альфа-приватив в сочетании с производным от * man- родственный с прото-балто-славянским * mangjá- , найденный в чешском языке. муж ) было предложено объяснение, которое Хьялмар Фриск посчитал "маловероятным" . Дальнейшее объяснение предлагает в качестве источника иранское * ama-janah «убийство мужественности».

У древних греков термин « амазонка» получил народную этимологию как происходящее от (ἀμαζός «без груди»), что связано с этиологической традицией, однажды утвержденной Марком Юстинусом, который утверждал, что правая грудь амазонок была отрезана или сожжена . Нет никаких указаний на такую ​​практику в древних произведениях искусства, в которых амазонки всегда изображаются с обеими грудями, хотя одна часто покрыта. Согласно Филострату, младенцев амазонок просто кормили неправильной грудью. Автор Эдриенн Майор предполагает, что ложная этимология привела к мифу.

Альтернативные условия

Геродот использовал термины Androktones ( Ἀνδροκτόνες ) «убийцы / убийцы людей» и Androleteirai ( Ἀνδρολέτειραι ) «истребители людей, убийцы». Амазонок называют Antianeirai ( Ἀντιάνειραι ) «эквивалентом людей», а Эсхил использовал Styganor ( Στυγάνωρ ) «ненавидящие всех людей».

В своей работе « Связанный Прометей» и в «Просителях» Эсхил назвал амазонок «... τὰς ἀνάνδρους κρεοβόρους τ᾽ Ἀμαζόνας» «незамужними, пожирающими плоть амазонками». В трагедии Ипполита Федра называет Ипполита «сыном любящей лошадей Амазонки» ( ... τῆς φιλίππου παῖς Ἀμαζόνος βοᾷ Ἱππόλυτος ... ). В Деяния Диониса , Nonnus называют амазонка Диониса Androphonus ( Ἀνδροφόνους ) «мужчин Слайингом». Геродот утверждал, что на скифском языке амазонок называли Oiorpata , что он объяснил как происходящее от oior «человек» и pata «убивать».

Историография

Древние греки никогда не сомневались, что амазонки были или были настоящими. Не только люди, очарованные воинственными женщинами кочевых культур, такие захватывающие сказки также происходят из Древнего Египта, Персии, Индии и Китая. Древние греческие герои встречались с королевами своего военного общества и сражались с ними. Однако их первоначальный дом не был точно известен, считалось, что он находится в безвестных землях за пределами цивилизованного мира . Амазонки существовали за пределами нормального человеческого опыта . В результате на протяжении столетий ученые считали амазонок чисто воображаемыми, хотя в греческой историографии высказывались различные предложения относительно исторического ядра амазонок. Некоторые авторы предпочитали сравнения с культурами Малой Азии или даже минойского Крита . Наиболее очевидные исторические кандидаты Ликию и Скифия & Сарматия в соответствии с учетной записью по Геродот . В своих « Истории» (V век до нашей эры) Геродот утверждает, что савроматы (предшественники сарматов ), правившие землями между Каспийским и Черным морями, возникли в результате союза скифов и амазонок.

Геродот также наблюдал довольно необычные обычаи у ликийцев Юго-Западной Малой Азии. Ликийцы явно следовали матрилинейным правилам происхождения, добродетели и статуса. Они назвали себя по материнской линии, и статус ребенка определялся репутацией матери. Это удивительно высокое уважение к женщинам и правовые нормы, основанные на материнской линии, все еще действовавшие в V веке до нашей эры в ликийских регионах, куда побывал Геродот, натолкнули его на мысль, что эти люди были потомками мифических амазонок.

Современная историография больше не опирается исключительно на текстовые и художественные материалы, но также на обширные археологические свидетельства более тысячи могил кочевников со степных территорий от Черного моря до Монголии. Захватывающие открытия женских скелетов с боевыми шрамами, похороненных вместе с их оружием (луки и стрелы, колчаны и копья), доказывают, что женщины-воительницы были не просто плодом воображения, но продуктом скифо-сарматского образа жизни, ориентированного на лошади. Оказалось, что эти женщины умеют сражаться, охотиться, ездить верхом и использовать лук и стрелы, как и мужчины.

Мифология

Согласно мифу, отрера , первая Amazon королева, является отпрыском романтики между Ares бог войны и нимфы Гармонии из Akmonian древесины, и в качестве такого demigoddess.

Ранние записи относятся к двум событиям, в которых амазонки появились до Троянской войны (до 1250 г. до н.э.). В эпическом контексте Беллерофонт , греческий герой и дедушка братьев и ветеранов Троянской войны Глаукоса и Сарпедона , столкнулся с амазонками во время своего пребывания в Ликии , когда король Иобатес послал Беллерофонта сражаться с амазонками, надеясь, что они убьют его, но Беллерофонт убил их. все. Юный король Приам из Трои сражался на стороне фригийцев , которые были атакованы амазонками на реке Сангария .

Амазонки в Троянской войне

Амазонские персонажи присутствуют в эпической поэме Гомера о Троянской войне « Илиада» , одном из старейших сохранившихся текстов в Европе ( около 8 века до нашей эры ). Утраченный эпос « Эфиоп» (вероятно, Арктина Милетского ) (6 век до н.э.), который, как « Илиада» и несколько других эпосов, является одним из произведений, которые в совокупности образуют эпический цикл Троянской войны . В одной из немногих ссылок на текст, силы амазонок под командованием царицы Пентесилеи , которая была фракийской по происхождению, присоединились к рядам троянцев после смерти Гектора и первоначально оказали на греков серьезное давление. Только после величайших усилий и помощи воодушевленного героя Ахилла греки в конце концов победили. Пентесилея погибла, сражаясь с могущественным Ахиллом в единоборстве. Сам Гомер считал мифы об амазонках общеизвестными по всей Греции, что предполагает, что они были известны уже некоторое время до него. Он также был убежден, что амазонки живут не на ее окраинах, а где-то в Ликии или вокруг нее в Малой Азии - месте в пределах греческого мира.

Троя упоминается в « Илиаде» как место смерти Мирин . Позже идентифицированная как царица амазонок, согласно Диодору (1 век до н.э.), находящиеся под ее властью амазонки вторглись на территории атлантов , победили армию атлантического города Серн и сровняли с землей.

В Скифии

Статуя истребителя амазонок в Терме , Турция

Поэт Bacchylides (6 век до н.э.) и историк Геродот (5 век до н.э.) , расположенный Амазонка родина в Понт на южном берегу Черного моря, а столица Themiscyra на берегу Thermodon (современная река - Терме ), на современный город Терме . Геродот также объясняет, как случилось, что некоторые амазонки в конечном итоге будут жить в Скифии . Греческое войско, которое после победы над амазонками в битве на реке Термодон, отплыло домой. Флот состоял из трех кораблей, которые были переполнены пленными амазонками. Выйдя в море, пленники-амазонки сокрушили и убили небольшие экипажи кораблей-пленников и, не обладая даже элементарными навигационными навыками, сумели сбежать и благополучно погрузиться на скифский берег. Как только амазонки поймали достаточно лошадей, они легко утвердились в степи между Каспийским и Черным морями и, согласно Геродоту, со временем ассимилировались со скифами, потомками которых были савроматы, предшественники сарматов. .

Родина амазонок

Страбон (I век до н.э.) посещает и подтверждает первоначальную родину амазонок на равнинах у реки Термодон. Однако амазонки, которых давно не видели и больше не видели при его жизни, якобы отступили в горы. Страбон, однако, добавил, что другие авторы, в том числе Метродор Скепсис и Гипсикрат, утверждают, что после того, как покинули Фемискиру, амазонки решили переселиться за пределы гаргарейцев , племени , состоящего исключительно из мужчин, родом из северных предгорий Кавказских гор . Амазонки и гаргареи на протяжении многих поколений тайно встречались раз в год в течение двух месяцев весной, чтобы произвести на свет детей. Эти встречи происходили в соответствии с древними племенными обычаями и коллективными предложениями жертвоприношений. Все женщины были оставлены самими амазонками, а мужчины были возвращены гаргареям. Поэт V века до н.э. Магнес воспевает храбрость лидийцев в кавалерийской битве против амазонок.

Миф о геркулесе

Тирренская амфора , изображающая амазонка - Геркулес борется Андромах, Теламон борется Ainipe и Iphis борется Panariste , ca. 570 г. до н.э., Музей изящных искусств, Бостон.

Ипполит , королева амазонок, умерла от руки Геракла , который отправился к ней, чтобы получить волшебный пояс королевы в задаче, которую он должен был выполнить в качестве одного из подвигов Геракла . Хотя ни одна из сторон не собиралась прибегать к смертельному бою, недоразумение привело к драке. В ходе этого Геракл убил королеву и несколько других амазонок. В восторге от сильного героя амазонки в конце концов передали пояс Гераклу. По другой версии, Геракл не убивает королеву, а обменивает ее похищенную сестру Меланиппу на пояс.

Миф о Тесее

Царица Ипполит похищена Тесеем , который забирает ее в Афины, делает своей женой, и она рождает ему сына - Ипполита . В других версиях похищенную амазонку называют Антиопой , сестрой Ипполита. В отместку амазонки вторглись в Грецию, разграбили несколько городов на побережье Аттики, осадили и оккупировали Афины. Ипполит, который сражался на стороне Афин и, согласно другому сообщению, с амазонками, был убит во время финальной битвы вместе со всеми амазонками.

Амазонки и Дионис

Согласно Плутарху , бог Дионис и его товарищи сражались с амазонками в Эфесе . Амазонки бежали на Самос, и Дионис преследовал их и убил большое количество из них на месте, которое с тех пор называется Панэма ( залитое кровью поле). Христианский писатель Евсевий пишет, что во время правления Оксинта , одного из мифических царей Афин, амазонки сожгли храм в Эфесе .

В другом мифе Дионис объединяется с амазонками, чтобы сражаться против Кроноса и титанов . Поляен пишет, что после того, как Дионис покорил индейцев, он вступает в союз с ними и амазонками и берет их к себе на службу, которые служат ему в его кампании против бактрийцев . Нонн в своей книге «Дионисия» сообщает об амазонках Диониса, но утверждает, что они не происходят из Термодона.

Амазонки и Александр Македонский

Амазонки также упоминаются биографами Александра Македонского , которые сообщают о том, что царица Талестрис вынашивала его ребенка (рассказ в романе об Александре ). Однако другие биографы Александра оспаривают это утверждение, в том числе и уважаемый Плутарх . Он отметил момент , когда флотоводец Александра Онесикрит читать Amazon миф прохождение его Александр История короля Лисимахом из Фракии , который принимал участие в оригинальной экспедиции. Царь улыбнулся ему и сказал: А где же я тогда был?

Римские и древнеегипетские записи

Вооруженная амазонка, ее щит украшает голову Горгоны ; Тондо аттического краснофигурного киликса , ок. 500 г. до н.э., Staatliche Antikensammlungen , Берлин

Описание Вергилием Вольски как девушки- воительницы Камиллы в « Энеиде» заимствовано из мифов об амазонках. Филострат в « Героике» пишет, что мисийские женщины сражались на лошадях вместе с мужчинами, как и амазонки. Лидер был Hiera, жена Телеф . Говорят также, что амазонки предприняли экспедицию против острова Лейк , в устье Дуная , где прах Ахилла был захоронен Фетидой . Призрак погибшего героя так напугал лошадей, что они сбросили и растоптали захватчиков, которые были вынуждены отступить. Вергилий затрагивает амазонок и их королеву Пентесилею в своей эпической « Энеиде» (около 20 г. до н.э.).

Биограф Светоний был Юлий Цезарь замечание в его De вита Caesarum , что амазонки когда - то правили большую часть Азии . Аппиан дает яркое описание Themiscyra и его укрепления в его счете Люциуса Люциния Лукулла " Осада Themiscyra в 71 г. до н.э. во время Третьей войны Митридата .

Миф об Амазонке частично сохранился в двух сильно фрагментированных версиях, касающихся исторических людей в Египте 7-го века до нашей эры. Египетский принц Петехонсис и союзные ассирийские войска предприняли совместный поход в Страну женщин , на Ближний Восток, на границе с Индией. Первоначально Петехонсис сражался с амазонками, но вскоре влюбился в их королеву Сарпот и в конечном итоге вступил с ней в союз против вторгшейся индийской армии. Считается, что эта история возникла в Египте независимо от греческого влияния.

Королевы амазонок

Источники предоставляют имена отдельных амазонок, которых называют королевами своего народа, даже главой династии. Без товарища-мужчины они изображаются командующими своих воинов-женщин. Среди самых выдающихся королев амазонок были:

Отрера , дочь нимфы Гармонии и бога войны Ареса. Она - мать Ипполиты, Антиопы, Меланиппы и Пентесилеи, а также мифическая основательница Храма Артемиды в Эфесе.

Ипполит , дочь Отреры и Ареса. Она является частью мифов о Тесее и Геракле, в которых Антиопа - ее сестра. Алкиппа, единственная амазонка, поклявшаяся в целомудрии, принадлежит к ее окружению.

Пентесилея , которая убивает свою сестру Ипполит в результате несчастного случая на охоте, приходит на помощь находящимся в тяжелом положении троянцам со своими воинами, терпит поражение от Ахилла и влюбляется в умирающую женщину.

Мирина , возглавляющая военную экспедицию в Ливию, побеждает атлантов, заключает союз с правителем Египта и завоевывает многочисленные города и острова.

Талестрис , последняя известная королева амазонок. Согласно легенде, она встречает греческого завоевателя Александра Великого в 330 году до нашей эры. Ее дом - регион Термодон, или, как вариант, Ворота Александра , к югу от Каспийского моря.

Различные авторы и летописцы

A гиппеи наездник схватывает смонтированный амазонских воин , вооруженный с Лабриса по ее фригийского колпака . Римская мозаичная эмблема (мрамор и известняк) из Дафны, пригорода Антиохии-на-Оронте (ныне Антакья в Турции ), вторая половина IV века нашей эры, Лувр , Париж

Квинт Смирней

Квинт Смирнский , автор Posthomerica перечисляет сопутствующие воин Пентесилеев: " Клони был там, Polemusa , Derinoe , Evandre и Antandre и Bremusa , Hippothoe , черноглазая Harmothoe , Alcibie , Derimacheia , Antibrote и Thermodosa хвалиться с копьем . "

Диодор Сицилийский

Диодор Сицилийских списки двенадцать амазонки , которые бросали вызов и умерли сражаясь Гераклом во время его поисков пояска Ипполитов: Aella , Philippis , Prothoe , Eriboea , Келено , еврибия , Фиби , Деянир , Астерия , Marpe , текмесса , Alcippe . После смерти Алкиппа последовала групповая атака. Диодор также упоминает Меланиппу , которую Геракл освободил после того, как принял ее пояс и Антиопу в качестве выкупа.

Диодор перечисляет еще одну группу с Мириной как королевой, которая командовала амазонками в военной экспедиции в Ливию, а также ее сестру Митилен , в честь которой она назвала город с тем же именем . Мирина также назвал еще три города после амазонок , которые занимали наиболее важные команды под ней, сложный зонтик , Pitane и Приене .

Юстин и Паулюс Орозиус

И Юстин в « Эпитоме Трога Помпея», и Паулюс Орозий рассказывают об амазонках, ссылаясь на одни и те же имена. Королевы Марпезия и Лампедо разделили власть во время вторжения в Европу и Азию, где были убиты. Дочь Marpesia в Орифия удалась их и восхищалась за ее мастерство на войне. Она делила власть со своей сестрой Антиопой , но она вела войну за границей, когда напал Геракл. Две сестры Антиопы были взяты в плен: Меналиппа Гераклом и Ипполита Тесеем. Последний Геракл вернул Меналиппе ее сестре после получения в обмен оружия королевы, хотя, по другим сведениям, она была убита Теламоном . Они также упоминают роль Пентесилеи в Троянской войне.

Битва амазонок по Рубенса и Яна Брейгеля , с.  1600 , Картинная галерея Сан-Суси , Потсдам

Hyginus

Другой список амазонки имена встречаются в Гигином ' Fabulae . Наряду с Ипполитами , отрером , Антиопами и Пентесилеями , это свидетельствует следующие имена: Ocyale , Dioxippe , Iphinome , XANTHE , Hippothoe , Laomache , Glauce , агавы , Theseis , Clymene , Polydora .

Возможно, самая важная из них - королева Отрера , супруга Ареса и его мать Ипполиты и Пентесилеи. Она также известна тем, что построила храм Артемиды в Эфесе.

Валериус Флаккус

Другой набор имен можно найти в « Аргонавтике» Валериуса Флаккуса . Он упоминает Euryale , Арп , Lyce , Menippe и Thoe . Из них Лайс также появляется на фрагменте, сохранившемся в Латинской антологии, где, как говорят, она убила своим копьем героя Клона из Мезии , сына Дорикла .

Поздняя античность, средневековье и литература Возрождения

Стефан Византийский (VII век н.э.) предоставляет многочисленные альтернативные списки амазонок, в том числе тех, кто погиб в битве против Геракла, описывая их как наиболее выдающихся представителей своего народа . И Стефан, и Евстафий связывают этих амазонок с топонимом Тибаис , которое, как они утверждают, произошло от имени амазонки Тиба . Некоторые из амазонок Стефана служили эпонимами для городов в Малой Азии, таких как Ким и Смирна или Амастрис , которая, как полагали , дала свое имя городу, ранее известному как Кромна , хотя на самом деле он был назван в честь исторического Амастриса . Город Анаея в Карии был назван в честь амазонки.

В своем труде « Гетика» (о происхождении и истории готов , ок.  551 г. н . Э. ) Иордан утверждает, что предки готов, потомки Магога , изначально жили в Скифии, на Азовском море между реками Днепр и Дон . Когда готы были за границей и вели кампанию против фараона Везозиса , их женщины в одиночку успешно отбили набег соседнего племени. Воодушевленные, женщины создали свою армию под командованием Марпезии , переправились через Дон и вторглись на восток, в Азию. Сестра Марпезии Лампедо осталась в Европе на страже родины. Они рожали от мужчин раз в год. Эти женщины завоевали Армению, Сирию и всю Малую Азию, даже достигнув Ионии и Эолиды , удерживая эту огромную территорию в течение 100 лет.

В Гроттаферрате версии от Digenes Akritas , в двенадцатом веке средневековой эпопеи Василия, греко-сирийского рыцарь на византийскую границе, герой сражений с и убивает воительницу Maximo, произошли от некоторых амазонок и занятой Александром из брахманов.

Джон Тзецес перечисляет в Posthomerica двадцать амазонок, павших под Троей . Этот список уникален тем, что содержит все имена, кроме Антианейры , Андромахи и Гиппотора. Кроме этих трех, остальные 17 амазонки были названы Toxophone , Toxoanassa , Gortyessa , Iodoce , Pharetre , Andro , Ioxeia , Oistrophe , Androdaixa , Aspidocharme , Enchesimargos , голени , Thorece , Chalcaor , Eurylophe , Гекаты и Anchimache .

Известный средневековый путешественник Джон Мандевиль упоминает их в своей книге:

Рядом с землей Халдеи находится земля Амазонии, это земля Феминии. И в этой сфере все женщины, а не мужчины; не так, как некоторые могут сказать, что мужчины могут не жить там, а потому, что женщины не позволят мужчинам среди них быть их властителями.

Авторы средневековья и эпохи Возрождения приписывают изобретение боевого топора амазонкам . Вероятно, это связано с сагарис , топором, связанным греческими авторами с амазонками и скифскими племенами (см. Также фракийскую гробницу Александровского кургана ). Паулюс Гектор Майр выражает удивление по поводу того, что такое «мужское оружие» должно было быть изобретено «племенем женщин», но он принимает это из уважения к своему авторитету, Иоганну Авентинусу .

Орландо Фуриозо Ариосто - это страна женщин-воинов, которой правит королева Оронтея; эпос описывает происхождение, очень похожее на греческий миф, в котором женщины, брошенные бандой воинов и неверных любовников, объединились, чтобы сформировать нацию, из которой мужчины были сильно сокращены, чтобы помешать им восстановить власть. Амазонки и королева Ипполита также упоминаются в « Кентерберийских рассказах » Джеффри Чосера в « Рыцарской сказке ».

Амазонки продолжали быть предметом научных дискуссий во время европейского Возрождения, а с наступлением Эры исследований сообщалось о встречах из все более далеких стран. В 1542 году Франсиско де Орельяна достиг реки Амазонки , назвав ее в честь икамиабаса - племени воинственных женщин, с которым, как он утверждал, столкнулся и сражался на реке Нхамунда , притоке Амазонки. Впоследствии весь бассейн и регион Амазонки ( Amazônia на португальском языке, Amazonía на испанском языке) были названы в честь реки. Амазонки также фигурируют в отчетах Христофора Колумба и Уолтера Рэли .

Амазонки в искусстве

Две женщины-гладиаторы с именами Амазония и Ахиллея
Юлиуш Коссак , Амазонка , 1878 г.

Примерно с 550 г. до н. Э. на вазах появились изображения амазонок в образе отважных воинов и всадников. После Марафонской битвы в 490 г. до н.э. битва Амазонки - Амазономахия стала популярным мотивом на керамике. К шестому веку до нашей эры в публичных и частных произведениях искусства изображения Амазонки использовались для изготовления фронтонов, саркофагов, мозаик, керамики, ювелирных изделий и даже монументальных скульптур, которые украшали важные здания, такие как Парфенон в Афинах. Мотивы амазонок оставались популярными до периода римской империи и до поздней античности .

Помимо художественного стремления выразить страстную женственность амазонок в отличие от мужественности их врагов, некоторые современные историки интерпретируют популярность амазонки в искусстве как индикаторы социальных тенденций, как положительных, так и отрицательных. Однако греческое и римское общества использовали мифологию Амазонки как литературный и художественный инструмент для объединения против общего врага. Метафизические характеристики амазонок рассматривались как олицетворения природы и религии. Римские авторы, такие как Вергилий, Страбон, Плиний Старший, Курций, Плутарх, Арриан и Павзаний, отстаивали величие государства, поскольку мифы об Амазонке служили для обсуждения происхождения и идентичности римского народа. Однако со временем это изменилось. У амазонок в римской литературе и искусстве много лиц, таких как троянский союзник, богиня-воительница, коренная латынь, воинственный кельт, гордый сармат, гедонистическая и страстная королева фракийских воинов, покоренный азиатский город и достойный римский враг. .

В Европе эпохи Возрождения художники начали переоценивать и изображать амазонок, основываясь на христианской этике. Королева Англии Елизавета была связана с качествами воина амазонок ( выдающимися древними примерами феминизма ) во время ее правления и действительно изображалась как таковая. Хотя, как объясняет Винфрид Шлейнер в Divinia Viagro, Селеста Т. Райт подробно рассказала о плохой репутации амазонок в эпоху Возрождения. Она отмечает, что не нашла елизаветинцев, сравнивающих королеву с амазонкой, и предполагает, что они, возможно, не решались сделать это из-за ассоциации амазонок с предоставлением прав женщинам, что считалось презренным.

Питер Пауль Рубенс и Ян Брейгель изобразил битву амазонок вокруг 1598, наиболее драматично барокко картина , а затем живописи рококо периода по Иоганн Георг Платцеру , также под названием Битва амазонок . В европейском романтизме XIX века немецкий художник Ансельм Фейербах тоже занимался амазонками. Его картины породили все стремления романтиков: их желание выйти за пределы границ эго и известного мира; их интерес к оккультизму в природе и в душе; их поиски национальной идентичности и последующий поиск мифических истоков германской нации; наконец, их желание избежать суровых реалий настоящего посредством погружения в идеализированное прошлое.

Археология

Амазонка в скифском одеянии, Аттическая ваза, ок.  420 г. до н.э. , Staatliche Antikensammlungen , Мюнхен

Предположение о том, что идея амазонок содержит ядро ​​реальности, основано на археологических находках в курганных захоронениях в степях на юге Украины и России. Могилы многочисленных высокопоставленных скифских и сарматских женщин-воинов, которые могли участвовать в войнах, заставили ученых предположить, что легенда об Амазонии была вдохновлена ​​реальным миром. Около 20% могил воинов на нижнем Дону и низовьях Волги содержали женщин, одетых для битв, как мужчин ... Вооруженные женщины составляли до 25% сарматских воинских захоронений. Русский археолог Вера Ковалевская утверждает, что, когда скифские мужчины были за границей, воевали или охотились, женщины должны были уметь грамотно защищать себя, своих животных и пастбища.

В начале 20 века в минойской археологии теория происхождения Амазонки в минойской цивилизации была поднята в эссе Льюиса Ричарда Фарнелла и Джона Майреса . Согласно Майресу, традиция, интерпретируемая в свете свидетельств предполагаемых культов амазонок, кажется, очень похожа и, возможно, даже возникла в минойской культуре.

Современное наследие

Открытка продвижение Мюнхена как столица немецкого искусства в Олимпии-Sommer 1936. Amazone держит лук и победу венок.
Amazone на специальной марке, рекламирующей немецкие скачки 1930-х годов.

В городе Самсун в современной провинции Самсун , Турция, есть музей Амазонской деревни , чтобы привлечь внимание к наследию амазонок и продвинуть как академический интерес, так и туризм. Ежегодный фестиваль Amazon Celebration проходит в Терме .

С 1936 по 1939 год ежегодные пропагандистские мероприятия под названием « Ночь амазонок» ( Nacht der Amazonen ) проводились в нацистской Германии во дворцовом парке Нимфенбург в Мюнхене . Объявленные вечерним событием Международной недели скачек в Мюнхене-Риме , обнаженные девушки из кавалерии СС, 2 500 участников и гости из других стран выступили на ревю под открытым небом. Эти ревю служили продвижению якобы эмансипированной женской роли и космополитического и дружественного к иностранцам нацистского режима.

В литературе и СМИ

Литература

Кино и телевидение

Игры

Амазонки представлены в следующих ролевых играх и видеоиграх: Diablo , Heroes Unlimited , Aliens Unlimited , Amazon: Guardians of Eden , Flight of the Amazon Queen , A Total War Saga: Troy , Rome: Total War , Final Fantasy IV , Age of Игры Wonders Planetfall , Legend of Zelda и Yu-Gi-Oh .

Воинские части

Дагомейские амазонки, фото около 1890 г., автор неизвестен
  • Русский генерал и государственный деятель Григорий Потемкин , а затем фаворит Екатерины Великой, в 1787 году создал роту амазонок. Жены и дочери солдат греческого батальона Балаклавы были зачислены и сформировали это подразделение.
  • Мины , или Minon ( Наши матери ) была конец 19 до начала 20- го века все-женского официального военного полка бывшего Королевства Дагомеев (ныне Бенин ). С начала 18-го века женские контингенты уже присоединились к армии, обычно во время развертывания, чтобы увеличить численность армии. Однако женщины проявили смелость и эффективность в боевых действиях, и было создано регулярное подразделение. Западные наблюдатели, которые якобы заметили в этих женщинах определенные амазонские физические и умственные качества, придумали банальный эпитет дагомейских амазонок .

Социальная и религиозная активность

  • В период 1905–1913 члены воинствующего суфражистского движения часто упоминались в книгах и газетных статьях как «амазонки».
  • В Украине Катерина Тарновская возглавляет группу под названием Асгарда, которая утверждает, что является новым племенем амазонок. Тарновская считает, что амазонки являются прямыми предками украинских женщин, и она создала для своей группы полностью женское боевое искусство, основанное на другой форме боя, называемой Combat Hopak , но с особым упором на самооборону.

Смотрите также

использованная литература

Примечания

Источники

дальнейшее чтение

  • Бергманн, FG Les Amazones dans l'histoire et dans la fable (1853) (на французском языке)
  • Клугманн, A. Die Amazonen in der attischen Literatur und Kunst (1875) (на немецком языке)
  • Краузе, HL Die Amazonensage (1893) (на немецком языке)
  • Лакур, Ф. Les Amazones (1901) (на французском языке)
  • Мордтманн, Андреас Давид. Die Amazonen ( Ганновер , 1862) (на немецком языке)
  • Pauly-Wissowa, Realencyclopädie der Classischen Altertumswissenschaft
  • Roscher, WH , Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie (на немецком языке)
  • Сантос, Теобальдо Миранда. Lendas e mitos do Brasil (Companhia Editora Nacional, 1979) (на португальском языке)
  • Штрикер, W. Die Amazonen в Sage und Geschichte (1868) (на немецком языке)
  • фон Ротмер, Дитрих , Амазонки в греческом искусстве ( Oxford University Press , 1957)

внешние ссылки