Амалия Кахана-Кармон - Amalia Kahana-Carmon
Амалия Кахана-Кармон | |
|---|---|
| Родился | 18 октября 1926 г.
Эйн-Харод , Израиль
|
| Умер | 16 января 2019 (92 года)
Тель-Авив , Израиль
|
| Образование | Еврейская гимназия Герцлии Еврейский университет в Иерусалиме |
| Занятие | Автор, литературный критик |
Амалия Кахана-Кармон Иврит : (עמליה כהנא-כרמון) была израильским писателем и литературным критиком. В 2000 году она была удостоена премии Израиля в области литературы.
биография
Амалия Кахана-Кармон родилась в кибуце Эйн-Харод 18 октября 1926 года. В детстве она переехала в Тель-Авив и училась в еврейской гимназии Герцлии , но ее учеба была прервана войной 1948 года в Палестине, где она служила в бригаде Негев в Пальмахе. в качестве связиста и написал знаменитую телеграмму о взятии Эйлата . По возвращении с военной службы Кахана-Кармон поступила в Еврейский университет в Иерусалиме и изучала библиотечное дело и филологию. Вскоре после окончания учебы она переехала в Швейцарию (с 1951 по 1955 год), а затем в Англию (с 1955 по 1957 год), прежде чем вернуться в Тель-Авив, чтобы работать библиотекарем и писателем.
Семья
Отец Кахана-Кармон, Хаим Кахана (1890-1910), иммигрировал в Палестину в 1910 году. В Палестине он получил раввинское образование, а также изобрел и провел консультации по техническим механизмам. Ее мать, Сара Криспин (1903–1985), родилась в Болгарии и посещала семинарию учителей иврита в Болгарии, а затем иммигрировала в Палестину в 1922 году, где она изучала пчеловодство в сельскохозяйственной школе Микве-Исраэль . Криспин провела остаток своей жизни пчеловодом и учителем иврита. У Кахана-Кармон была одна младшая сестра по имени Мириам (род. 1929). Когда Кахана-Кармон была в Лондоне в 1951 году, она встретила и вышла замуж за израильского студента по имени Ари Кармон, который изучал гражданское строительство. У них было трое детей - Рая (1953 г.р.), Иддо (1956 г.р.) и Аггей (1959 г.р.) - до развода в 1978 году.
Жизнь как писатель
Кахана-Кармон начал писать в 1950-х годах, но не считается частью «Поколения Пальмы», движения, которое доминировало на литературной сцене в 1940-х и 1950-х годах, а также «Поколения государственности», противодействующего Поколению Пальмы. Ее творчество во многом отличалось от работ этих групп: оно было сосредоточено вокруг личности, а не национальных идеалов. Это не означает, что Кахана-Кармон не находился под влиянием других; Фактически, ее творчество было сформировано Нехамой Пухачевским (1869-1934), который писал о борьбе женщин-пионеров в Палестине, и Деворой Барон (1886-1956), которая писала о преследовании женщин в религиозных еврейских учреждениях, где доминируют мужчины. . Многие также считают, что на написание Каханы-Кармон повлияла Вирджиния Вулф из-за их общего лирического, поэтического стиля, но Кахана-Кармон заметил, что эта связь возникла из-за сходства мыслей, а не какого-либо влияния.
Во времена Кахана-Кармон авторы, исследовавшие национальные идеалы, обычно представленные жизнью мужчин, ценились выше тех, кто сосредоточился на личном или женском опыте. Обычно, когда упоминались женщины, они использовались как метафоры для земли Израиля. Следовательно, женское письмо, которое чаще всего было сосредоточено на женском опыте, было отодвинуто на периферию. Писания Кахана-Кармон не были исключением. При этом Кахана-Кармон считал, что все писатели были аутсайдерами не из-за социального отторжения, а из-за того, что другие были неспособны понять их приверженность своему ремеслу.
Многие пытались перевести сочинение Кахана-Кармон, но она отвергла их попытки, полагая, что ее работа непереводима. Есть еще несколько переводов, в том числе « С ней на пути домой» , переведенные на итальянский и китайский языки, и « Фата невесты» в Оксфордской книге рассказов на иврите (ред.) Дж. Абрамсона (1996) и Р. Домба ( ред.) Новое женское письмо из Израиля (1996).
Литературный стиль и тематика
Кахана-Кармон пишет о жизни традиционных женщин в среде, где преобладают мужчины, до замужества, во время войны или в университетские годы, используя лирический стиль, который исследует глубину эмоций ее персонажей. Большая часть произведений Кахана-Кармон сосредоточена на одном обыденном событии, и описания являются отражением этого события, позволяя читателю заглянуть во внутренний мир персонажей. Как правило, это размышление не приводит к решению, но персонажи испытывают свободу от понимания своей ситуации.
Многие персонажи Кахана-Кармон испытывают романтические чувства, но часто объект этих эмоций находится в другом кругу общения или персонажи оказываются не в том месте и не в то время, поэтому они не могут быть вместе. Несмотря на свои романтические поражения, ее героини появляются как королевы, которые осознают, что они потеряли, но сохраняют надежду. Она бросает вызов парадигме «долго и счастливо», но по-прежнему верит в достойные аспекты любви.
Кроме того, персонажи Кахана-Кармон являются аутсайдерами в своих обществах из-за своего пола, класса или расы. Некоторые из них даже пересекают гендерные и расовые границы, например, в Up in Montifer . В этой новелле у героини Клары есть черная освобожденная рабыня в качестве компаньона. Она достигает независимости как торговец через диалог с этим освобожденным рабом, где оба персонажа осознают пол и расу.
Кахана-Кармон также писала феминистскую критику израильской литературы и культуры. Эти эссе были вдохновлены поездкой в Америку, где она посетила международную встречу писателей и была представлена Францу Фанону (1925-1961), который написал постколониальную критику межрасовых отношений. Она также была вдохновлена гендерной критикой Симоны де Бовуар (1908-1986).
Награды
- В 1971 и 1980 годах Кахана-Кармон был удостоен премии премьер-министра за литературные произведения на иврите .
- В 1985 году Кахана-Кармон был удостоен премии Бреннера по литературе. Она была первой женщиной-писателем-писателем на иврите, получившей эту награду.
- В 1993 году она получила премию Бялика за литературу на иврите.
- В 1995 году Кахана-Кармон получил премию Ньюмана.
- В 1995 году Кахана-Кармон получил премию ACUM .
- В 1997 году Кахана-Кармон получил Премию Президента.
- В 2000 году она была удостоена премии Израиля за оригинальную литературу на иврите.
Опубликованные работы
- Под одной крышей (1966)
- И луна в долине Аялон (1971)
- Пьеса для сцены в большом образе (1975)
- Магнитные поля (1977)
- Высокие ставки (1980)
- Вверх в Монтифер (1984)
- С ней на пути домой (1991)
- Здесь мы будем жить (1996)
дальнейшее чтение
Нили Голд , обзор книги Амалии Кахана-Кармон « Вместе с ней на пути домой ». «Достичь истока: Амалия Кахана-Кармон», Современная ивритская литература , № 10, 43-46 (1993).
Яэль С. Фельдман, Нет собственной комнаты: гендер и нация в художественной литературе израильских женщин (Columbia UP, 1999), глава 3: «Расширение прав и возможностей других: Амалия Кахана-Кармон» (стр. 61-89).