Аллегория благоразумия -Allegory of Prudence

Аллегория благоразумия
Аллегория живописи Пруденс
Художник Тициан
Год 1550–1565
Середина Масло на холсте
Габаритные размеры 76,2 см × 68,6 см (30,0 × 27,0 дюйма)
Место нахождения Национальная галерея , Лондон

Аллегория благоразумия ( с.  1550-1565 ) представляет собой холст масло на живопись приписаны итальянского художника Тициана и его помощников. На картине изображены три человеческие головы, каждая из которых обращена в разном направлении, над тремя головами животных (слева направо - волк, лев и собака). Он находится в Национальной галерее в Лондоне.

Картина обычно интерпретируется как действие на нескольких уровнях. На первом уровне разные возрасты трех человеческих голов представляют три возраста человека (слева направо: старость, зрелость и юность) - предмет, который Тициан изобразил 50 лет назад в своей книге «Три возраста человека» . Различные направления, в которых они смотрят, отражают вторую, более широкую концепцию самого времени как имеющего прошлое, настоящее и будущее. Эта тема повторяется в головах животных: животное с тремя головами (волк, лев, собака), символизирующее течение времени (прошлое, настоящее, будущее), связано с Сераписом в « Сатурналиях» Макробия и связано с Аполлоном Петраркой. и иконография повторяется, например , в Гипнэротомахия Полифила из Франческо Колонна (1499), в Hieroglyphica из Pierio Валериано (1556), и Iconologia из Чезаре Рипа (1643). О третьем уровне, от которого картина и получила свое нынешнее название, говорит едва заметная надпись над портретами: EX PRÆTE / RITO // PRÆSENS PRVDEN / TER AGIT // NI FVTVRA / ACTIONĒ DE / TVRPET ( латинское «от опыт прошлого, настоящее действует осмотрительно, чтобы не испортить будущие действия ".)

Утверждалось, что человеческие лица - это настоящие портреты престарелого Тициана, его сына Орацио и его молодого племянника Марко Вечеллио , который, как и Орацио, жил и работал с Тицианом. Эрвин Панофски в своей классической экспозиции предполагает, что картина конкретно связана с переговорами, связанными с передачей собственности Тициана молодым поколениям в свете его приближающейся смерти. Таким образом, картина служит визуальным советом трем поколениям действовать осмотрительно при управлении наследством. Николас Пенни , однако, очень скептически относится к этому и указывает на несоответствия между человеческими головами и другими доказательствами внешнего вида людей. Он сомневается, что это был какой-то личный проект, и считает, что «более вероятно, что картина была заказана». Другие также придерживаются мнения, что эти три главы не Тициан и его семья. Одна из причин заключается в том, что нет портретов Орацио или Марко, поэтому трудно подтвердить, что это цифры.

Совсем недавно картину объясняли по-разному. Вместо аллегории благоразумия это было замечено как аллегория греха и покаяния. С этой точки зрения, это равносильно признанию Тицианом того, что его неспособность действовать осмотрительно в молодости и в среднем возрасте обрекла его на то, чтобы вести достойную сожаления старость.

С другой стороны, картина была объяснена как утверждение, что благоразумие, которое приходит с опытом и старостью, является важным аспектом художественного различения и суждения. В этой интерпретации картина, таким образом, опровергает мнение о том, что старость - враг художественных достижений. На более общем уровне изображение Тициана с его помощниками Орацио и Марко на картине также призвано защитить благоразумие и преемственность традиций венецианских мастерских.

Картина была подарена Национальной галерее в 1966 году арт-дилером Дэвидом Кетсером и его женой Бетти.

Примечания

использованная литература