Альберт Кальтофф - Albert Kalthoff

Альберт Кальтофф (5 марта 1850, Бармен - 11 мая 1906, Бремен ) был немецким протестантским теологом , который вместе с Эмилем Фельденом (1874-1959), Оскаром Маурицем (1867-1959), Морицем Швальбом (1833-1916) и Фридрихом Штуделем (1866-1939) сформировал группу в Бремене под названием Deutscher Monistenbund ( Немецкая лига монистов ), которые больше не верили в Иисуса как в историческую личность .

биография

Калтофф подверг критике то, что он считал романтическим и сентиментальным образом Иисуса как «великой личности» истории, разработанной немецкими либеральными теологами, включая Альберта Швейцера, который отметил Калтоффа в своей работе «Поиски исторического Иисуса» . По мнению Калтоффа, именно ранняя церковь создала Новый Завет, а не наоборот; Раннее движение Иисуса было социалистическим , ожидало социальных реформ и лучшего мира, что сочеталось с еврейской апокалиптической верой в Мессию. Кальтофф рассматривал христианство как социальный психоз . (Пер Артур Древс, Отрицание историчности Иисуса в прошлом и настоящем - см. Раздел о Калтоффе) На Артура Дрюса повлиял Калтофф.

Бруно Бауэр (1809–1882) был первым академическим теологом, который постулировал антиисторичность Иисуса . Однако его стипендия была похоронена немецкими академическими кругами, и он оставался изгоем, пока Альберт Кальтофф не спас свои работы от пренебрежения и безвестности. Кальтофф возродил тезис Бруно Бауэра о Христе в своей задаче «Das Christus-Problem». Grundlinien zu einer Sozialtheologie ( Проблема Христа: принципы социальной теологии ) и Die Entstehung des Christentums, Neue Beiträge zum Christusproblem ( Возвышение христианства ).

Цитаты

Расцвет христианства
Автор Альберт Кальтофф
Оригинальное название Die Entstehung des Christentums. Neue Beiträge zum Christus-проблема. (Как возникло христианство. Новый вклад в проблему Христа.)
Переводчик Джозеф МакКейб
Опубликовано Лондон: Watts & CO.
Дата публикации
1904 г.
Опубликовано на английском языке
1907 г.
Текст Расцвет христианства в HathiTrust
  • 1904: «Был ли исторический Иисус?», Как возникло христианство: новый вклад в проблему Христа

    Сын Божий, Владыка Мира, рожденный девой и воскресший после смерти, и сын маленького строителя с революционными взглядами - это два совершенно разных существа. Если один был историческим Иисусом, то другой определенно не был. Настоящий вопрос об историчности Иисуса заключается не только в том, был ли когда-либо Иисус среди многочисленных претендентов на мессианство в Иудее, но и в том, должны ли мы признать исторический характер этого Иисуса в Евангелиях и следует ли к нему относиться. как основатель христианства.

Работает

  • Das Leben Jesu. Reden gehalten im protestantischen Reform-Verein zu Berlin, Берлин 1880. [Жизнь Иисуса: Лекции, прочитанные протестантским реформаторским клубом Берлина]
  • Das Christus-Проблема. Grundlinien zu einer Sozialtheologie, Лейпциг, 1902 г. [Проблема Христа: принципы социальной теологии]
  • Die Entstehung des Christentums. Neue Beiträge zum Christusproblem, Лейпциг, 1904. пер. Возвышение христианства 1907.
  • Был ли wissen wir von Jesus? Eine Abrechnung mit W. Bousset, Берлин 1904. [Что мы знаем об Иисусе? Поселение с Вильгельмом Буссе ]
  • Modernes Christentum, Берлин 1906. [Современное христианство]

использованная литература

внешние ссылки