Аграрное дело - Agrarianism

Аграрство - это политическая и социальная философия , которая продвигает натуральное сельское хозяйство , мелкие хозяйства , эгалитаризм , а аграрные политические партии обычно поддерживают права и устойчивость мелких фермеров и бедных крестьян против богатых в обществе. В высокоразвитых и индустриальных странах или регионах это может обозначать использование финансовых и социальных стимулов для обеспечения самодостаточности, более активное участие населения в производстве продуктов питания (например, приусадебных участков ) и интеллектуальный рост, позволяющий избежать разрастания городов и, как утверждают многие из его сторонников, риски. человеческого перенаселения ; когда происходит перенаселение, доступные ресурсы становятся слишком ограниченными для всего населения, чтобы выжить с комфортом или вообще выжить в долгосрочной перспективе.

Философия

Некоторые ученые предполагают, что аграрное общество считает сельское общество выше городского, а независимого фермера - выше наемного работника, и рассматривает сельское хозяйство как образ жизни, который может формировать идеальные социальные ценности. Он подчеркивает превосходство простой сельской жизни над сложностью городской жизни. Например, М. Томас Инге определяет аграрность следующими основными положениями:

  • Фермерство - единственное занятие, которое предлагает полную независимость и самодостаточность.
  • Городская жизнь, капитализм и технологии разрушают независимость и достоинство, способствуют пороку и слабости.
  • Сельскохозяйственное сообщество с его товариществом труда и сотрудничества является образцом общества.
  • Фермер занимает прочное, стабильное положение в мировом порядке. У них есть «чувство идентичности, чувство исторической и религиозной традиции, чувство принадлежности к конкретной семье, месту и региону, которые являются психологически и культурно полезными». Гармония их жизни сдерживает посягательства фрагментированного, отчужденного современного общества.
  • Возделывание земли «несет в себе положительное духовное благо», и от этого земледелец приобретает такие добродетели, как «честь, мужественность, уверенность в себе, отвага, нравственная целостность и гостеприимство». Они являются результатом прямого контакта с природой и, через природу, более близкого отношения к Богу. Аграрники благословлены тем, что следуют примеру Бога в создании порядка из хаоса.

История

Философские корни аграризма включают европейских и китайских философов. Китайская школа сельского хозяйства (农家 / 農家) была философией, защищавшей крестьянский утопический коммунализм и эгалитаризм. В обществах, находящихся под влиянием конфуцианства , фермер считался уважаемым продуктивным членом общества, но купцы, которые зарабатывали деньги, смотрели свысока. Это повлияло на европейских интеллектуалов, таких как Франсуа Кенэ , ярого конфуцианца и защитника аграрной политики Китая, на формирование французской аграрной философии физиократии . Физиократы, наряду с идеями Джона Локка и эпохи романтизма , легли в основу современного европейского и американского аграрного строительства.

Виды аграрности

Джефферсоновская демократия

Томас Джефферсон и его сторонники идеализировали фермеров как граждан, вокруг которых должна быть создана Американская республика.

Президент Соединенных Штатов Томас Джефферсон был аграрным деятелем, который основывал свои идеи о зарождающейся американской демократии на представлении о том, что фермеры - «самые ценные граждане» и самые искренние республиканцы . Джефферсон и его база поддержки были привержены американскому республиканизму , который, по их мнению, противоречил аристократии и коррупции и в котором приоритет отдавался добродетели , примером которой являются « фермер-йомен », « плантаторы » и «простой народ» . Восхваляя сельских крестьян, Джефферсонианцы считали, что финансисты, банкиры и промышленники создают в городах «выгребные ямы коррупции», и поэтому их следует избегать.

Джефферсонианцы стремились согласовать американскую экономику больше с сельским хозяйством, чем с промышленностью. Частично их мотивом к этому был страх Джефферсона, что чрезмерная индустриализация Америки создаст класс наемных рабочих, которые полагались на своих работодателей в плане доходов и средств к существованию. В свою очередь, эти работники перестанут быть независимыми избирателями, поскольку указанные работодатели могут манипулировать их голосом. Чтобы противостоять этому, Джефферсон ввел, как заметил ученый Клей Дженкинсон, «дифференцированный подоходный налог, который послужит сдерживающим фактором для огромного накопления богатства и сделает средства доступными для некоторого мягкого перераспределения в сторону понижения», а также пошлины на импортные товары, которые были покупается в основном состоятельными людьми. В 1811 году Джефферсон в письме своему другу объяснил: «Эти доходы будут взиматься исключительно с богатых ... только богатые используют импортные предметы, и только с них взимаются все налоги государственного правительства. .. платит не копейки налога правительству, а его соль ».

Все согласны с тем, что существенная федеральная политика Соединенных Штатов по предоставлению земельных грантов (например, тысячи подарков земли ветеранам) оказала положительное влияние на экономическое развитие в XIX веке.

Аграрный социализм

Аграрный социализм - это антикапиталистическая по своей природе форма аграрного строительства, направленная на внедрение вместо них социалистических экономических систем.

Сапатизм

Эмилиано Сапата участвовал в мексиканской революции от имени мексиканских крестьян и стремился провести такие реформы, как перераспределение земли.

Среди известных аграрных социалистов - Эмилиано Сапата, который был ведущей фигурой в мексиканской революции . В составе Освободительной армии Юга его группа революционеров сражалась от имени мексиканских крестьян, которых они считали эксплуатируемыми классами землевладельцев. Сапата опубликовал « План Айяла» , который призывал к значительным земельным реформам и перераспределению земель в Мексике как части революции. Сапата был убит, а его силы разгромлены в ходе революции, но его политические идеи выжили в форме сапатизма .

Сапатизм станет основой неозапатизма , идеологии сапатистской армии национального освобождения . Известная как Ejército Zapatista de Liberación Nacional или EZLN на испанском, EZLN - это крайне левая либертарианская социалистическая политическая и воинственная группа, которая возникла в штате Чьяпас на юге Мексики в 1994 году. EZLN и Neozapatismo, как явствует из их названия, стремятся возродить аграрно-социалистическое движение Сапаты, но объединить его с новыми элементами, такими как приверженность правам коренных народов и принятию решений на уровне общин.

Подкомандующий Маркос , один из ведущих участников движения, утверждает, что коллективная собственность народов на землю была и остается основой для всех последующих событий, которые движение стремилось создать:

… Когда земля стала собственностью крестьян… когда земля перешла в руки тех, кто ее обрабатывает… [Это было] отправной точкой для достижений в области управления, здравоохранения, образования, жилья, питания, участия женщин, торговли, культуры, связь и информация… [это] возвращение средств производства, в данном случае земли, животных и машин, которые находились в руках крупных владельцев собственности ».

Маоизм

Маоизм , то далеко левая идеология от Мао Цзэдуна и его последователей, ставит акцент на роли крестьян в своих целях. В отличие от других марксистских школ, которые обычно стремятся заручиться поддержкой городских рабочих, маоизм считает крестьянство ключевым. Полагая, что « политическая власть вырастает из дула пистолета », маоизм рассматривал китайское крестьянство как главный источник марксистского авангарда, потому что оно обладало двумя качествами: (i) они были бедными, и (ii) они были политическим бланком. шифер; По словам Мао: «На чистом листе бумаги нет пятен, поэтому на нем можно написать самые новые и красивые слова». Во время гражданской войны в Китае и Второй китайско-японской войны Мао и Коммунистическая партия Китая широко использовали крестьян и сельские базы в своей военной тактике, часто избегая городов.

После окончательной победы Коммунистической партии в обеих войнах сельская местность и то, как ею следует управлять, оставались в центре внимания Мао. В 1958 году Мао начал « Большой скачок вперед» - социальную и экономическую кампанию, которая, среди прочего, изменила многие аспекты сельской жизни Китая. Он ввел обязательное коллективное хозяйство и вынудил крестьянство объединяться в общинные жилые единицы, известные как народные коммуны . Эти коммуны, которые в среднем состояли из 5000 человек, должны были соответствовать высоким производственным квотам, в то время как крестьяне, которые жили в них, адаптировались к этому радикально новому образу жизни. Коммуны управлялись как кооперативы, где заработная плата и деньги заменялись рабочими пунктами. Крестьяне, критиковавшие эту новую систему, преследовались как « правые » и « контрреволюционеры ». Покидать коммуны было запрещено, а побег из них был трудным или невозможным, а те, кто пытался это сделать, подвергались организованной партией «публичной борьбе », что еще больше подвергало опасности их выживание. Эти сеансы публичной критики часто использовались для запугивания крестьян и заставляли их подчиняться местным властям, и они часто сводились к немногим более чем публичные избиения.

В коммунах проводились эксперименты, чтобы найти новые методы посадки сельскохозяйственных культур, были предприняты усилия по созданию новых ирригационных систем в массовом масштабе, и все коммуны были поощрены к производству стальных печей на заднем дворе в рамках усилий по увеличению производства стали. . Однако после антиправой кампании Мао вызвал массовое недоверие к интеллектуалам в Китае, и поэтому с инженерами часто не консультировались по поводу новых ирригационных систем, и было разумно просить неподготовленных крестьян производить сталь хорошего качества из металлолома. публично не подвергались сомнению. Точно так же эксперименты с культурами не дали результатов. В дополнение к этому была запущена кампания « Четыре вредителя» , в которой крестьянам было предложено уничтожить воробьев и других диких птиц, поедающих семена сельскохозяйственных культур, чтобы защитить поля. Птиц-вредителей сбивали или отпугивали от приземления до тех пор, пока они не падали от истощения. Эта кампания привела к экологической катастрофе, в результате которой резко увеличилось количество паразитов, особенно насекомоядных, которым, следовательно, не угрожала опасность быть убитыми хищниками.

Ни одна из этих новых систем не работала, но местные лидеры не осмелились заявить об этом, вместо этого они фальсифицировали отчеты, чтобы не быть наказанными за невыполнение квот. Во многих случаях они заявляли, что значительно превышают свои квоты, и, в свою очередь, у китайского государства возникло совершенно ложное ощущение успеха в отношении системы коммуны.

Все это привело к Великому китайскому голоду , который начался в 1959 году, длился 3 года и привел к гибели от 15 до 30 миллионов китайцев. Сочетание плохой погоды и новых, неудачных методов ведения сельского хозяйства, внедренных государством, привело к огромной нехватке продуктов питания. К 1962 году было объявлено, что Большой скачок подошел к концу.

В конце 1960-х - начале 1970-х годов Мао снова радикально изменил жизнь в сельских районах Китая, начав движение « Спускаемся в деревню» . В ответ на Великий китайский голод президент Китая Лю Шаоци начал "отправлять" городскую молодежь в сельские районы Китая, чтобы восполнить потери населения и уменьшить перенаселенность городов. Однако Мао превратил эту практику в политический крестовый поход, заявив, что высылка лишит молодежь любых буржуазных тенденций, заставив их учиться у непривилегированных сельских крестьян. На самом деле это была попытка Коммунистической партии править Красной гвардией , ставшей неконтролируемой в ходе Культурной революции . 10% городского населения Китая 1970 года было отправлено в отдаленные сельские деревни, часто во Внутреннюю Монголию . Деревни, которые все еще плохо оправлялись от последствий Великого китайского голода, не имели лишних ресурсов, необходимых для поддержки пришельцев. Кроме того, так называемая « низложенная молодежь » не имела опыта работы в сельском хозяйстве, и в результате они были непривычны к суровому образу жизни в сельской местности, а их неквалифицированный труд в деревнях не приносил большой пользы сельскохозяйственному сектору. В результате многие из присланных молодых людей погибли в деревне. Изначально планировалось, что переселение молодежи будет постоянным, но к концу Культурной революции Коммунистическая партия уступила, и некоторым из тех, кто имел возможность вернуться в города, было разрешено это сделать.

В имитации политики Мао, то красные кхмеры в Камбодже (которые в значительной степени финансируются и поддерживаются Народной Республикой Китая) создали свою собственную версию Большого скачка , который был известен как «Мах хам Ploh». С «большим скачком вперед» в качестве модели он имел такие же катастрофические последствия, что способствовало тому, что сейчас известно как камбоджийский геноцид . Как часть Maha Lout Ploh, красные кхмеры стремились создать полностью аграрное социалистическое общество, насильственно переселяя 100 000 человек из городов Камбоджи во вновь созданные коммуны. Лидер красных кхмеров Пол Пот стремился «очистить» страну, вернув ее к « нулевому году », освободив ее от «разлагающего влияния». Помимо попыток полностью деурбанизировать Камбоджу, этнические меньшинства были убиты вместе со всеми, кого подозревали в «реакционности» или члене «буржуазии», до такой степени, что ношение очков рассматривалось как основание для казни. Убийства были прекращены только тогда, когда в Камбоджу вторглась соседняя социалистическая страна Вьетнам , армия которой свергла «красных кхмеров». Тем не менее, когда все общество и экономика Камбоджи находятся в беспорядке, включая ее сельскохозяйственный сектор, страна все еще погружается в новый голод из-за огромной нехватки продовольствия. Однако, когда международные журналисты начали сообщать о ситуации и посылать ее изображения миру, был спровоцирован массовый международный резонанс, что привело к одной из самых концентрированных усилий по оказанию помощи в то время.

Аграрные вечеринки

Крестьянские партии впервые появились в Восточной Европе между 1860 и 1910 годами, когда коммерциализация сельского хозяйства и силы мирового рынка разрушили традиционное сельское общество, а железная дорога и растущая грамотность облегчили работу организаторов передвижения. Аграрные партии выступали за земельную реформу с целью перераспределения земли на больших поместьях среди тех, кто ее обрабатывает. Они также хотели, чтобы сельские кооперативы оставляли прибыль от продажи урожая в руках местных жителей, а кредитные учреждения - для обеспечения необходимых улучшений. Многие крестьянские партии также были националистическими партиями, потому что крестьяне часто обрабатывали свою землю в интересах помещиков разной национальности.

Крестьянские партии редко имели власть до Первой мировой войны, но некоторые из них стали влиятельными в межвоенное время, особенно в Болгарии и Чехословакии . Некоторое время, в 1920-1930-х годах, существовал Зеленый Интернационал ( Международное аграрное бюро ), основанный на крестьянских партиях Болгарии, Чехословакии, Польши и Сербии . Он функционировал в первую очередь как информационный центр, распространявший идеи аграрности и борьбы с социализмом слева и помещиками справа, и никогда не проводил каких-либо значительных мероприятий.

Тунис

Партия «Голос фермеров» получила место в округе Джендуба после парламентских выборов 2014 года .

Европа

Болгария

В Болгарии Болгарский аграрный национальный союз (БЗНС) был организован в 1899 году для противодействия налогам и создания кооперативов. БЗНС пришел к власти в 1919 году и провел множество экономических, социальных и правовых реформ. Однако консервативные силы разгромили БЗНС в результате переворота 1923 года и убили его лидера Александра Стамболийского (1879–1923). БЗНС был превращен в коммунистическую марионеточную группу до 1989 года, когда он реорганизовался в настоящую партию.

Чехословакия

В Чехословакии , то Республиканская партия сельского хозяйства и мелкие фермеры Людей часто делила власть в парламенте в качестве партнера в пятистороннем Петьке коалиции. Лидер партии Антонин Свехла (1873–1933) несколько раз был премьер-министром. Это всегда была самая сильная партия, формирующая и доминирующая в коалициях. Он вышел за рамки своей первоначальной аграрной базы, чтобы охватить избирателей среднего класса. Партия была запрещена Национальным фронтом после Второй мировой войны .

Франция

Во Франции партия « Охота, рыбалка, природа, традиции » - умеренно консервативная аграрная партия, набравшая на президентских выборах 2002 года во Франции пик в 4,23% . Позже он стал членом главной консервативной партии Франции - « Союз за народное движение» .

Венгрия

В Венгрии первая крупная аграрная партия, партия мелких землевладельцев, была основана в 1908 году. Партия стала частью правительства в 1920-х годах, но потеряла влияние в правительстве. Новая партия, Независимые мелкие землевладельцы, аграрные рабочие и гражданская партия, была создана в 1930 году с более радикальной программой, отражающей более масштабные инициативы по перераспределению земель. Они реализовали эту программу вместе с другими коалиционными партиями после Второй мировой войны. Однако после 1949 года партия была объявлена ​​вне закона, когда была введена однопартийная система. Они снова вошли в состав правительства в 1990–1994 годах, а затем в 1998–2002 годах, после чего потеряли политическую поддержку. У правящей партии « Фидес » есть аграрная фракция, и с 2010 года она продвигает аграрный интерес, делая упор на поддержку более крупных семейных фермерских хозяйств, а не мелких фермеров.

Ирландия

В конце 19 века Ирландская национальная земельная лига стремилась искоренить помещичье землевладение в Ирландии и дать фермерам-арендаторам право владеть землей, на которой они работали. « Земельная война » 1878–1909 гг. Привела к принятию ирландскими земельными законами , положившим конец отсутствующим помещикам и земельной ренте, а также перераспределению земли между крестьянами-фермерами.

После обретения независимости Партия фермеров действовала в Ирландском свободном государстве с 1922 года, а в 1932 году превратилась в Национальную центристскую партию . Ее в основном поддерживали богатые фермеры на востоке Ирландии.

Clann na Talmhan (Семья земли; также называемая Национальной сельскохозяйственной партией ) была основана в 1938 году. Они больше ориентировались на бедных мелких землевладельцев на западе, поддерживая мелиорацию земель , облесение , социальную демократию и реформы ставок . Они входили в правящую коалицию Правительства 13-го Даила и Правительства 15-го Даила . Улучшение экономики в 1960-х годах привело к тому, что фермеры проголосовали за другие партии, а Clann na Talmhan распалась в 1965 году.

Латвия

В Латвии Союз зеленых и фермеров поддерживает традиционные небольшие фермы и считает их более экологически безопасными, чем крупномасштабное сельское хозяйство: природе угрожает развитие, а мелким фермам угрожают крупные промышленные фермы.

Литва

В Литве с 2017 года правительство возглавляет Союз фермеров и зеленых Литвы под руководством промышленного фермера Рамунаса Карбаускиса .

Польша

В Польше Польская народная партия берет свое начало от аграрной партии в галицкой Польше, контролируемой Австро-Венгрией . После падения коммунистического режима наибольший успех ПНП пришелся на выборы 1993 года , на которых она получила 132 из 460 мест в парламенте. С тех пор поддержка ПНП неуклонно снижалась до 2019 года, когда они сформировали Польскую коалицию с партией Кукиз-15 , выступающей против истеблишмента, с прямой демократией , и сумели получить 8,5% голосов. Более того, ГЧП имеет тенденцию добиваться гораздо лучших результатов на местных выборах. На выборах 2014 года им удалось набрать 23,88% голосов.

Правая партия « Право и справедливость » в последние годы также стала поддерживать аграрную политику, и опросы показывают, что большая часть их поддержки исходит из сельских районов. AGROunia напоминает черты аграрного хозяйства.

Румыния

В Румынии старые партии из Трансильвании , Молдавии и Валахии объединились в Национальную крестьянскую партию в 1926 году. Юлиу Маниу (1873–1953) был премьер-министром с аграрным кабинетом с 1928 по 1930 год и недолго в 1932–1933, но Великая депрессия сделала предложила реформы невозможно. Коммунистический режим распустил партию в 1947 году, но она реформирована в 1989 году после того, как они упали от власти.

Реформирована партия , которая также включены элементы христианской демократии в ее идеологии, регулируется Румынии в рамках Демократической конвенции Румынии в период между 1996 и 2000 гг.

Сербия

В Сербии Никола Пашич (1845–1926) и его Народная радикальная партия доминировали в сербской политике после 1903 года. Партия также монополизировала власть в Югославии с 1918 по 1929 год. Во время диктатуры 1930-х годов премьер-министр был из этой партии.

Украина

В Украине Радикальная партия Олега Ляшко пообещала очистить страну от олигархов «с вилами ». Партия отстаивает ряд традиционных левых позиций (прогрессивная налоговая структура, запрет на продажу сельскохозяйственных земель и устранение нелегального рынка земли, десятикратное увеличение бюджетных расходов на здравоохранение, создание центров первичной медико-санитарной помощи в каждом селе) и смешивает их с сильными националистическими настроениями.

Объединенное Королевство

В земельном праве период расцвета английского, ирландского (и, следовательно, валлийского) аграрного хозяйства пришелся на ок.  С 1500 по 1603 год, во главе с королевскими советниками Тюдоров, которые стремились поддерживать широкий круг простых земледельцев, из которых можно было привлечь военных, вопреки интересам более крупных землевладельцев, стремившихся к огораживанию (что означало полный частный контроль над общей землей, над которой по обычаю и обычные лорды поместья всегда пользовались второстепенными правами). Период расцвета был подорван сотнями парламентских актов, прямо разрешающих огораживание, в основном с 1650 по 1810-е годы. К политическим деятелям, решительно относившимся к этому как противнику, относились левеллеры , те антииндустриалисты ( луддиты ) , которые выходили за рамки противников новой технологии ткачества, а позже и радикалы, такие как Уильям Коббетт .

Высокий уровень чистой национальной или местной самодостаточности имеет прочную основу для кампаний и движений. В 19 веке среди таких авторитетных защитников были пилиты и большинство консерваторов . В 20-м веке произошел рост или начало влиятельных неправительственных организаций, таких как Национальный союз фермеров Англии и Уэльса , Кампания за сельскую Англию , Друзья Земли (EWNI) и Англии, Уэльса, Шотландии и Северной Ирландии. партии, предваряемые « зеленой» политикой и сосредоточенные на ней . В 21 веке декарбонизация уже произошла на рынках электроэнергии . После протестов и благотворительного лоббирования доля местного рынка продуктов питания увеличилась, что иногда подтверждается формулировками в государственных документах и ​​манифестах. В Великобритании существует множество предприятий, уделяющих приоритетное внимание устойчивости, экологических благотворительных кампаний, мероприятий и лоббистских групп, начиная от поддержки приусадебных участков (фермерское хозяйство по интересам) и заканчивая четкой политикой местных продуктов питания и / или моделей самообеспечения.

Океания

Австралия

Историк Ф. К. Кроули считает, что:

Австралийские фермеры и их представитель всегда считали, что жизнь на земле по своей природе более добродетельна, а также более здорова, важнее и продуктивнее, чем жизнь в городах ... Фермеры жаловались, что с землей что-то не так. избирательная система, которая производила парламентариев, которые тратили деньги на украшение городов-вампиров вместо того, чтобы развивать внутреннюю часть.

Национальная партия Австралии (прежнее название Аграрная партия), с 1920 - х до 1970 - х годов, обнародовал свою версию аграризма, которую он называется «countrymindedness». Цель заключалась в повышении статуса пастбищ (операторов крупных овцеводческих угодий) и мелких фермеров и обоснованных субсидий для них.

Новая Зеландия

Новая Зеландия либеральная партия активно способствовала аграризму в период своего расцвета (1891-1912). В то время Британией правили землевладельцы и аристократия. В Новой Зеландии никогда не было аристократии, но ее богатые землевладельцы в значительной степени контролировали политику до 1891 года. Либеральная партия намеревалась изменить это с помощью политики, которую она назвала « популизмом ». Ричард Седдон провозгласил цель еще в 1884 году: «Это богатые и бедные; это богатые и землевладельцы против среднего и рабочего классов. Это, сэр, показывает реальное политическое положение Новой Зеландии». Либеральная стратегия заключалась в создании большого класса мелких землевладельцев, которые поддерживали либеральные идеалы. Правительство Либеральной также заложила основу позднейшего социального государства , такие , как пенсии по старости , и разработала систему для урегулирования трудовых споров, которые были приняты как работодателей , так и профсоюзов. В 1893 году он расширил право голоса женщин , сделав Новую Зеландию первой страной в мире, которая сделала это .

Чтобы получить землю для фермеров, либеральное правительство с 1891 по 1911 год приобрело 3 100 000 акров (1 300 000 га) земли маори. Правительство также приобрело 1 300 000 акров (530 000 га) у крупных землевладельцев для разделения и более близкого поселения мелких фермеров. Закон об авансах поселенцам (1894 г.) предусматривал ипотечные ссуды под низкие проценты, а министерство сельского хозяйства распространяло информацию о лучших методах ведения сельского хозяйства. Либералы заявили об успехе в выработке эгалитарной антимонопольной земельной политики. Эта политика заручилась поддержкой Либеральной партии в сельских электоратах Северного острова. К 1903 году либералы были настолько доминирующими, что в парламенте больше не было организованной оппозиции.

Обратное движение

Аграрное движение похоже, но не идентично движению за возвращение в землю . Аграрное производство концентрируется на основных земных благах, на сообществах более ограниченного экономического и политического масштаба, чем в современном обществе, и на простой жизни, даже когда сдвиг включает в себя сомнение в «прогрессивном» характере некоторых недавних социальных и экономических событий. Таким образом, аграрность - это не промышленное сельское хозяйство с его производственной специализацией и промышленными масштабами.

Смотрите также

использованная литература

дальнейшее чтение

Аграрные ценности

  • Латунь, Том. Крестьяне, популизм и постмодернизм: возвращение аграрного мифа (2000)
  • Брасс, Том (2014). Класс, культура и аграрный миф . DOI : 10,1163 / 9789004273948 . ISBN 9789004273948.
  • Данбом, Дэвид Б. (1991). «Романтический аграрный процесс в Америке двадцатого века». История сельского хозяйства . 65 (4): 1–12. JSTOR  3743942 .
  • Грампп, Уильям Д. (1945). "Джон Тейлор: экономист южного аграрного дела". Южный экономический журнал . 11 (3): 255–268. DOI : 10.2307 / 1053268 . JSTOR  1053268 .
  • Хофштадтер, Ричард (1941). «Паррингтон и Джефферсоновская традиция». Журнал истории идей . 2 (4): 391–400. DOI : 10.2307 / 2707018 . JSTOR  2707018 .* Инге, М. Томас. Аграрное дело в американской литературе (1969)
  • Колодный, Аннетт. Земля перед ней: фантазии и опыт американских границ, 1630–1860 (1984). онлайн-издание
  • Маркс, Лев. Машина в саду: технология и пастырский идеал в Америке (1964).
  • Мерфи, Пол В. Упрек истории: южные аграрии и американская консервативная мысль (2000)
  • Паррингтон, Вернон. Основные течения в американской мысли (1927), 3-том онлайн, Архивировано 17 марта 2015 года в Wayback Machine.
  • Куинн, Патрик Ф. (1940). «Аграризм и философия Джефферсона». Обзор политики . 2 : 87–104. DOI : 10.1017 / S0034670500004563 .
  • Томпсон, Пол и Томас К. Хильде, ред. Аграрные корни прагматизма (2000)

Основные источники

  • Сорокин, Питирим А. и др., Ред. Систематический справочник по сельской социологии (3 тома 1930 г.) том 1 стр. 1–146 охватывает многих основных мыслителей вплоть до 1800 г.

Европа

  • Баторий, Агнес; Натурщик, Ник (2004). «Раскол, конкуренция и создание коалиций: аграрные партии и европейский вопрос в Западной и Восточной Центральной Европе». Европейский журнал политических исследований . 43 (4): 523–546. DOI : 10.1111 / j.1475-6765.2004.00164.x .
  • Белл, Джон Д. Крестьяне у власти: Александр Стамболиски и Болгарский аграрный национальный союз, 1899–1923 (1923)
  • Доннелли, Джеймс С. Капитан Рок: Ирландское аграрное восстание 1821–1824 годов (2009)
  • Доннелли, Джеймс С. Ирландское аграрное восстание, 1760–1800 (2006)
  • Гросс, Феликс, изд. Европейские идеологии: обзор политических идей ХХ века (1948), стр. 391–481, интернет-издание , о России и Болгарии.
  • Кубрихт, Эндрю Пол. "Чешская аграрная партия, 1899-1914: исследование национальной и экономической агитации в монархии Габсбургов" (докторская диссертация, издательство Ohio State University Press, 1974)
  • Мерлан, Франческа (2009). Отслеживание изменений в сельских районах: сообщества, политика и технологии в Австралии, Новой Зеландии и Европе . ANU E Press. п. 60. ISBN 9781921536533.
  • Наркевич, Ольга А. Зеленый флаг: польская популистская политика, 1867–1970 (1976).
  • Орен, Ниссан. Управляемая революция: аграрный процесс и коммунизм в Болгарии (1973), фокус - после 1945 года.
  • Пейн, Томас . Аграрное правосудие (1794)
  • Паттерсон, Джеймс Г. (2008). После Великого восстания . DOI : 10.7228 / МАНЧЕСТЕР / 9780719076930.001.0001 . ISBN 9780719076930.
  • Робертс, Генри Л. Румыния: политические проблемы аграрного государства (1951).
  • Загорин, Перес (1982). Повстанцы и правители, 1500–1660 гг . DOI : 10.1017 / CBO9780511562839 . ISBN 9780521244732.

Северная Америка

  • Эйзингер, Честер Э. (1947). «Влияние естественных прав и физиократических доктрин на американскую аграрную мысль в революционный период». История сельского хозяйства . 21 (1): 13–23. JSTOR  3739767 .
  • Грисволд, А. Уитни (1946). «Аграрная демократия Томаса Джефферсона». Обзор американской политической науки . 40 (4): 657–681. DOI : 10.2307 / 1950410 . JSTOR  1950410 .
  • Гудвин, Лоуренс. Популистский момент: краткая история аграрного восстания в Америке (1978), 1880-е и 1890-е годы в США
  • Хофштадтер, Ричард (1941). «Паррингтон и Джефферсоновская традиция». Журнал истории идей . 2 (4): 391–400. DOI : 10.2307 / 2707018 . JSTOR  2707018 .
  • Джонсон, Джеффри К. (2010). «Триумфальная деревня: идеал Джефферсона о превосходстве в сельской местности в современной мифологии о супергероях». Журнал народной культуры . 43 (4): 720–737. DOI : 10.1111 / j.1540-5931.2010.00767.x .
  • Липсет, Сеймур Мартин. Аграрный социализм: Федерация кооперативного содружества в Саскачеване (1950), 1930-1940-е годы
  • МакКоннелл, Грант. Упадок аграрной демократии (1953 г.), США 20-го века.
  • Марк, Ирвинг. Аграрные конфликты в колониальном Нью-Йорке, 1711–1775 (1940)
  • Очиай, Акико. Свобода сбора урожая: афроамериканский аграрный сектор в эпоху гражданской войны в Южной Каролине (2007)
  • Робисон, Дэн Мерритт. Боб Тейлор и аграрный бунт в Теннесси (1935)
  • Стайн, Гарольд Э. Аграрное восстание в Южной Каролине; Бен Тиллман и Союз фермеров (1974)
  • Саммерхилл, Томас. Урожай инакомыслия: аграрность в Нью-Йорке девятнадцатого века (2005)
  • Сатмари, Восстание Дэвида П. Шэя: создание аграрного восстания (1984), 1787 г. в Массачусетсе
  • Вудворд, К. Ванн. Том Уотсон: Аграрный бунтарь (1938) онлайн-издание
  • Вудворд, К. Ванн (1938). «Том Уотсон и негр в аграрной политике». Журнал южной истории . 4 (1): 14–33. DOI : 10.2307 / 2191851 . JSTOR  2191851 .

Глобальный Юг

  • Брасс, Том (ред.). Новые движения фермеров в Индии (1995) 304 страницы.
  • Брасс, Том (2004). Брасс, Том (ред.). Латиноамериканские крестьяне . DOI : 10.4324 / 9780203505663 . ISBN 9780203505663.
  • Гинзберг, Эйтан (1998). "Государственный аграризм против демократического аграрного: эксперимент Адальберто Техеды в Веракрусе, 1928–32". Журнал латиноамериканских исследований . 30 (2): 341–372. DOI : 10.1017 / S0022216X98005070 .
  • Удобно, Джим. Революция в сельской местности: сельский конфликт и аграрная реформа в Гватемале, 1944–1954 (1994)
  • Якоби, Эрих Х. (1949). Аграрные волнения в Юго-Восточной Азии . DOI : 10.7312 / jaco90206 . hdl : 2027 / mdp.39015021933091 . ISBN 9780231877589.
  • Ньюбери, Дэвид; Ньюбери, Кэтрин (2000). «Возвращение крестьян: аграрные темы в построении и разрушении статистической историографии в Руанде». Американский исторический обзор . 105 (3): 832. DOI : 10,2307 / 2651812 . JSTOR  2651812 .
  • Пейдж, Джеффри М. Аграрная революция: социальные движения и экспортное сельское хозяйство в слаборазвитом мире (1978) выдержка из 435 страниц и текстовый поиск
  • Сандерсон, Стивен Э. Аграрный популизм и мексиканское государство: борьба за землю в Соноре (1981)
  • Стоукс, Эрик. Крестьянин и власть: исследования в аграрном обществе и крестьянском восстании в колониальной Индии (1980)
  • Спрингер, Саймон (2013). «Незаконные выселения? Переписывание владения и орального поведения с насилием закона в Камбодже». Журнал аграрных изменений . 13 (4): 520–546. DOI : 10.1111 / j.1471-0366.2012.00368.x .
  • Танненбаум, Франк. Мексиканская аграрная революция (1930)

внешние ссылки