Афро-американский район - African-American neighborhood
| Часть серии по |
| афро-американцы |
|---|
 |
Афро-американские кварталы или кварталы чернокожих - это типы этнических анклавов, которые можно найти во многих городах Соединенных Штатов . Как правило, афроамериканский квартал - это тот район, где большинство людей, живущих там, составляют афроамериканцы. Некоторые из самых ранних афроамериканских кварталов были в Нью-Йорке наряду с ранними общинами, расположенными в Вирджинии. В 1830 году в Нью-Йорке проживало 14 000 « свободных негров ».
Формирование чернокожих кварталов тесно связано с историей сегрегации в Соединенных Штатах либо через формальные законы, либо как продукт социальных норм. Несмотря на формальные законы и сегрегацию, черные районы сыграли важную роль в развитии афроамериканской культуры .
Черная жилая сегрегация снижается в Соединенных Штатах и во многих черных перемещаются в белые пригороды. Чернокожие продолжают жить в более бедных районах, чем белые люди и американцы других рас.
История
Великая миграция
Великая миграция - это перемещение более одного миллиона афроамериканцев из сельских районов юга США с 1914 по 1940 год. Большинство афроамериканцев, участвовавших в миграции, переехали в крупные промышленные города, такие как Нью-Йорк , Чикаго , Филадельфия , Детройт , Цинциннати. , Кливленд , Сент-Луис , Канзас-Сити, Миссури , Бостон , Балтимор , Питтсбург , Лос-Анджелес , Вашингтон, округ Колумбия , Миннеаполис , Новый Орлеан , Милуоки , Окленд и Лонг-Бич, а также многие более мелкие промышленные города. Следовательно, миграция сыграла важную роль в формировании и расширении афроамериканских кварталов в этих городах. Chicago «s South Side и примыкающий Юг Пригород вместе составляют самый большой географический преимущественно черный регион в Америке , простирающийся от примерно Чермака - роуда (22 St) на севере в Передней южной стороне в дальнем южный пригород университетского парка - на расстоянии примерно 40 миль. На этом огромном пространстве есть различные расы и этнические группы, такие как белые, латиноамериканцы, азиаты и арабы, но преимущественно это черные.
В то время как Великая миграция помогла образованным афроамериканцам получить работу, в то же время обеспечив определенную классовую мобильность, мигранты столкнулись с серьезными формами дискриминации на Севере из-за массовой миграции за такой короткий период времени. Афро-американские мигранты часто вызывали негодование со стороны рабочего класса на Севере, опасавшегося, что их способности согласовывать ставки заработной платы или даже обеспечивать занятость вообще угрожает наплыв новой конкуренции за рабочую силу.
Население очень быстро увеличивалось с появлением афроамериканских мигрантов и новых иммигрантов из Европы, что вызвало повсеместную нехватку жилья во многих городах. Новые группы соревновались даже за самые старые и самые ветхие дома, потому что плохо построенные дома были тем, что они могли себе позволить. Афроамериканцы соревновались за работу и жилье с иммигрантами в первом или втором поколении во многих крупных городах. Этнические группы создали территории, которые они защищали от изменений. Более устоявшиеся группы населения с большим капиталом переехали в новое жилье, которое строилось на окраинах городов, чтобы избежать давления со стороны новых групп жителей.
Мигранты также обнаружили, что открытая дискриминация Юга лишь более тонко проявляется на Севере. В 1917 году Верховный суд объявил постановления о сегрегации муниципальных жителей неконституционными. В ответ некоторые белые группы прибегли к ограничительному соглашению , официальному ограничению права собственности, обязывающему владельцев собственности в данном районе не продавать ее черным. Белые, нарушившие эти соглашения, могли быть привлечены к ответственности "поврежденными" соседями. Только в 1948 году Верховный суд отменил ограничительные условия. Закон Национального жилищной 1934 способствовал ограничению доступности кредитов в городские районы, особенно те районы , населенные афроамериканцами.
В некоторых городах приток афроамериканских мигрантов, а также других иммигрантов привел к расовому насилию, которое вспыхнуло в нескольких городах в 1919 году.
Это знаменательное событие и последующая борьба афроамериканских мигрантов за адаптацию в северных городах были предметом серии работ Джейкоба Лоуренса о миграции . Эта серия, выставленная в 1941 году, привела к тому, что Лоуренс стал известен публике как один из самых важных афроамериканских художников того времени.
Вторая великая миграция
С 1940 по 1970 год еще пять миллионов человек уехали с Юга на работу в промышленности в городах Севера и Запада. Иногда насилие было результатом некоторого давления этой миграции.
В ответ на приток негров с Юга, банки, страховые компании и предприятия начали красную черту -denying или увеличения стоимости услуг, такие как банковское дело , страхование , доступ к рабочим местам, доступ к медицинскому обслуживанию, или даже супермаркеты для жителей в определенные, часто определяемые по расовому признаку районы. Чаще всего термин используется для обозначения ипотечной дискриминации . Данные о ценах на жилье и отношении к интеграции позволяют предположить, что в середине 20 века сегрегация была результатом коллективных действий, предпринятых белыми для исключения чернокожих из своих районов. Это означало, что этнические меньшинства могли получать ипотечные ссуды только в определенных районах, и это привело к значительному увеличению расовой сегрегации и упадка городов в Соединенных Штатах.
Обновление городов , перепланировка территорий в крупных городах, включая бегство белых , также были фактором в моделях роста афроамериканских кварталов. Процесс начал интенсивную фазу в конце 1940-х годов и продолжается в некоторых местах по сей день. Это оказало большое влияние на городской пейзаж. Реконструкция городов была чрезвычайно спорной, потому что она включала уничтожение предприятий, переселение людей и использование выдающихся владений для возврата частной собственности для проектов развития, инициированных городом. Обоснование, часто используемое для обновления городов, включает «обновление» жилых трущоб и разрушенных коммерческих и промышленных районов. Во второй половине 20-го века обновление часто приводило к разрастанию городов и к сносу обширных территорий городов и замене их автомагистралями и скоростными автомагистралями , жилищными проектами и пустырями, некоторые из которых все еще оставались пустыми в начале XX века. 21-го века. Обновление городов оказало непропорциональное и в значительной степени негативное влияние на афроамериканские районы. В 1960-х Джеймс Болдуин назвал реконструкцию города «Изгнанием негров».
Создание автомагистралей в некоторых случаях отделяло и изолировало чернокожие районы от товаров и услуг, часто в пределах промышленных коридоров. Например, система автомагистралей между штатами Бирмингема пыталась поддерживать расовые границы, установленные в 1926 году законом о зонировании по расовому признаку. Строительство межгосударственных автомагистралей через черные кварталы города привело к значительным потерям населения в этих районах. Это также было связано с увеличением расовой сегрегации по соседству.
В бунты , которые охватили города по всей стране с 1964 по 1968 год поврежденных или разрушенных дополнительных площадей крупных городов, например , Детройт 12th Street «s, то U и H уличные коридоры в Вашингтоне, округ Колумбия, и Гарлема в Нью - Йорке во время Гарлеме Бунты . В 1968 году Закон о гражданских правах снял ограничения на владение жильем по расовому признаку. Это позволило афроамериканцам из среднего класса переехать в более качественное жилье, в некоторых случаях в пригороды, и в десегрегированные жилые кварталы. Однако в некоторых районах агенты по недвижимости продолжали направлять афроамериканцев в определенные районы, хотя теперь это было незаконно.
Конец 20 века
К 1990 году правовые барьеры, навязывающие сегрегацию, были заменены децентрализованным расизмом, когда белые платят больше, чтобы жить в преимущественно белых районах. Некоторые социологи предполагают, что исторические процессы субурбанизации и децентрализации являются примерами привилегий белых , которые внесли свой вклад в современные модели экологического расизма .
В то же время, однако, чернокожие представители среднего и высшего класса также заплатили больше, чтобы жить в пригородах, и покинули внутренние города бывших промышленных центров. В Новой Великой миграции , выпускники колледжа черных возвращаются на юг для рабочих мест, где они обычно оседают в среднем классе , пригородные районов. Сюда входят такие штаты, как Техас , Джорджия и Мэриленд , три из самых прибыльных штатов по выпускникам колледжей.
Современный
Несмотря на эти распространенные модели, многие изменения для отдельных областей незначительны. Спустя 30 лет после эры гражданских прав Соединенные Штаты остаются сегрегированным по месту жительства обществом, в котором и черные, и белые живут в разных кварталах совершенно разного качества. Города на протяжении всей истории включали в себя отдельные этнические районы. Но редко они были так изолированы и обеднены, как афро-американские районы в городах США сегодня.
Черный средний класс и белые воротнички
См. Gentrification в Соединенных Штатах для развития и джентрификации кварталов чернокожих.
Благодаря достижениям, вызванным Движением за гражданские права, социальная и политическая активность афроамериканского сообщества (религиозных и образовательных учреждений) стала заметным явлением чернокожего среднего класса и черных белых воротничков. Это помогло создать большинство чернокожего населения со значительными черными районами среднего и высшего класса. Многие из этих сообществ находятся в пригородах Вашингтона, округ Колумбия, штат Мэриленд, и в Балтиморе, штат Мэриленд, а также в пригородах Атланты, штат Джорджия, и разбросаны по стране, например, в Сидар-Хилл, штат Техас , Оук-Парк, штат Мичиган , и Лапласе, штат Луизиана . Жители этих сообществ высокообразованы и работают в качестве белых воротничков. Такие сообщества также возникли во многих крупных городах США. Даже у некоторых из тех, кто традиционно отличается высоким уровнем бедности и безработицы, также были районы со средним классом и богатыми чернокожими. Политика городов по джентрификации , процессу обновления района, чтобы он соответствовал вкусам среднего класса, также сыграла свою роль.
Гетто
Расовая сегрегация в Соединенных Штатах наиболее выражена в жилищном секторе. Хотя люди разных рас могут работать вместе, они все же вряд ли будут жить в в значительной степени интегрированных районах. Этот образец отличается только степенью в разных мегаполисах.
Из-за сегрегированных условий и повсеместной бедности некоторые районы для чернокожих в Соединенных Штатах были названы «гетто» или «проектами». Использование этого термина является спорным и, в зависимости от контекста, потенциально оскорбительным. Несмотря на то, что мейнстримная Америка использует термин «гетто» для обозначения бедных городских районов (преимущественно афроамериканцев), жители этого района часто использовали его для обозначения чего-то положительного.
В черных гетто не всегда были ветхие дома и ветхие постройки, и не все его жители были бедными. Для многих афроамериканцев гетто было «домом», местом, олицетворяющим подлинную черноту и чувства, страсть или эмоции, порожденные восхождением над борьбой и страданиями чернокожих в Америке. Лэнгстон Хьюз рассказывает в «Негритянском гетто» (1931) и «Сердце Гарлема» (1945): «Здания в Гарлеме из камня и кирпича / И улицы длинные и широкие, / Но Гарлем гораздо больше, чем они одни, / Гарлем - это то, что внутри ". Драматург Август Уилсон использовал термин «гетто» в фильмах Ма Рейни « Черное дно» (1984) и « Заборы» (1987), оба из которых основаны на опыте автора, выросшего в районе Хилл в Питтсбурге, сначала в районе первых европейских иммигрантов, а затем в черное гетто. В зависимости от контекста и социальных кругов, термин «гетто» или «капюшон» (сокращение от «соседство») может означать проявление нежности к тому месту, где человек вырос или живет.
Учреждения в черных кварталах
Хотя некоторые районы для чернокожих могут пострадать от сокращения гражданских инвестиций , при этом школы считаются более низкого качества из-за более низких результатов тестов, менее эффективной охраны правопорядка и противопожарной защиты, существуют учреждения, которые помогают улучшить физический и социальный капитал чернокожих районов. А с социальной мобильностью многих афроамериканцев выросло количество сообществ с лучшими школами и безопасными районами. Но эти проблемы могут быть больше связаны с экономикой, чем с расой, поскольку чернокожие среднего класса из кварталов среднего класса, как правило, живут в лучших районах, а дети ходят в лучшие школы, чем из районов с низким доходом или школьных округов.
Церкви
В черных кварталах церкви были важными источниками социальной сплоченности и активности. Для некоторых афроамериканцев духовность, приобретенная в этих церквях, работает как защитный фактор от разрушительных сил расизма. Церкви могут также работать над улучшением физической инфраструктуры района. Церкви в Гарлеме занимаются недвижимостью и ремонтируют сгоревшие и заброшенные дома из коричневого камня, чтобы создать новое жилье для жителей. Церкви боролись за право управлять своими собственными школами вместо часто не отвечающих требованиям государственных школ, которые можно найти во многих кварталах для чернокожих.
Музеи
Афроамериканское музейное движение возникло в 1950-х и 1960-х годах, чтобы сохранить наследие опыта чернокожих и обеспечить его правильную интерпретацию в американской истории. Музеи, посвященные истории афроамериканцев, можно найти во многих черных кварталах. Такие учреждения, как Афроамериканский музей и библиотека в Окленде , Музей истории афроамериканцев Чарльза Х. Райта в Детройте и Афроамериканский музей в Кливленде, были созданы афроамериканцами для преподавания и исследования истории культуры, которая до последних десятилетий была в первую очередь сохранены устными традициями.
Театр и искусство
Основные направления в литературе, музыке и искусстве берут свое начало в афроамериканских кварталах: блюз , госпел , джаз , соул , рэп , хаус , хип-хоп , рок-н-ролл и другие. Города были местом, где молодые художники могли встречаться и учиться с другими художниками и получать признание, как это сделал Джейкоб Лоуренс, когда его «Серия миграции» была представлена Музеем современного искусства в Нью-Йорке, когда ему было еще около 20 лет.
Афроамериканские кварталы также породили афроамериканский театр и многочисленные танцевальные труппы самых разных стилей. После своей карьеры артиста классического балета в New York City Ballet Артур Митчелл основал школу и танцевальную труппу в Гарлеме. Элвин Эйли создал танцы на основе афроамериканского опыта со своей танцевальной труппой Элвина Эйли .
Чикагский степпинг - это название танца, который был создан в преимущественно афроамериканских кварталах Чикаго . Хаус-музыка, разновидность электронной танцевальной музыки, была впервые разработана в Чикаго в начале 1980-х годов. К 1990-м годам он распространился как по стране, так и по всему миру.
Хип-хоп - это одновременно культурное движение и музыкальный жанр, развитый в Нью-Йорке с конца 1970-х годов преимущественно афроамериканцами . С момента своего появления в Южном Бронксе и Бедфорд-Стейвесанте стиль жизни рэп / хип-хоп распространился по всему миру.
Газеты
Многие афроамериканские районы выпускают свои собственные газеты, в том числе South Fulton Neighbor в Атланте, Capitol Update в Таллахасси и Star в Омахе.
Образование
Сегрегация в школах и университетах привела к созданию многих школ для чернокожих. Государственные начальные, младшие и старшие средние школы в Соединенных Штатах в период правовой сегрегации. Учащиеся, посещавшие эту школу, прошли либо профессиональные классы, либо обычную среднюю школу. Эта школа предлагала несколько профессиональных специальностей, таких как косметология, пошив одежды и сварка.
Фестивали и праздники
В американском городе Филадельфия , то фестиваль Odunde (также известный как «Африканском Новый год») утверждает, что самое большое собрание афроамериканцев , что ежегодно происходит на второе воскресенье июня в разделе Southwest центр города города.
Кроме того, округ Колумбия отмечает 16 апреля как День освобождения, как государственный праздник, который является праздником освобождения рабов африканского происхождения.
Встроенная среда
Многие афроамериканские кварталы расположены в центральной части города или являются частью городского центра. Это в основном жилые кварталы, расположенные ближе всего к центральному деловому району . Застроенная среда часто представляет собой рядные дома 19-го и начала 20-го века или коричневые дома , смешанные со старыми домами на одну семью, которые могут быть преобразованы в многоквартирные дома. В некоторых районах есть более крупные многоквартирные дома .
Дома для дробовика - важная часть архитектурной среды некоторых южных афроамериканских кварталов. Дома состоят из трех-пяти комнат в ряд, без подъездов. Этот дизайн афроамериканского дома встречается как в сельских, так и в городских южных районах, в основном в афроамериканских общинах и кварталах (особенно в Новом Орлеане ).
Термин «дом с дробовиком», как часто говорят, происходит от поговорки, что можно было выстрелить из дробовика через переднюю дверь, и дробовики вылетели бы чисто через дом и вылетели через заднюю дверь. Однако происхождение названия может фактически отражать африканское архитектурное наследие, возможно, являясь искажением такого термина, как to-gun , что означает «место собрания» в районе Южного Догомей Фон.
В периоды убыли населения и упадка городов в 1970-х и 1980-х годах многие афроамериканские кварталы, как и другие районы городских меньшинств, превратили заброшенные участки в общественные сады . Общественные сады выполняют социальные и экономические функции, обеспечивая безопасные открытые пространства в районах с небольшим количеством парков. Такие организации, как Philadelphia Green, организованные Филадельфийским садоводческим обществом, помогли сообществам организовать сады, чтобы создать чувство сообщества и улучшить окрестности. Они могут быть местами для общения, свежими овощами в районах, плохо обслуживаемых супермаркетами, и источниками традиционных афроамериканских продуктов.
Смотрите также
- Список афро-американских кварталов
- Список мегаполисов США с большим афроамериканским населением
- Список американских сообществ с афроамериканским большинством населения
- Джентрификация
- Колония (США)
- Белый полет