Адин Баллоу - Adin Ballou

Адин Баллоу

Адин Баллоу (23 апреля 1803 - 5 августа 1890) был американским сторонником христианского непротивления , христианского анархизма и социализма , аболиционизма и основателем Сообщества Хопдейл . За свою долгую карьеру в качестве универсалистского и унитарного министра он неустанно отстаивал немедленную отмену рабства, принципы христианского анархо-социализма и продвигал ненасильственную теорию праксиса (или морального убеждения ) в своих многочисленных трудах. Такие произведения вызвали восхищение Льва Толстого , который часто цитировал Баллоу как человека, оказавшего большое влияние на его теологическую и политическую идеологию в своих научно-популярных текстах, таких как «Царство Божье внутри вас», а также спонсировал русские переводы некоторых работ Баллоу. Помимо сильно вдохновляющих Толстого идеалы христианского анархизма и непротивления Баллоу в таких текстах, как Практическое христианство, были переданы от Толстого к Махатме Ганди , внося свой вклад не только в движение ненасильственного сопротивления в русской революции, возглавляемое толстовцами , но и в ранние размышления Ганди на эту тему. ненасильственная теория практики и развитие его первого ашрама , Толстого хутора . В недавней публикации американский философ и анархист Криспин Сартвелл написал, что работы Баллоу и других его современников-христиан-анархистов, таких как Уильям Ллойд Гаррисон, также оказали непосредственное влияние на Ганди и Мартина Лютера Кинга-младшего .

биография

Баллоу родился в 1803 году на ферме в Камберленде, штат Род-Айленд , в семье Ариэля и Элиды (урожденной Тауэр) Баллоу. Он был воспитан баптистом с шестью принципами до 1813 года, когда его семья обратилась в христианское возрождение .

Баллоу женился на Эбигейл Сэйлс в начале 1822 года, в том же году он обратился в универсализм и стал проповедником. Его жена умерла в 1829 году, вскоре после рождения дочери. Позже в том же году Баллоу заболел опасной для жизни болезнью. Его вылечила Люси Хант, на которой он женился несколько месяцев спустя. Осия Баллоу II провел церемонию. Из четырех детей, рожденных Баллоу, только Эбби Баллу достигла совершеннолетия.

Баллоу был известным местным историком Милфорда , написав в 1882 году одну из самых ранних полных историй города - «Историю города Милфорд, графство Вустер, штат Массачусетс, от его первого поселения до 1881 года».

Баллоу умер в Хопдейле в 1890 году. Люси Баллоу умерла в следующем году.

Религиозная идеология и социальные проблемы

Баллоу был философским анархистом, который выступал против всех методов насилия против государства в соответствии с основным принципом христианского анархизма, взятым из Евангелия от Матфея, стих 26:52, « ибо все обнажающие меч умрут от меча ». Баллоу и другие христианские анархисты сосредоточили свои намерения в отношении социально-политической революции на христианской любви или воспитании сострадания, прощения и примирения по отношению к другим. Баллу всю жизнь оставался сторонником христианского непротивления и, несмотря на то, что он был аболиционистом, был противником Гражданской войны и вооруженной борьбы за освобождение черных, опасаясь возмездия бывших белых рабовладельцев против освобожденных чернокожих американцев. Однако его отстаивание ненасилия стало непопулярным с началом гражданской войны и, в конце концов, утратило свою актуальность в американском дискурсе к концу войны.

Реставратор

В 1830 году Баллу присоединился к реставрационистам , которые были недовольны взглядами некоторых универсалистов, что за смертью последует полное спасение и отсутствие наказания. Реставрационисты стремились вернуться к христианству, которое исповедовали первые христиане и сам Иисус в Библии , особенно до обращения Константина и последующего создания христианской церкви в Римской империи . Хотя Баллоу служил унитарной церкви в период с 1831 по 1842 год, Баллу продолжал называть себя реставратором. Реставрационисты также считали, что духовный рост грешников может быть признан только через Божью справедливость в загробной жизни, прежде чем они смогут быть восстановлены в Божьей благодати. Как реставратор, Баллоу согласился отредактировать и опубликовать « Независимый вестник» . Взгляды Баллоу привели к потере его кафедры в Милфорде, штат Массачусетс . В 1831 году Баллоу вместе с семью другими министрами основал Массачусетскую ассоциацию реставраторов всего мира .

Аболиционизм

В 1837 году Баллоу публично объявил, что он аболиционист. Он совершил поездку с лекциями по борьбе с рабством в Пенсильванию в 1846 году и в Нью-Йорк в 1848 году.

Антирабовладельческие настроения Баллоу проиллюстрированы в его обращении от четвертого июля 1843 года под названием «Голос долга», в котором он призвал американцев уважать основы страны, не проявляя избирательности или лицемерия в своих суждениях о том, кто должен быть свободен: «Мы уважать свободу только тогда, когда мы делаем ее беспристрастной - одинаковой для всех мужчин ». Баллоу также ответил тем, кто утверждал, что аболиционисты бесчестят Конституцию США , заявив, что он стоит «на более высоком моральном уровне, чем любой человеческий договор». Об отцах-основателях Баллу заявил: «Я читаю их всем сердцем за их преданность правильным принципам, за все поистине благородные черты их характера, за их верность своему высшему свету. Но поскольку я уважаю их любовь к свободе, я должен уважать их компромиссы с рабством? "

Христианское непротивление

К 1838 году Баллу на всю жизнь стал сторонником христианского непротивления. Стандарт практического христианства был составлен в 1839 году Баллоу и несколькими коллегами-служителями и мирянами. Подписавшие заявили о выходе из «правительств мира». Они считали, что зависимость от силы для поддержания порядка была несправедливой, и поклялись не участвовать в таком правительстве. Хотя они не признавали земного правления человека, они также не восставали и не «сопротивлялись никаким из своих постановлений физической силой». «Мы не можем использовать плотское оружие или какое бы то ни было физическое насилие, - заявляли они, - даже для сохранения нашей жизни. Мы не можем воздавать злом за зло ... или делать что-то иное, как« любить наших врагов »».

С 1843 года он был президентом Общества непротивления Новой Англии . Он работал со своим другом Уильямом Ллойдом Гаррисоном, пока они не сломили поддержку Гаррисоном насилия в борьбе с рабством. В 1846 году Баллоу опубликовал свой главный труд о христианском пацифизме « Христианское непротивление» . Баллоу также был связан с Союзом за всеобщий мир, основанным в 1866 году.

Практическое христианство

Практическое христианство было опубликовано в 1854 году и служило исчерпывающим текстом об основных принципах практического христианства (или применения христианской этики в повседневной жизни) с такими подразделами, как «Христианство и социализм», «Принципы богословской истины», «Принципы богословской истины». Личная праведность »и« Принципы общественного порядка ». Кроме того, Баллоу также обсуждает «Конституцию Практической Христианской Республики», которая действует как практическое руководство по созданию христианского анархистско-социалистического общества, подобного Хопдейлу.

Сообщество Hopedale

К 1840 году Баллоу хотел создать христианскую анархо-социалистическую утопию, которая мирно сопротивлялась правительственному принуждению и предоставляла убежище другим белым христианским анархистам, но особенно освобожденным порабощенным людям. В 1841 году он и другие христианские анархисты купили ферму к западу от Милфорда, штат Массачусетс, и назвали ее Хопдейл . Сообщество было заселено в 1842 году. В ранней коммуне регулярно проводились прогрессивные семинары на такие темы, как свободная любовь и прото-феминизм, а черные аболиционисты, такие как Фредерик Дуглас, выступали с докладами о тяжелом положении порабощенных людей. По просьбе Дугласа Сообщество Хопдейл укрывало и защищало беглого раба в течение некоторого времени.

Практический конец Сообщества наступил в 1856 году, когда двое ближайших сторонников Баллоу, Эбенезер и Джордж Дрейпер, отозвали свою 75% акций общины, чтобы сформировать успешную компанию Hopedale Manufacturing Company. Джордж утверждал, что община не использует разумные методы ведения бизнеса. Сообщество, однако, продолжало существовать как религиозная группа до 1867 года, когда оно стало приходом Хопдейл и воссоединилось с основным течением унитаризма. 15 декабря 1873 года Попечители Сообщества передали все права, титулы, интересы и контроль Площади Сообщества. Баллоу оставался пастором Хопдейла на протяжении всей его трансформации и, наконец, ушел в отставку в 1880 году. Адин-стрит и Баллоу-роуд в городе Хопдейл, штат Массачусетс , названы в его честь.

Смотрите также

Цитаты

использованная литература

внешние ссылки