Архитектура Ахеменидов - Achaemenid architecture

Ахеменидская архитектура
Персеполис, Иран, 2016-09-24, DD 56.jpg
Бессмертники - Dynamosquito.jpg
Perspolis.jpg
Вверху: руины Персеполя на территории современного Ирана , возрастом около 2500 лет; В центре: Фриз лучников, около 510 г. до н.э., из дворца Дария в Сузах , ныне в Лувре ; Внизу: хорошо сохранившаяся капитель персидской колонны из Персеполя (Иран).

Архитектура Ахеменидов включает в себя все архитектурные достижения ахеменидских персов, проявившиеся в строительстве впечатляющих городов, используемых для управления и проживания ( Персеполис , Сузы , Экбатана ), храмов для поклонения и общественных собраний (например, зороастрийские храмы) и мавзолеев, воздвигнутых в честь павших. королей (например, могила Кира Великого ). Квинтэссенцией персидской архитектуры была ее эклектичная природа с включенными элементами ассирийского, египетского, мидийского и азиатского греческого языков, но при этом создававшая уникальную персидскую идентичность, видимую в готовом продукте. Архитектура Ахеменидов академически классифицируется как персидская архитектура с точки зрения стиля и дизайна.

Архитектурное наследие Ахеменидов, начавшееся с расширением империи около 550 г. до н.э., было периодом художественного роста, который оставил необыкновенное архитектурное наследие, начиная от торжественной гробницы Кира Великого в Пасаргадах и заканчивая великолепными строениями роскошного города Персеполис . С появлением второй персидской империи , то династия Сасанидов (224-624 н.э.), возродил Ахеменидов традицию строительства храмов , посвященных огню, и монументальные дворцы.

Возможно, наиболее яркими из сохранившихся построек на сегодняшний день являются руины Персеполя , когда-то богатого города, основанного царем Ахеменидов Дарием Великим для правительственных и церемониальных функций, а также являющегося одной из четырех столиц империи. Персеполис бы 100 лет , чтобы закончить и, наконец , будет разграблен и сожжен войсками Александра Македонского в 330 г. до н.э. Подобные архитектурные инфраструктуры были также возведены в Сузы и Экбатаны Дария Великого, выступающей аналогичные функции , как Персеполис , например, для приема иностранных сановники и делегаты, исполнение императорских церемоний и обязанностей, а также размещение королей.

Пасаргады

Мавзолей Кира Великого

Мавзолей Кира Великого в Иране
Размеры гробницы

Могила Кира

Несмотря на то, что Кир Великий правил большей частью древнего мира, он спроектировал гробницу, которая демонстрирует крайнюю простоту и скромность по сравнению с гробницами других древних царей и правителей. Простота конструкции оказывает сильное влияние на зрителя, поскольку, кроме нескольких карнизов из цимы под крышей и небольшой розетки над ее маленьким входом, нет никаких других стилистических отвлекающих факторов.

Структурные детали

После его смерти останки Кира Великого были захоронены в его столице Пасаргаде , где и сегодня существует его известняковая гробница (построенная около 540–530 гг. До н. Э.). Переведенные древние отчеты дают яркое геометрическое и эстетическое описание гробницы; «Гробница с массивной каменной кладкой и гладкими поверхностями с минимумом декоративных деталей создает впечатление достоинства, простоты и силы. В ее дизайне сочетаются два отдельных элемента: высокий постамент, состоящий из шести отступающих ярусов, и скромный остроконечный Гробница. В своем первоначальном состоянии гробница, вероятно, имела размеры примерно 11,1 ом от некогда скрытого уровня фундамента до вершины крыши. Из шести ярусов цоколя самый нижний имеет среднюю высоту 1,65 м. второй и третий имеют высоту 1,05 м, а последние три имеют одинаковую высоту 57,5 ​​см. Основание цоколя имеет размеры 13,35 × 12,30 м, а основание цоколя Размеры гробницы составляют примерно 6,40 × 5,35 м. Что касается других размеров целлы, то узкий дверной проем, в его нынешнем состоянии без оригинальных порогов, имеет высоту 1,39 м и ширину 78 см; проход 1, 20, длина камеры составляет 3,17 м при одинаковой ширине и высоте 2,11 м. Стенки камеры имеют толщину до 1,50 м. ск. Полый отсек в крыше над камерой, почти разделенный на две части по конструктивным причинам, имеет длину 4,75 м и высоту 85 см. Замковый камень крыши отсутствует ".

Прямые показания Арриана указывают на то, что Кир Великий действительно был похоронен в камере внутри здания, как он описывает, как Александр видел это во время своего визита в Пасаргады, но также есть вероятность, что тело Кира Великого было похоронено ниже структура, и что гробница, видимая наверху, на самом деле является кенотафом или ложной гробницей.

Изначально внутри мавзолея находился золотой гроб , покоящийся на столе с золотыми опорами, внутри которого было погребено тело Кира Великого. На его месте отдыха было покрытие гобеленом и портьеры, сделанные из лучших доступных вавилонских материалов с использованием тонкой мидийской обработки; под его кроватью был тонкий красный ковер, покрывающий узкое прямоугольное основание его гробницы.

История

В переведенных греческих источниках говорится, что гробница была размещена в плодородных садах Пасаргад, в окружении деревьев и декоративных кустарников, а группа ахеменидских защитников (« волхвов ») стояла поблизости, чтобы защитить здание от кражи или повреждения.

Волхвы представляли собой группу зороастрийских наблюдателей на месте, расположенных в их отдельном, но пристроенном здании, возможно, в караван-сарае , оплачиваемом и обслуживаемом государством Ахеменидов (по некоторым сведениям, они получали жалованье в виде хлеба и муки насущного, а одна овца платила день). Маги были назначены ответственными за техническое обслуживание, а также за предотвращение краж. Спустя годы, в результате хаоса, вызванного вторжением Александра Великого в Персию и потерей централизованной власти, управляющей волхвами и заботящейся о них, гробница Кира Великого была взломана, и большая часть ее предметов роскоши была разграблена. Когда Александр подошел к гробнице, он был в ужасе от того, как с гробницей обращались, допросил волхвов и предал их суду. По некоторым сведениям, решение Александра привлечь волхвов к суду было больше связано с его попыткой подорвать их влияние и демонстрацией силы в недавно завоеванной империи, чем с заботой о могиле Кира. Тем не менее, Александр Македонский приказал Аристобулу Кассандрейскому улучшить состояние гробницы и восстановить ее интерьер.

Первоначально гробница была украшена надписью, которая, согласно Страбону (и другим древним источникам), гласила:

О человек! Я Кир Великий, который дал персам империю и был царем Азии. Не жалейте мне поэтому этот памятник.

Здание выдержало испытание временем около 2500 лет. После арабского вторжения в Персию и краха Сасанидской империи арабские армии хотели уничтожить этот исторический артефакт на том основании, что это не соответствовало их исламским принципам, но со стороны местных персов эта катастрофа была предотвращена сообразительностью. Персы переименовали гробницу и представили ее вторгшейся армии как гробницу матери царя Соломона . Вполне вероятно, что в это время надпись утеряна.

Мохаммад Реза Пехлеви (шах Ирана), последний официальный монарх Персии, во время празднования 2500-летия Персидской империи оказал значительное почтение царям Ахеменидов и особенно Киру Великому. Как и Александр Великий до него, шах Ирана хотел апеллировать к наследию Кира, чтобы узаконить свое собственное правление путем расширения. Шах Ирана, однако, в целом интересовался защитой имперских исторических артефактов.

После иранской революции гробница Кира Великого пережила первоначальный хаос и вандализм, которые пропагандировали сторонники жесткой линии исламских революционеров, которые приравнивали исторические артефакты персидской империи к покойному шаху Ирана. Есть утверждения о том, что гробнице угрожает опасность повреждения в результате строительства плотины Сиванд на реке Пылвар (расположенной в провинции Парс ) и ущерба, связанного с водой, но официального подтверждения этому утверждению нет. Организация Объединенных Наций признает гробницу Кира Великого и Пасаргады объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО .


Четырехкрылый страж

Четырехкрылая фигура-хранитель Кира с четырьмя крыльями, двурогой короной и королевской эламской одеждой.

Возможно, одним из самых запоминающихся сохранившихся архитектурных и художественных произведений является барельеф Кира Великого в Пасаргадах. Это барельеф, вырезанный на каменной плите, изображающий фигуру или человека-хранителя, скорее всего, похожий на самого Кира, обладающего четырьмя крыльями, изображенного в ассирийском стиле, одетого в традиционную эламскую одежду, принимающего позу и фигуру египтянина. бог и носит корону с двумя рогами, что напоминает Ovis longipes palaeoaegyptiacus . Первоначально сооружение имело верхнюю каменную плиту, которая на трех разных языках ( древнеперсидском , эламском , вавилонском ) гласила: «Я, (я) Кир, царь, Ахеменид». Это вырезанное из известняка письмо было на месте, когда сэр Роберт Кер Потер описал произведение в 1818 году, но в какой-то момент был утерян.

Дэвид Стронах предположил, что изначально было четыре таких фигуры, установленных напротив дверных проемов дворца Кира в Пасаргадах. То, что этот барельеф имеет такой эклектичный стиль с элементами египетского , эламского и ассирийского языков , отражает «...» вселенское отношение ахеменидских царей, которые со времен Кира и впредь проводили либеральную политику терпимости и примирения по отношению к различные религии, охваченные в их империи '... "Таким образом, он будет изображать эклектичный характер жизни Ахеменидов от политики королей до их выбора архитектуры.

Геродот рассказывает, что Кир видел во сне старшего сына Гистаспа [Дария Великого] с крыльями на плечах, затенявшего одним крылом Азию, а другим - Европу. Отмеченный иранист , Илья Гершевич объясняет это высказывание Геродота и его связь с четырьмя крылатой фигурой следующим образом:

Таким образом, как я предполагаю, Геродот, возможно, знал о тесной связи между этим типом крылатой фигуры и образом иранского величия, который он связывал со сном, предсказывающим смерть царя, перед его последней роковой кампанией через Оксус.

Эта рельефная скульптура в некотором смысле изображает эклектичное включение различных форм искусства Ахеменидами, но при этом их способность создавать новую синтетическую форму, которая является уникально персидской по стилю и в значительной степени зависит от вклада их субъектов. В конце концов, это то, что отличает архитектуру Ахеменидов от архитектуры других царств. Это его оригинальность в контексте слияния и включения существующих стилей таким образом, чтобы создавать впечатляющие конструкции.

Персеполис

Панорама Персеполя
Неполный схематический план Персеполя; примечание - C : Зал Ападана, G : «Талар-и-Тахт» или зал из 100 колонн, N : «Тахар» или дворец Дария, H : «Хадиш» или дворец Ксеркса Великого, B : «Дарвазе-и» -Mellal "или врата всех народов, F : Трипилон; Не показано (за текстом ссылки): «хазане» (сокровищница)
Хорошо сохранившаяся персидская колонна, показывающая детали столицы колонн в Персеполе.

Персеполис - это латинизированная версия древнеперсидского названия «Парса», буквально означающего «город персов». Еще одно впечатляющее достижение Ахеменидов, Персеполис стал одной из четырех столиц империи. Основанный Дарием Великим около 518 г. до н.э., он превратился в центр церемониальных и культурных праздников, центр для сановников и посетителей, чтобы отдать дань уважения королю, частную резиденцию персидских царей, место, где сатрапы приносили дары. для царя Весной во время праздника Навруз , а также место управления и постановления. Престиж и великие богатства Персеполиса были хорошо известны в древнем мире, и лучше всего его описал греческий историк Диодор Сицилийский как «самый богатый город под солнцем».

Структурные детали

Сегодня археологические остатки этого когда-то богатого города находятся примерно в 70 километрах к северо-востоку от современного иранского города Шираз , в провинции Парс , на юго-западе Ирана . Персеполис - это широкий приподнятый комплекс 40 футов в высоту, 100 футов в ширину и треть мили в длину, состоящий из нескольких залов, коридоров, широкой террасы и специальной двойной симметричной лестницы, которая обеспечит доступ к вершине терраса. Лестница очерчивала рельефные сцены из различных мотивов повседневной жизни или природы, в том числе как буквальные, так и метафорические; В некоторых сценах изображены природные акты, например, нападение льва на добычу, но с символикой весны и праздника Навруз . Другие сцены будут изображать субъектов из всех штатов империи, преподносящих дары королю, а также сцены, изображающие королевскую гвардию, или сцены социальных взаимодействий между гвардейцами или сановниками. Эту лестницу иногда называют «Все страны».

Структура была построена из различных залов и комплексов, включая зал Ападана (самый большой зал с 36 колоннами), «Тахар» (личная палата Дария Великого), «Хадиш» (добавленный позже как личная палата для царя). Ксеркса Великого ), «Талар-и-Тахт», также известный как 100-колонный зал, служащий тронным залом для общей встречи с царем, «Дарвазех-и-Меллал» (врата всех народов), хазане »(королевская сокровищница), комплекс зала / дворца, позже разработанный Артаксерксом III , Трипилон (зал совета) и« высеченные в скале гробницы королей »или Накш-э Рустам .

Самым впечатляющим залом комплекса является зал Ападана , занимающий площадь около 109 квадратных метров с 36 персидскими колоннами высотой более 19 метров каждая. Каждая колонна рифленая , с квадратным основанием (за исключением нескольких в портиках ) и сложной капителью с двумя животными, поддерживающими крышу. Изначально сооружение было отгорожено от непогоды стенами из сырцового кирпича толщиной более 5 метров и более 20 метров. Колонны имеют составную заглавную букву, изображающую адорсированных быков или существ. Эти колонны в портиках не только будут иметь круглое основание, но также будут иметь богато украшенную капитель после окончания канавки, только для того, чтобы срезаться с помощью подробных прикрепленных быков, поддерживающих крышу.

Рельеф Ападаны также уникален тем, что подчеркивает присутствие и силу короля. Известные как «Рельефы сокровищ», изображенные сцены на Ападане подчеркивают преемственность царства через Дария Великого и подчеркивают его присутствие по всей империи, а также изображают его армию персидских бессмертных . Возможно, это была попытка Дария создать символ гарантированной преемственности его линии. Считается, что зал Ападана и прилегающие к нему строения были рассчитаны на размещение большого количества людей. Фактически, залы Персеполя могли в любой момент легко принять около десяти тысяч посетителей, если король и королевский персонал сидели соответствующим образом.

Великолепие Персеполя заключается в его архитектурных деталях, его впечатляющих, высоких и вертикальных колоннах, в его искусно созданных рельефах, изображающих людей из всех слоев общества и со всех уголков империи, и, что наиболее важно, в его исторической важности как политический и социальный центр царской жизни Ахеменидов.

Инженерное дело

Таблички укреплений Персеполя (PF), датируемые периодом между 509 и 494 годами до нашей эры, являются древними персидскими документами, описывающими многие аспекты строительства и обслуживания Персеполя. Таблички важны, потому что они подчеркивают два важных аспекта жизни Ахеменидов и строительства Персеполя: во-первых, сооружение было создано рабочими, которым платили пайки или заработную плату, и, во-вторых, сооружение имело сложную инженерную систему, включающую весовую нагрузку. и архитектурные элементы, и в первую очередь ирригационная система, состоящая из системы закрытых труб и открытых акведуков. Следующий текст из PF 1224 очерчивает обе точки:

32 ЗАПРЕТА (9,7 литра) зерна ... первосвященник в Персеполе ... получил и дал (его) премию послеродовым гречанкам в Персеполе, ирригационным (рабочим), чье распределение установлено ...

Водные технологии

Сток и канализационная сеть Персеполя были одними из самых сложных в древнем мире. Персеполис построен у подножия горы (гора Рахмат) с приподнятой террасой, частично созданной руками человека, а частично частью горного комплекса. Поскольку Персеполис был, по сути, важным культурным центром, который часто использовался в начале весны во время праздника Новруз, он наслаждался большим количеством осадков и стоком воды из расплавленного льда и снега. Канализационная сеть приобрела большое значение в это критическое время, поскольку она предназначалась как для управления потоком воды, спускающимся с возвышенностей, так и для управления стоками сточных вод жителей и их потребностями в воде.

Чтобы предотвратить наводнения, Ахемениды использовали два инженерных метода для отвода таяния снегов и горных стоков: первая стратегия заключалась в том, чтобы собрать сток в резервуар, который представлял собой колодец с квадратным отверстием размером 4,2 м для квадратного отверстия и глубина 60 м, позволяющая собрать 554 кубических метра или 554 000 литров (60 x 4,2 x 4,2) стока. Вода будет отводиться к резервуару через несколько каменных желобов, стратегически расположенных вокруг конструкции. Вторая стратегия заключалась в том, чтобы отвести воду от конструкции, если резервуары будут заполнены до отказа; в этой системе использовался канал длиной 180 м, шириной 7 м и глубиной 2,6 м, расположенный к западу от площадки.

Однако водная система была намного сложнее, чем просто резервуары и водоводы, и включала очень сложную древнюю систему закрытых труб и ирригации. Орошение было разделено на пять зон, две из которых обслуживали северную часть сооружения, а три - южную. Удивительно, но ирригационная система была спроектирована так, чтобы гармонировать со структурой, так что в некоторых местах были центральные дренажные каналы в центре колонн и небольшие дренажные отверстия и водоводы на каждом этаже, которые могли отводить воду с крыши, каждого этажа и порталы канализации в подземную канализационную сеть и вдали от строения.

Все пять зон (I – V) обладали пропускной способностью стока 260 л / с (литр / секунду), что, безусловно, больше, чем количество, необходимое для обработки горного стока, что указывает на то, что система также использовалась для водоснабжения жителей, сточных вод. управление и даже орошение садов вокруг строения.

Структурные технологии

Чтобы такая массивная конструкция функционировала должным образом, необходимо было равномерно распределять вес крыши, колонн и террасы. Строительство у подножия горы оказало некоторую структурную поддержку. В качестве материала потолка использовался композитный материал из дерева и камня, что уменьшило его общий вес. Широкое использование камня в Персеполе не только гарантировало его структурную целостность на время его использования, но также означало, что его останки прослужили дольше, чем глиняные кирпичи дворцов в Сузах .

История

Ученые сходятся во мнении, что именно Дарий Великий был инициатором строительства и расширения проекта Персеполис, однако немецкий археолог Эрнст Э. Герцфельд полагал, что именно Кир Великий выбрал место для строительства, хотя в конечном итоге это произошло благодаря Дарию Великому. Замечательно закончить строительство и создать впечатляющие постройки. Раскопки Восточного института Чикагского университета , возглавляемого Херцфельдом в 1931 году, а затем сотрудничество Эрика Ф. Шмидта в 1933 году, привели к одним из самых впечатляющих открытий ахеменидских артефактов, дворцов и построек. Херцфельд считал, что место Персеполя было создано для особых церемоний и предназначалось для передачи власти империи Ахеменидов подчиненным нациям нациям.

По некоторым сведениям, Персеполис так и не был официально завершен, поскольку его существование было прервано Александром Македонским, который в припадке гнева приказал сжечь город в 330 г. до н.э. меняется, получает обновления от последующих персидских монархов и проходит реконструкцию, чтобы сохранить свой впечатляющий фасад. После сожжения города Персеполис был заброшен и был относительно потерян для истории, пока его не обнаружили в 1930-х годах во время раскопок Херцфельда, Шмидта и команды Чикаго. К сожалению, этому великому историческому артефакту грозит «непоправимый ущерб» из-за небрежности, стихийных бедствий и вандализма.

Персеполис ни в коем случае не был единственным крупномасштабным проектом Ахеменидов, поскольку в Сузах также находилась аналогичная структура, инициированная Дарием для аналогичных церемониальных целей. Тем не менее, эта история может наслаждаться остатками Персеполя в отличие от скудных остатков Сузы, отчасти благодаря выбору камня при строительстве Персеполя вместо глиняного кирпича в Сузах, а также тому факту, что он был относительно необитаем, защищая его от износ жителей. В политическом плане Персеполис также стал важной находкой, потому что находка неподалеку Накш-э-Рустама , персидского некрополя, где жил Дарий Великий, пролила свет на значение, которое он имел как одну из главных столиц империи. Накш-е Рустам будет домом не только для Дария Великого, но и для его сына Ксеркса Великого , Артаксеркса I и Дария II . Комплекс некрополя был разграблен после вторжения Александра и, возможно, в период Сасанидов и во время арабского вторжения.

Во времена шаха Ирана эта структура пользовалась защитой и покровительством, поскольку Мохаммад Реза-шах умиротворял ее королевский и национальный символизм. В этот период времени многие западные политики, поэты, художники и писатели стремились к Ирану и Персеполису либо в результате политических отношений с иранской монархией, либо для того, чтобы сообщить о руинах, либо посетить их. Такие цифры включают шествие международных сановников, присутствовавших на праздновании 2500-летия Персидской империи, организованном шахом, а также отдельные визиты таких деятелей, как Генрих Любке из Германии и журнал Ralph Graves of Life . В статье, опубликованной в 1971 году в журнале Life, Грейвс описывает свой опыт в Персеполе следующим образом:

Когда вы впервые увидите Персеполис, как я, лицом к Марвдашту, вы, вероятно, будете разочарованы, но, оказавшись внутри самих руин, вы будете поражены все еще гордыми парящими колоннами, а также качеством и свежим состоянием основания. рельефная резьба, несомненно, одна из лучших в истории мирового искусства. Но больше всего вас потрясает внезапное осознание того, что все это произошло 24 века назад, и что люди из всех наций известного мира того времени стояли в одном месте и чувствовали то же самое.

Вандализм

На протяжении всей истории в Персеполе были случаи пренебрежения или вандализма. Самой известной исторической фигурой, разрушившей это сооружение, был Александр Македонский , который после входа в Персеполь в 330 г. до н.э. назвал его «самым ненавистным городом в Азии» и позволил своим македонским войскам разграбить его. Несмотря на эту суровую ненависть, Александр также восхищался персами, что очевидно из его уважения к Киру Великому и его акта достойного захоронения Дария III . Спустя годы, повторно посетив сожженный им город, Александр пожалел о своем поступке. Плутарх изображает парадоксальную природу Александра, когда он рассказывает анекдот, в котором Александр делает паузу и разговаривает с упавшей статуей Ксеркса Великого, как если бы это был живой человек:

Должен ли я пройти мимо и оставить вас лежать там из-за экспедиций, которые вы вели на Грецию, или я снова поставлю вас из-за вашего великодушия и ваших добродетелей в других отношениях?

Оглядываясь назад, следует понимать, что, несмотря на его кратковременную ошибку в суждениях и его роль как единственной наиболее значимой фигуры, положившей конец Персеполису, Александр никоим образом не единственный. Многие люди в последующие столетия повредили Персеполису, включая воров и вандалов в эпоху Сасанидов . Когда в седьмом веке вторглись арабские армии, они стали причиной гражданских беспорядков, религиозных преследований персов и сожжения книг. То, что до сих пор не сохранилось четких записей об их вандализме, скорее всего, связано с уничтожением ими книг и исторических записей.

В колониальную эпоху и во время Второй мировой войны здание также подвергалось вандализму со стороны союзников. Естественные причины, такие как землетрясения и ветры, также способствовали полному разрушению конструкции.

Первые французские раскопки в Сузах, проведенные Дьелафой, а также разграбление и уничтожение персидских древностей так называемыми археологами оказали глубокое влияние на это место. Джейн Дьелафой пишет в своем дневнике:

Вчера я смотрел на недавно найденную огромную каменную корову; он весит около 12 000 кг! Невозможно переместить такую ​​огромную массу. Я не мог сдержать гнев. Я взял молоток и стал бить каменного зверя. Я нанес ему несколько жестоких ударов. Голова столба распахнулась, как спелые плоды.

Современные граффити на ахеменидском рельефе гробницы Равансар, 2019, Керманшах, Иран

Даже на сегодняшний день сооружение небезопасно от разрушения и вандализма. После иранской революции группа фундаменталистов, служивших Хомейни , в том числе его правая рука Садег Халхали , пыталась сносить бульдозером как известного персидского поэта, гробницу Фирдоуси , так и Персеполис, но временное правительство остановило их.

В галерее ниже представлены лишь некоторые из этих злополучных актов вандализма, совершенных в основном иностранными посетителями с конца 1800-х до середины 1900-х годов. В настоящее время сооружению грозит «непоправимый ущерб».

Виртуальная реконструкция

Французский археолог, египтолог и историк Чарльз Чипье (1835–1901) создал одни из самых продвинутых виртуальных рисунков того, как Персеполис выглядел бы как мегаполис Персидской империи. Следующая мини-галерея изображает его виртуальные развлечения.

Первое изображение слева - это вид на «Талар-и-Тахт» или 100-колонный зал Персеполя. Обратите внимание на крайнюю левую часть изображения, знаменитый « ламассу » (или химерный человек, лев, орлиный зверь), приветствующий посетителей (см. Изображение ламассу ниже). Рисунки Чипье подчеркивают его техническое мастерство и внимание к деталям.

Второе изображение с левой стороны , является рисунок Chipiez по столбцам, их капитал ornation и структура крыши дворца Дария в Персеполе, также известный как «Tachar.» В нем есть детали быка, а также использование дерева при строительстве крыши. Это объясняет, почему дворец загорелся, когда Александр Македонский поджег его.

Третье изображение слева представляет собой более подробный технический чертеж «Талар-и-Тахт» или 100-колонного зала. Обратите внимание на наслоение крыши, детализацию краев крыши, оконные конструкции и технические детали опор конструкции.

Последний снимок справа - это панорамный вид снаружи дворца Дария Великого в Персеполе. Детали рельефов Персеполя изображены, поскольку можно отметить символические сцены нападения львов на быков в сопровождении двух групп персидских солдат, защищающих (в данном случае символически) вышеупомянутую инфраструктуру.

Сузы

Чертеж реконструкции дворца Дария в Сузах
Глазурованные кремнеземные кирпичи с изображением ладоней в форме цветов (ок. 510 г. до н. Э.) Из дворца Дария Великого в Сузах. Обратите внимание на живую окраску, сохранившуюся благодаря конструкции, защищенной от непогоды за счет погребения. Товар в настоящее время выставлен в Лувре , Франция.
Еще один декоративный терракотовый фриз из дворца Дария Великого в Сузах, изображающий то, что кажется спиралями. Обратите внимание на синий цвет и сходство с океаном.

Сузы были древним городом (5500 г. до н.э.) еще во времена Ахеменидов. Сузы вошли в состав империи Ахеменидов в 539 г. до н.э. и были расширены Дарием Великим за счет строительства дворца Дария, а затем и дворца Артаксеркса II . У дворца была уникальная ападана, похожая на зал в Персеполе, за исключением того, что этот зал был намного больше, чем его аналог в Персеполе, и занимал около 9 200 квадратных метров. Кир Великий выбрал Сузы в качестве места для одного из своих укреплений, создав там стену, которая была значительно выше старых стен, построенных эламитами. Этот выбор мог заключаться в том, чтобы облегчить торговлю из Персидского залива на север. То, что осталось в виде структуры от этой когда-то действующей столицы, - это пять археологических курганов, которые сегодня расположены в современном Шуше, на юго-западе Ирана, на площади более 250 гектаров.

Структурные детали

Дизайн Дариуса своего дворца в Сузах будет напоминать Персеполис структурно и эстетически, но будет включать больше местного колорита. В структуре находился большой тронный зал или ападана, похожая на ападану Персеполя. Эта версия Ападаны в Сузах будет состоять из трех портиков, расположенных под прямым углом друг к другу, один из которых был закрыт со всех трех сторон стенами и открывался только в южном направлении. Дворец был украшен рельефами из эмалированной терракоты с изображением идущих львов.

Стены украшали замысловатые сцены с изображением лучников царя Дария, а также природные мотивы, такие как двойные быки, единороги, фасции, сворачивающиеся в завитки, и ладони, расположенные в виде цветка или колокольчика. Лучники, в частности, изображают уникальный симбиоз персидского, ионийского и греческого искусства того времени, вероятно, отражающий происхождение художников, которых первоначально нанял Дарий Великий, и их личные размышления о законченной работе. Возможно, наиболее поразительным терракотовым рельефом является грифон , изображающий крылатое существо, напоминающее льва с крыльями орла (рисунок здесь не показан). Рельефы из терракотового кирпича были украшены яркими красками, часто придавая им реалистичность.

История

В архитектурном отношении дворец Дария в Сузах был воплощением персидской архитектуры на пике роста империи. Первоначально воздвигнутый Дарием и основательно отреставрированный и модифицированный Артаксерксом II , он должен был отражать то же богатство и престиж, что и Персеполис. Это была попытка Дария Великого украсить свою летнюю столицу Сузы и продемонстрировать ее славу. Французский археолог Марсель-Огюст Дьелафуа обнаружил остатки дворца Дария среди руин Сузы, создав артефакты этого некогда великолепного сооружения, которые теперь выставлены в Лувре , Франция. Он также написал серию архитектурных наблюдений, известных как « L'Art Anti-La Perse », которые произвели значительное впечатление на художественное сообщество из-за сложности архитектуры Ахеменидов. Хотя Дьелафой и его жена Джейн внесли значительный вклад в проведение раскопок, останки Сузы были отмечены многими наблюдателями за много лет до этого и были официально отмечены Уильямом К. Лофтусом в 1852 году.

К тому времени, когда Александр Великий вторгся в Сузы, они были богатым городом. Говорят, что ему потребовалось 10 000 верблюдов и 20 000 ослов, чтобы унести сокровища. По большей части архитектурное богатство Сузы заключается в ее дворцах и церемониальных сооружениях, большая часть которых разрушена временем или износом. Сегодня наиболее важные остатки вклада Ахеменидов в архитектуру древних Сузы находятся в остатках дворца Дария Великого на месте первоначальных раскопок или хранятся в музеях зарубежных стран как персидские артефакты. Сегодня археологические остатки сооружения остаются открытыми для стихийных бедствий, износа и человеческой деятельности, и кажется, что останки Сузы будут навсегда потеряны для человечества, за исключением, возможно, нескольких избранных экспонатов, выставленных в Лувре или других странах. 'музеи.

Ниже представлены несколько избранных фотографий из дворца Дария. На фото слева изображен знаменитый барельеф Лучников из дворца Дария из Сузы. На втором рисунке справа изображено двухмерное « ламассу », мифическое существо с крыльями орла, головой человека и телом льва. На фотографии в центре изображена основа колонны из дворца Дария в Сузах, на краю которой на трех языках (вавилонском, эламском и древнеперсидском) написано, что Дарий - «великий царь царей». "

Накш-е Рустам

Панорама горного комплекса Накш-э Рустам.

Накш-э-Рустам - археологический памятник, расположенный примерно в 6 км к северо-западу от Персеполя в регионе Марвдашт в провинции Фарс в Иране. Наш-э-Рустам действует как некрополь ахеменидских царей, но является важным историческим объектом, поскольку в нем также размещались древние эламские рельефы, а также более поздние рельефы царей Сасанидов . Накш-э Рустам - не настоящее название этой массивной постройки, а новое персидское сложное слово, состоящее из «Накш», означающего «лицо» или «фасад», и « Рустам », относящегося к герою персидского эпоса Шахнаме . В эламитах , Ахемениды , и Сасаниды жили много веков до составления Шахнамя персидского поэта Фирдоуси , и поэтому название является неправильным, результатом большой амнезии персов о своем древнем прошлом, которые поселились на них после завоевания арабами.

Таким образом, название является ретроспективным творением из-за отсутствия исторических документов и отсутствия каких-либо исчерпывающих сведений о его происхождении. В древней Персии эта структура выходила на давно исчезнувший город Истахр, до которого легко добраться из Персеполя. Истахр имел религиозную роль, так как это было место, где Ахемениды почитали богиню воды Анахиту . Структура высечена в горной скале из местного известняка и содержит погребальные камеры Дария Великого , Ксеркса I , Артаксеркса I и Дария II , всех ахеменидских монархов Персии. Есть также незавершенная гробница, так как только ее нижняя крестообразная рука вырезана из скалы, а остальная часть - незаконченной. Предполагается, что он принадлежит королю Дарию III .

Королей хоронили за фасадом и рельефом на скалах , которые напоминали точное изображение королевского дворца и его структурных деталей. Точность фасада и его связь с реальной структурой королевских дворцов настолько близки, что почти дают представление о том, как бы строения выглядели до того, как время превратило их в останки; Гробница Дария Великого, например, отражает его дворец в Персеполе , «Тахар» даже в масштабе и размерах.

Гробницы высечены на склоне горы в форме креста ( древнеперсидский : chalipa ), врезанного в известняковый фон горы и возвышающегося над землей. Рельеф, который находится в углубленном кресте, изображает дворец соответствующего царя, а также изображает на его крыше рельефную фигуру царя, молящегося Ахурамазде или то, что, по мнению большинства, является отсылкой к зороастрийской иконе Фаравахар .

Одной из загадочных особенностей комплекса является каменное строение кубической формы высотой 12,5 метров и шириной около 7 метров, которое называется « Кааба-йе Зартошт », что переводится как «Куб Зороастра », который, как полагают, был построен во время Эпоха Акахеменидов и видоизмененная и измененная в эпоху Сасанидов. Структура имеет кубическую форму в основании, со слепыми впадинами сбоку, напоминающими окна, и разрушенной лестницей, ведущей к маленькой двери спереди, ведущей в совершенно пустой интерьер. Существуют различные предположения относительно его функции, обсуждаемой ниже.

В структуре также когда-то находился древний эламский рельеф, который был почти полностью заменен рельефами Сасанидов. Сегодня фигура человека остается от эламитского вклада в эту гору. Более поздние Сасаниды также создали свою собственную историческую подпись на структуре, названную Накш-и Раджаб . Хотя многочисленные и очень подробные исследования архитектурных достижений Сасанидов проливают свет на некоторые архитектурные достижения во время правления второй Персидской империи.

Кааба-йе Зартошт

Крупный план Кааба-йе Зартошт («Куб Зороастра»), показывающий лестницу, узкий проем и слепые окна. Обратите внимание на его размещение в углублении, а также на уникальную прямоугольную маркировку на фасаде.

Эта загадочная структура стоит около 12,5 метров в высоту (~ 35 футов), с линейной, кубической формой и квадратным основанием (~ 22 фута в сторонах), построенная в том, что по сути является выкопанной прямоугольной впадиной, имеющей все, кроме одной. его стороны, четыре прямоугольных углубления, напоминающие глухие окна, и несколько мелких прямоугольных углублений в фасаде, перемежающихся между глухими окнами, а также стороной, в которой находится лестница. Лестница ведет к маленькой двери (размером 5 на 6 футов), ведущей во внутреннюю квартиру площадью около 12 квадратных футов. На крыше сооружения находится минимальный антаблемент повторяющегося квадратного узора. Вся структура расположена на возвышении из камня, состоящем из нескольких каменных плит, последовательно меньших, но концентрических пирамидальных последовательностей. Эта структура загадочна как с точки зрения эстетики, выраженной в довольно странном дизайне, так и с точки зрения фасада, а также расположения и предполагаемой функции.

«Зендан-и-Сулейман» или тюрьма Соломона в Пасаргадах . Обратите внимание на невероятное сходство между этой структурой и «Кубом Зороастра» (показан слева) вплоть до деталей фасада.

С одной стороны, его близость к гробницам царей и его простой дизайн, по мнению некоторых ученых, указывают на то, что куб был зороастрийским храмом, а Накш-э Рустам был больше, чем просто местом для скорби умерших царей. , но это грандиозный праздничный центр, где толпы собирались в праздничные дни, чтобы наблюдать, как царь молится Ахурамазде , и наслаждаться величием сооружения, молясь Ахурамазде. Это, безусловно, было бы логично, так как город также примыкал к Истахру , крупному религиозному и культурному центру. Идея использования храма в качестве святилища огня, однако, маловероятна, потому что здесь нет общей вентиляции для дыма и газов, а также потому, что он так резко, архитектурно и эстетически отличается от других хорошо известных современных храмовых комплексов в Парсе .

Любопытно, что дизайн, хотя и уникальный, не единственный в своем роде. Расположенный недалеко от Куба Зороастра, в Пасаргадах даже на сегодняшний день существуют остатки сооружения, очень похожего по своей квадратной форме и дизайну на « Куб Зороастра », называемое « Зендан-и-Сулейман ». Имя «Зендан-и-Сулейман» - составное слово, состоящее из слов «Зендан», что по-персидски означает «тюрьма», и «Сулейман», которое является местным персидским диалектным именем царя Соломона , переводящимся как «тюрьма». Соломона ". Конструктивно и «Тюрьма Соломона», и «Куб Зороастра» имеют одинаковую кубическую форму и даже напоминают друг друга в мельчайших деталях, включая фасад и размеры. Название «Темница Соломона», конечно, неправильное, поскольку Соломон никогда не возводил это сооружение. Термин , должно быть, в результате персидской тактики консультировал местных персов, чтобы защитить и Кира Великого 's гробницы , и окружающие структуры , включая этот храм, от вторжения арабов разрушения, позвонив по телефону мавзолея, в «гробницу Мать Соломона »и храм в Пасаргадах,« Темница Соломона ».

Так же, как «Куб Зороастра», функция «Тюрьмы Соломона» не совсем понятна. Существуют теории о том, что сооружения используются в качестве хранилища предметов династического или религиозного значения, а также теории о том, что это храм огня. Следует также отметить, что конструкции в том виде, в котором они существуют сегодня, не просто работа архитекторов Ахеменидов, они были модифицированы и улучшены Сасанидами, которые также использовали их для своих праздничных и политических нужд.

Бехистунская надпись

Вырезанная высоко на горе Бехистун в Керманшахе , можно найти надпись Бехистун, текст, выгравированный на камне горы, описывающий способ, которым Дарий стал царем Персии после предыдущего правителя ( Камбис II ), и как он сверг маг узурпатор престола. В этой надписи Дарий также подробно описывает своих сатрапов и очерчивает свое положение как царя и императора Персидской империи.

Схематическое изображение надписи Бехистун. Примечание слева направо: два стража, служащие Дарию Великому, сам король перешагнул через предполагаемого узурпатора Гаумату, группу заговорщиков- магов Гауматы в цепях перед королем

С архитектурной точки зрения, надпись Бехистун представляет собой масштабный проект, который повлек за собой врезание в неровный край горы для создания барельефных фигур, как показано на фотографиях выше. Гора Бехистун поднимается на высоту примерно 1700 футов как часть горных цепей Загрос в Иране . Гора расположена недалеко от Экбатаны и Вавилонии . Сам барельеф расположен примерно на 300 футов выше подножия горы. Фигуры представляют двух солдат короля, самого короля, стоящего над павшим узурпатором и пленников нескольких народов, возможно диссидентов или сообщников. Сама надпись написана клинописью на древнеперсидском , вавилонском и мидийском языках .

Надпись интерпретируется и расшифровывается с помощью многих интеллектуалов и ученых, но востоковед сэр Генри Роулинсон считается наиболее критичным в процессе расшифровки произведения. Часть того, почему понимание текста сегодня такое яркое, обязана самому Дарию Великому, поскольку он написал послание надписи на трех языках и, таким образом, позволил современным ученым расшифровать один язык и пройти через два других, поскольку сообщение было по существу одинаковым во всех трех формах. В этом смысле надпись Бехистун является не только значительным архитектурным произведением, но и важным лингвистическим инструментом, столь же важным для понимания древнего мира древней Персии и ее языков, как Розеттский камень для понимания древнего Египта и его языков.

Наследие и влияние

Элементы ахеменидского стиля можно увидеть в современной иранской архитектуре . В частности, здания, построенные династией Пехлеви , демонстрируют большое влияние архитектуры и искусства Ахеменидов.

Смотрите также

использованная литература