Абу Муслим - Abu Muslim

Для футбольной команды см FC Aboumoslem .
Абу Муслим
Персидский : ابو مسلم خراسانی
Серебряный дирхам Аббасидов от имени абу Муслима отчеканен в Марве в 132 г. хиджры (749-50 гг.), Коллекция Давида, Копенгаген (36241672762) .jpg
Серебряный дирхам Аббасидов на имя Абу Муслима отчеканен в Мерве в 132 г. хиджры (749-50 гг.)
Родился
Неизвестное имя при рождении, возможно, Бехзадан или Ибрагим

718/19 или 723/27
Мерв или Исфахан
Умер 755
Аль-Мадаин , Ирак
Известен Аббасидская революция
Заголовок Аббасидский губернатор Хорасана
Срок 748–755
Предшественник Наср ибн Сайяр (как губернатор Омейядов )

Абу Муслим Абд аль-Рахман ибн Муслим аль-Хурасани ( персидский : ابومسلم عبدالرحمان بن مسلم خراسانی ) или Behzādān Налейте Vandād Hormozd (بهزادان پور ونداد هرمزد) родился 718/19 или 723/27, умер в 755), был персидский генерал на службе династии Аббасидов , которая возглавила революцию Аббасидов , свергнувшую династию Омейядов .

Происхождение и название

Согласно Encyclopedia Iranica , «источники различаются относительно его первоначального имени и его происхождения. Некоторые делают его потомком Гедарза и визиря Бозоргмехра и называют его Эбрахимом; некоторые называют его Бехзадан, сын Вендада Хормоза ( персидский : بهزادان رمداور رمداور رمداور رمداور رمداور رمداور رمداور ); А другие относят его к Аббасидам или Алидам . Все эти предположения сомнительны ". Скорее всего, он был персидского происхождения и родился либо в Мерве, либо недалеко от Исфахана . Точная дата неизвестна, либо 718/9, либо где-то 723/7.

По некоторым данным, он родился в провинции Сар-э-Поль на территории современного Афганистана в таджикской семье.

Шиитский активист и миссионерская деятельность в Хорасане

Он вырос в Куфе , где он служил в качестве раба и шорника из Бана Ijil клана. Именно там Абу Муслим вступил в контакт с мусульманами- шиитами .

Куфа в то время был рассадником социальных и политических волнений против правящей династии Омейядов , политика которой отдавала предпочтение арабам, а не неарабам, обратившимся в ислам ( мавали ), и, таким образом, воспринималась как нарушение исламских обещаний о равенстве. Роскошный образ жизни халифов Омейядов и их преследование Алидов еще больше оттолкнули благочестивых. Это мобилизовало поддержку шиитского дела правления одним из членов семьи Мухаммеда , который, будучи ведомым Богом имамом или махди , правил в соответствии с Кораном и Сунной и создал истинно исламское правительство, которое принесет справедливость. и мир мусульманскому сообществу.

К 737 году он числится среди последователей гали («экстремист, неортодокс») аль-Мугира ибн Саид . Эти действия привели его в тюрьму, откуда он был освобожден в 741/2 году ведущими миссионерами Аббасидов ( naqāb , sing. Naqīb ), направлявшимися в Мекку . Его представили главе клана Аббасидов Ибрагиму ибн Мухаммаду , который в 745/6 г. послал его руководить миссионерскими усилиями в Хорасане .

Хорасан и иранская восточная половина Халифата в целом были плодородной почвой для миссионерской деятельности Аббасидов. Вдали от столичной провинции Омейядов Сирии , Хорасан имел особую идентичность. Он был домом для большой общины арабских поселенцев , что, в свою очередь, привело к появлению большого числа местных новообращенных, а также к смешанным бракам между арабами и иранцами. Как приграничная провинция, подвергавшаяся постоянным войнам , местные мусульмане имели военный опыт, и общая борьба помогла дальнейшему объединению арабов и коренных мусульман Хорасана с общей неприязнью к централизующим тенденциям Дамаска и поборам сирийских губернаторов. Согласно более поздним сообщениям, уже в 718/9 году Аббасиды отправили в провинцию двенадцать накабов , но современные ученые скептически относятся к таким заявлениям, и, похоже, только после провала восстания Зайда ибн Али в 740 году миссионер Аббасидов сделал это. движение начало набирать обороты в Хорасане. В 745 году хорасанский Кахтаба ибн Шабиб аль-Тай отправился на запад, чтобы присягнуть Ибрагиму ибн Мухаммаду, и именно с ним Абу Муслим был отправлен на восток, чтобы взять на себя управление.

Когда Абу Муслим прибыл в Хорасан, провинция была в смятении из-за воздействия продолжающейся Омейядской гражданской войны Третьей Фитны , которая вновь разожгла вражду между племенными группами Яман и Кайс : многочисленные элементы Ямани в провинции выступили против давний губернатор Наср ибн Сайяр и стремился заменить его своим защитником Джудей аль-Кирмани . Аль-Кирмани возглавил восстание против Ибн Сайяра и изгнал его из столицы провинции Мерв в конце 746 года, а губернатор бежал в цитадель Кайси в Нишапуре .

Абу Муслим и революция Аббасидов

Основная статья: Аббасидская революция

Он взял Мерв в декабре 747 (или январе 748), победив наместника Омейядов Насра ибн Сайяра , а также Шайбана аль-Хариджи , хариджитского претендента на халифат. Он стал фактическим губернатором Хорасана и прославился как генерал в конце 740-х годов, разгромив восстание Бихафарида , лидера синкретической персидской секты, которая была маздаистской . Абу Муслим получил поддержку в подавлении восстания как мусульман-пуристов, так и зороастрийцев. В 750 году Абу Муслим стал лидером армии Аббасидов и победил Омейядов в битве при Забе .

Правление Хорасана и смерть

После установления режима Аббасидов Абу Муслим остался в Хорасане в качестве его губернатора. В этой роли он подавил шиитское восстание Шарика ибн Шейха аль-Махри в Бухаре в 750/1 и способствовал завоеванию мусульманами Средней Азии , отправив Абу Дауда Халида ибн Ибрагима в поход на восток.

Его героическая роль в революции и военное мастерство, а также его политика примирения в отношении шиитов , суннитов , зороастрийцев , евреев и христиан сделали его чрезвычайно популярным среди людей. Хотя кажется, что Абу аль-Аббас аль-Саффах в целом доверял ему, он опасался его власти, ограничив свое окружение до 500 человек по прибытии в Ирак по пути в хадж в 754 году. Брат Абу аль-Аббаса, аль-Мансур (годы правления 754-775) не раз советовал аль-Саффаху убить Абу Муслима, опасаясь его растущего влияния и популярности. Похоже, эта неприязнь была взаимной: Абу Муслим стремился к большей власти и презирал аль-Мансура свысока, чувствуя, что аль-Мансур обязан Абу Муслиму за его положение. Когда дядя нового халифа, Абдулла ибн Али восстал, аль-Мансур попросил Абу Муслима подавить это восстание, что он и сделал, и Абдулла был отдан в плен своему племяннику. В конечном итоге Абдулла был казнен.

Отношения быстро испортились, когда аль-Мансур послал агента для инвентаризации военных трофеев, а затем назначил Абу Муслима губернатором Сирии и Египта , помимо своей опоры. После все более яростной переписки между Абу Муслимом и аль-Мансуром Абу Муслим опасался, что его собираются убить, если он появится в присутствии халифа. Позже он передумал и решил появиться в его присутствии из-за сочетания предполагаемого неповиновения, обещания аль-Мансура оставить его на посту губернатора Хорасана и заверений некоторых из его ближайших помощников, некоторые из которых были подкуплены аль-Мансуром. Мансур. Он отправился в Ирак, чтобы встретиться с аль-Мансуром в аль-Мадаине в 755 году. Аль-Мансур перешел к перечислению своих жалоб на Абу Муслима, который постоянно напоминал халифу о своих попытках возвести его на престол. Против Абу Муслима также были предъявлены обвинения в том, что он был зиндиком или еретиком. Затем аль-Мансур дал знак пятерым охранникам за портиком убить его. Изуродованное тело Абу Муслима было брошено в реку Тигр , а его командиры были подкуплены, чтобы они согласились на убийство.

Крипто-зороастризм

Искренность исламских верований Абу Муслима была поставлена ​​под сомнение, особенно в свете его тесных отношений с мафией Сунпад. После его успеха в Горгане , есть отчет о том, что один из соплеменников смог пройти к линии Аббасидов и донести новости об уничтожении Омейядов, сбрив бороду, связав кусти и притворившись зороастрийцем (тассаббаха би ' л-маджус). Также записано, что Абу Муслиму приказали убить всех арабоязычных в Хорасане.

Несмотря на его помощь в подавлении ереси Бехафарида, Зороастрийское Православие на Среднеперсидском языке не помнит Абу Муслима. И Занд-и Вахман ясн, и Заратошт-нама упрекают Абу Муслима.

Наследие

Его убийство не было хорошо воспринято жителями Хорасана, и среди населения было возмущение и возмущение жестокими методами, использованными Аль-Мансуром. Он стал легендарной фигурой для многих в Персии , и несколько персидских еретиков подняли восстания, утверждая, что он не умер и вернется; последний включал его собственный пропагандист Исхак аль-Turk , зороастрийский клирика Санпад в Нишапуре , в Абе Muslimiyya подсект в Кайсанитах шиитов и Муканы в Хорасане. Даже Бабак утверждал, что произошел от него.

Существуют различные вариации легенд об Абу Муслиме и формах его поклонения в Средней Азии, Иране и Афганистане. В зависимости от конкретных местных традиций, некоторые местные святые узаконены через воображаемую связь с Абу Муслимом.

Книги

О нем написано как минимум три эпических романа:

  • Марзубани, Мухаммад ибн Имран, Ахбар шуарах аш-Шиах
  • Мухаммад ибн Хасан, Абу Шахир Шарсуси, Абу Муслиманамах
  • Зидан, Джорджи, Абу Муслим аль-Хорасани

Смотрите также

дальнейшее чтение

использованная литература

Цитаты

Источники