Абу Лахаб - Abū Lahab

Абу Лахаб
أبو لهب
Главный вождь курайшитов
Царствовать 619–624
Предшественник Абу Талиб ибн Абд аль-Мутталиб
Преемник Абу Суфьян ибн Харб
Родился Абд аль-Узза ибн Абд аль-Мухалиб
ок. 549
Мекка , Аравия
(современная Саудовская Аравия )
Умер c. 624 (624-00-00)(74–75 лет)
Мекка , Аравия
(современная Саудовская Аравия)
Супруг Умм Джамиль бинт Харб
Проблема Утайба бин Абу Лахаб
Утба ибн Аби Лахаб
Мутаиб бин Абу Лахаб
Дуррах бинт Абу Лахаб
Узза бинт Абу Лахаб
Халида бинт Аби Лахаб
Отец Абдул Мутталиб
Мать Лубна бинт Хаджар

Абд аль-Узза ибн Абд аль-Мухалиб ( арабский : عبد العزى بن عبد المطلب ), часто известный как Абу Лахаб ( арабский : أبو لهب ) (ок. 549 - 624), был наполовину дядей Мухаммеда по отцовской линии. Он был одним из лидеров мекканских курайшитов , выступавших против Мухаммеда и его последователей, и был осужден в суре Лахаб ( сура аль-Массад ) Корана за противодействие исламу .

Семья

Он родился в Мекке ок. 549, сын Абдула Мутталиба , главы клана Хашим , и дядя по отцовской линии Мухаммеда . Таким образом, он был сводным братом по отцовской линии Абдуллы, отца Мухаммеда. Его мать, Лубна бинт Хаджар , была из племени хузаа . Люди из племени хузаа были хранителями Каабы в течение нескольких столетий, прежде чем курайшиты взяли на себя ответственность через своего предка Кусая ибн Килаба. Абу Лахаб также был связан с Мухаммедом как полудядя иным образом, поскольку бабушка Мухаммада была Фатима бинт Амр из клана Бану Махзум .

Его первоначальное имя было Абд аль-Узза, но его отец называл его Абу Лахаб («Отец пламени») «из-за его красоты и обаяния» из-за его красных (воспаленных) щек. Его описывают как «хитрого елового парня с двумя прядями волос, одетого в аденский плащ» и как «очень щедрого».

Он женился Arwa Умм Джамиль бинт Харб , сестра Абу Суфьян (Сахр), чей отец Харб был начальником омейя клана. Среди их детей были Утба , Утайба , Муаттаб, Дурра (Фахита), Узза и Халида. У Абу Лахаба был еще один сын, которого также звали Дуррах, который, возможно, родился от другой женщины. Он также мог быть отцом Масруха, сына, рожденного от его рабыни Тувайбы .

Его дочь Дурра приняла ислам и стала рассказчиком хадиса. Один находится в Муснаде Ахмада , где она сообщает, что мужчина встал и спросил исламского пророка Мухаммеда: «Кто лучший из людей?» Он ответил: «Лучший из людей - самый образованный, самый богобоязненный, больше всех желает добродетели, больше всех запрещает порок и больше всех присоединяется к родным».

Утба также приняла ислам после завоевания Мекки и присягнула Мухаммаду.

Wa Ṣabāḥah (с. 613)

Когда Мухаммед объявил, что Бог велел ему открыто распространять весть ислама, Коран велел ему предупредить своих родственников о божественном наказании. Поэтому он взошел на гору Сафа и закричал: « Wa abāḥah! », Что означает: «О [бедствие] утра!» В Аравии эту тревогу традиционно поднимал любой человек, замечавший на рассвете вражеское племя, наступающее на его собственное племя.

Услышав это, жители Мекки собрались у горы. Затем Мухаммад обратился к кланам по имени. «О Бану Хашим, О Бану Абд аль-Мухаллиб ... [и так далее], если бы я сказал тебе, что за этим холмом есть враг, который собирается атаковать тебя, ты бы мне поверил?» Люди ответили, что будут, поскольку Мухаммад был известен своей честностью и получил титул Аль-Амин . Он продолжал говорить: «Тогда я предупреждаю вас, что вы идете на мучения».

В этот момент Абу Лахаб прервал его: «Горе тебе до конца дня! Ты для этого и вызвал нас?» Согласно другой традиции, Абу Лахаб поднял камень, чтобы бросить в своего племянника.

Абу Лахаб отверг претензии Мухаммеда и сказал: «Мухаммад обещает мне то, чего я не вижу. Он утверждает, что это произойдет после моей смерти; что он вложил в мои руки после этого?» Затем он подул на руки и сказал: «Да погибнешь ты. Я не вижу в тебе ничего из того, что говорит Мухаммед».

Сура Абу Лахаба

В результате этого инцидента о нем была раскрыта глава Корана Аль-Масад («Пальмовое волокно»). Его английский перевод, сделанный Sahih International, гласит:

Во имя Аллаха, милосердного, милосердного (بسم الله الرحمن الرحيم)

  1. Погубите обе руки Абу Лахаба, и погибнет он,
  2. Его богатство не принесет пользы ни ему, ни тому, что он приобрел,
  3. Он [войдет] гореть в Огне [пылающего] пламени,
  4. Его жена [также] - разносчик дров (терновник сатаны, которые она ставила на пути Пророка).
  5. На шее у нее веревка из скрученного волокна ( масадд ).

Умм Джамиль называют «хранительницей дров», потому что, как говорят, она несла колючки и бросала их на пути Мухаммеда. Будучи ближайшей соседкой Мухаммада, она также бросала мусор через стену в дом Мухаммеда.

Абу Лахаб женил двух своих сыновей на дочерях Мухаммада: Утба - Рукайи, а Утайба - Умм Кульсум . Однако браки так и не завершились. После объявления Аль-Масадда Абу Лахаб сказал своим сыновьям: «Моя голова незаконна для вашей головы, если вы не разведетесь с дочерьми Мухаммеда». Поэтому они развелись с ними. Дочь Абу Лахаба Дурра была на каком-то этапе замужем за Зайдом ибн Карита , который в то время считался сыном Мухаммеда, и позже они развелись; но время этого брака и развода неизвестно. Позже она вышла замуж за Шарита ибн Науфала из Бану Хашима; а после его смерти она вышла замуж за Дихья ибн Халифа.

Другие акты оппозиции (613–619)

Когда курайшиты начали пытать мусульман, брат Абу Лахаба Абу Талиб призвал кланы Хашим и Аль-Мутталиб встать вместе с ним и защитить его племянника. У арабов был обычай стойко поддерживать свой клан. Несмотря на разногласия между Мухаммадом и некоторыми членами Бану Хашим и Бану Мухалиб, большинство из них поддерживали его в его затруднительных положениях и обеспечивали ему защиту и безопасность, за исключением Абу Лахаба.

Когда Мухаммад молился возле Каабы , Абу Джахл однажды бросил на него внутренности принесенного в жертву верблюда. Позже Мухаммад сказал Аише : «Я был между двумя плохими соседями, Абу Лахабом и Укбой ибн Абу Муайтом . Они принесли экскременты и бросили их перед моей дверью, а они принесли оскорбительные материалы и бросили их перед моей дверью». Мухаммад сказал, что он вышел из своего дома и сказал: «О сыновья Абдуманафа! Это поведение соседа?» и выбросил мусор.

На 7-м году проповедования ислама курайшиты объявили бойкот Бану Хашим и Бану Мухалиб и заставили их жить в горном ущелье за ​​пределами города. Большинство членов Бану Хашим в то время не приняли ислам. Однако они поддерживали Мухаммада и страдали не меньше, чем он. Абу Лахаб был единственным членом Бану Хашим, который поддержал бойкот и не присоединился к его клану. Из-за глубокой враждебности Абу Лахаб нарушил эту арабскую традицию и встал на сторону немусульманских кланов курайшитов. Абу Лахаб отказался от принадлежности к клану Хашим и остался в Мекке. Вскоре после этого он встретил свою невестку Хинд бинт Утба и сказал ей: «Разве я не помогал Аль-Лату и Аль-Узе , и разве я не бросил тех, кто покинул их и помогал их противникам? ? » Она ответила: «Да, и пусть Бог хорошо наградит тебя, о Абу Утба».

Между бойкотом и Бадром (619–624)

После того, как бойкот был отменен, другой племянник, Абу Салама , пришел к Абу Талибу с просьбой о защите. Когда клан Махзум выразил протест по этому поводу, Абу Лахаб поддержал своего брата. Он сказал махзумитам: «О курайшиты, вы постоянно нападали на этого шейха за то, что тот защищал свой народ. Ей-богу, ты должен либо прекратить это, либо мы будем стоять с ним, пока он не достигнет своей цели ». Махзумиты хотели сохранить поддержку Абу Лахаба и поэтому согласились не раздражать Абу Саламу.

Абу Талиб умер в 620 году. С этого времени Мухаммад ходил по торговым ярмаркам и рынкам, чтобы сказать арабским племенам, что он пророк, и призвать их поклоняться Аллаху . Абу Лахаб имел обыкновение следовать за ним по ярмаркам, говоря: «Этот парень хочет только для того, чтобы вы сняли с шеи Аль-Лат и Аль-Уззу и ваших союзников из племени Малик ибн Укайш за то вводящее в заблуждение новшество, которое он принес. Не слушайся его и не обращай на него внимания ».

Кто-то сообщил: «До моего ислама я видел, как Пророк на рынках за пределами Мекки кричал:« Люди, скажите, что нет божества, кроме Аллаха, и вы будете процветать ». Люди собирались вокруг него, но мужчина с ярким лицом, умного вида, с двумя прядями волос (свисающих), появлялся сзади и говорил: «Этот человек отрекся от религии (своих предков). Он лжец ». Куда бы он ни пошел, он следовал за Пророком. Люди спрашивали, кто он такой, чтобы узнать, что это его дядя (Пророка) ». {Муснад Ахмед 492/3}


Мухаммад и большинство мусульман покинули Мекку в 622 году, и Абу Лахаб больше не имел прямого взаимодействия со своим племянником.

Смерть

Когда остальные курайшиты отправились в Бадр, чтобы защитить торговый караван с их имуществом от ожидаемого нападения, Абу Лахаб остался в Мекке, послав вместо него брата Абу Джахля аль-'ибн Хишама, который был должен ему четыре тысячи дирхамов, которые он не мог заплатить. Поэтому он нанял его к ним с условием погашения долга.

Первыми людьми, прибывшими в Мекку с известием о поражении курайшитов в битве при Бадре, были аль-Хайсуман и Абдуллах ибн аль-Хузаи, которые оплакивали тот факт, что так много их вождей пало на поле боя. Абу Лахаб подошел к большому шатру Замзама , «его лицо было черным, как гром». Вскоре прибыл его племянник Абу Суфьян ибн аль-Харис , поэтому он позвал его, чтобы узнать новости. Небольшая толпа собралась вокруг этих двоих, когда Абу Суфьян сказал своему дяде: «Факты таковы, что курайшиты встретили нашего врага и отвернулись. Они [мусульмане] обратили нас в бегство, взяв пленных, как им заблагорассудится. Я не могу винить наших соплеменников, потому что они столкнулись не только с ними, но и с людьми в белых одеждах, верхом на пегих конях, которые были между небом и землей. Они ничего не щадили, и ни у кого не было шанса ». (А. Гийом, Жизнь Мухаммеда, 2007, с. 310)

На другом конце палатки, мусульманская вольноотпущенник по имени Абу Рафи «и Abbas » s жены Лубаба сидела заточку стрелы. Когда они услышали новости о людях в белом, скачущих между небом и землей, они больше не могли сдерживать свое счастье, и Абу Рафи воскликнул: «Они были ангелами !» Абу Лахаб был в такой ярости, что повалил хилого Абу Рафи на землю и избил его. Любаба схватилась за ближайший столб для палатки и ударила своего зятя по голове, крича: «Как вы думаете, вы можете оскорбить его только потому, что Аббаса нет?»

Любаба так сильно ранил Абу Лахаба, что его голова была расколота, обнажая часть черепа. Рана превратилась в сепсис, и все его тело превратилось в открытые пустулы. Он умер через неделю. Это было в конце марта 624 года. Запах от раны Абу Лахаба был настолько отвратительным, что никто не мог подойти к нему. Его семья оставила его разлагающееся тело разлагающимся в его доме на две или три ночи, пока их не упрекнул сосед. «Это позор. Тебе должно быть стыдно оставить отца гнить в его доме и не похоронить его от глаз людей!» Затем они отправили рабов, чтобы они забрали его тело. Его поливали на расстоянии, затем толкали шестами в могилу за пределами Мекки и бросали на нее камни.

Мусульманское предание гласит, что после смерти Абу Лахаба некоторым из его родственников приснился сон, в котором они видели, как он страдает в аду. Он сказал им, что не испытал утешения в загробной жизни, но что его страдания были смягчены «так сильно» (указывая на расстояние между его большим и указательным пальцами) из-за его единственного добродетельного деяния - освободить своего раба Тувайба, который на короткое время кормил Мухаммеда.

Семейное древо


Килаб ибн Мурра Фатима бинт Саад
Зухра ибн Килаб
(прародитель Бану Зухра ) прапрадед по
материнской линии
Кусай ибн Килаб по
отцовской линии прапрапрадед
Hubba bint Hulail прапрапрабабушка по
отцовской линии
` Абд Manaf ибн Zuhrah
прадед
` Абд Manaf ибн Qusai
отцовской прапрадед
Атика бинт Мурра
прапрабабушка по отцовской линии
Вахб ибн Абд Манаф
дед по материнской линии
Хашим ибн 'Абд Манаф
(прародитель Бану Хашим )
прадед по отцовской линии
Сальма бинт `Амр
прабабушка по отцовской линии
Фатима бинт `Амр
бабушка по отцовской линии
` Абдул-Мутталиб
дед по отцовской линии
Хала бинт Вухайб
бабушка по отцовской линии

Мать Амины
`Абдулла
отец
Аз-Зубайр
дядя по отцовской линии
Полудядя по
отцовской линии Харит
Полудядя Хамзы по
отцовской линии

Первая медсестра Тувайба
Халима
вторая медсестра
Абу Талиб
дядя по отцовской линии
`Аббас
полудядя по отцовской линии
Полудядя по
отцовской линии Абу Лахаб
6 других сыновей
и 6 дочерей
Мухаммад Хадиджа
первая жена
Абдаллах ибн Аббас
двоюродный брат по отцовской линии

Дочь Фатимы

Двоюродный брат Али по отцовской линии и
генеалогическое древо зятя , потомки
Касим
сын
Абдаллах
сын

Дочь Зайнаб

Дочь Рукайи

Троюродный брат Усмана и генеалогическое древо зятя

Дочь Умм Кульсум
Зайд
приемный сын
Али ибн Зайнаб
внук
Умама Бинт Зейнаб
внучкой
` Абдуллах ибн Усман
внук
Райхана бинт Зайд
жена
Усама ибн Зайд
приемный внук
Мухсин ибн Али
внук
Хасан ибн Али
внук
Генеалогическое древо
внуков Хусейна ибн Али

Внучка Умм Кульсум бинт Али

Внучка Зайнаб бинт Али
Сафийя
десятая жена
Абу Бакр
свекор
семейное древо
Савда
третья жена
Умар
свекор
генеалогическое дерево
Умм Салама
шестая жена
Джувайрия
восьмая жена
Маймуна
одиннадцатая жена

Третья жена Аиши
Семейное древо
{{{Зайнаб бинт Хузайма}}} Хафса
четвертая жена
Зайнаб
седьмая жена
Умм Хабиба
девятая жена
Мария аль-Кибтийя,
двенадцатая жена
Ибрагим
сын
  • * указывает на то, что порядок заключения брака оспаривается
  • Обратите внимание, что прямое происхождение выделено жирным шрифтом .

использованная литература