Абердэр - Aberdare
| Абердэр | |
|---|---|
 | |
  Абердэр Расположение в Rhondda Cynon Taf
| |
| численность населения | 39 550 (оценка на середину 2017 г.) |
| Справочник по сетке ОС | SO005025 |
| Основная область | |
| Церемониальный округ | |
| Страна | Уэльс |
| Суверенное государство | Объединенное Королевство |
| Почтовый город | АБЕРДАРЕ |
| Почтовый индекс района | CF44 |
| Телефонный код | 01685 |
| Полиция | Южный Уэльс |
| Огонь | Южный Уэльс |
| Скорая помощь | валлийский |
| Парламент Великобритании | |
| Сенедд Кимру - Парламент Уэльса | |
Абердар ( / ˌ æ б ər д ɛər / AB-ər- Dair ; Валлийский : Aberdâr ) представляет собой город в Cynon долине области Рондда Cynon Taf , Уэльс , на слиянии Рек Dare (DAR) и Cynon . Население Абердэра составляет 39 550 человек (оценка на середину 2017 года). Абердэр находится в 4 милях (6 км) к юго-западу от Мертир-Тидвил , в 20 милях (32 км) к северо-западу от Кардиффа и в 22 милях (35 км) к востоку-северо-востоку от Суонси . В 19 веке он превратился в процветающий промышленный поселок, который также отличался жизнеспособностью своей культурной жизни и важным издательским центром.
Этимология
Название Абердэр переводится как «устье / место слияния реки Дэр», отсылка к реке Дэр ( валлийский : Афон Дар ), впадающей в Кинон ( валлийский : афон Кинон ) около области, известной как «Ир Йнис».
Дар - древнее валлийское слово для обозначения дуба, а река Дар, возможно, была связана с Дароном , древней кельтской богиней дуба. Таким образом, город будет разделять этимологию с Абердароном и рекой Дарон. Как и многие валлийские топонимы , вероятно, что под этим названием местность была известна задолго до развития города.
История
История ранних веков
На горе между Абердэром и Мертиром есть несколько пирамид из камней и остатки круглого британского лагеря . Возможно, это привело к тому, что сама гора была названа Брин-и-Беддау (холм с могилами), хотя другие местные традиции связывают это название с битвой при Хирваун-Врганте.
Средний возраст
Этот район традиционно считается местом битвы при Хирвауне Врганте , где союзные силы норманна Роберта Фицхамона и Истина ап Гврганта , последнего валлийского принца Гламоргана, победили Риса ап Тевдура , принца Дифеда . Считается, что битва началась в Абердэре, где теперь находятся области, известные как верхний и нижний Гэдли (боевые дворы ), которые традиционно являются штабами каждой армии.
Поселение Абердэр датируется, по крайней мере, этим периодом, с первым известным упоминанием в монастырской главе 1203 года, касающейся выпаса скота на Хирваун Коммон. Первоначально это была небольшая деревня в сельскохозяйственном районе вокруг церкви Святого Иоанна Крестителя , датируемая по крайней мере 1189 годом. К середине 15 века в Абердэре была водяная мельница в дополнение к нескольким соломенным коттеджам. , свидетельств которых не осталось.
Промышленный Абердэр
В начале 19 века население Абердэра быстро росло из-за обилия угля и железной руды. Население всего прихода, 1486 человек в 1801 году, за первую половину 19 века увеличилось в десять раз.
Рост сообщества поддерживали две основные отрасли: сначала железо, затем уголь. Ответвление Гламорганширского канала (1811 г.) использовалось для транспортировки этих продуктов; затем железная дорога стала основным транспортным средством к побережью Южного Уэльса. Начиная с 1870-х годов, в экономике города преобладала угледобывающая промышленность с небольшими заводами по производству белой жести . Также было несколько кирпичных заводов и пивоварен. Во второй половине 19 века город был значительно улучшен, и он стал приятным местом для жизни, несмотря на близлежащие угольные шахты. Послевузовский богословский колледж открылся при Англиканской церкви в 1892 году, но в 1907 году он переехал в Лландафф .
С церковными приходами Св. Фэгэна (Трекинон) и Абераман, вырезанными из древнего прихода, в Абердэре было 12 англиканских церквей и одна католическая церковь, построенная в 1866 году на Монк-стрит рядом с местом кельи, прикрепленной к монастырю Пенрис ; и когда-то было более 50 нонконформистских часовен (в том числе и в соседних поселениях, таких как Кумаман и Львидкоид ). Службы в большинстве часовен проводились на валлийском языке . Большинство этих часовен уже закрыто, а многие переоборудованы для других целей. Городской округ включает в себя то, что когда-то было отдельными деревнями Абераман , Абернант , Кумаман , Кумбах , Кумдэр , Ллвидкоед , Пениваун и Трекинон .
Рост населения
Население прихода составляло 1 486 человек в 1801 году, но оно быстро росло, особенно в 1840-е и 1850-е годы: население округа Абердэр с центром в городе в 1841 году составляло 9 322 человека; 18 774 человека в 1851 году; и 37 487 в 1861 году. Этот рост населения, результат роста торговли энергетическим углем (см. ниже), все больше концентрировался в ранее сельскохозяйственных районах Блаенгвавр и Чефнпеннар к югу от города. Многие из мигрантов прибыли из сельских районов западного Уэльса, которые пострадали от сельскохозяйственной депрессии. Уровни населения продолжали расти в течение следующих сорока лет, хотя и с небольшим сокращением в 1870-х годах. В первом десятилетии 20-го века наблюдался дальнейший резкий рост, в основном за счет торговли энергетическим углем, достигнув 53 779 в 1911 году. С тех пор население сократилось из-за потери большей части тяжелой промышленности.
Население Абердэр при переписи 2001 года составляло 31 705 человек (13-е место в Уэльсе). К 2011 году это было 29 748 человек, хотя эта цифра включает окружающее население Абераман , Аберкумбой , Кумбах и Львидкоед .
21-го века
1 декабря 2016 года, в соответствии с Приказом Rhondda Cynon Taf (сообщества) 2016 года , сообщество Абердэр было разделено на два новых сообщества: Абердэр Восток и Абердэр Запад . Они совпадают с одноименными избирательными округами . Восточный Абердэр включает в себя центр города Абердэр и деревню Абернант . Aberdare West включает Cwmdare , Cwm Sian и Trecynon .
Язык
Валлийский язык был видным языком до середины 20 века, а Абердэр был важным центром публикаций на валлийском языке. Значительная часть первых мигрантов говорила на валлийском языке, и в 1851 году только десять процентов населения родились за пределами Уэльса.
В своих противоречивых свидетельствах по расследованию состояния образования в Уэльсе 1847 года - отчет о котором известен в Уэльсе как Brad y Llyfrau Gleision ( Измена Голубых книг ), англиканский викарий Абердера Джон Гриффит заявил, что Английский язык был «общепринятым» и относился к прибытию людей из англизированных областей, таких как Радноршир и южный Пембрукшир. Гриффит также высказал обвинения в отношении населения, говорящего на валлийском языке, и того, что он считал униженным характером женщин Абердэра, утверждая, что сексуальная распущенность была общепринятой социальной условностью, что пьянство и неосмотрительность среди шахтеров были обычным явлением и нападали на то, что он считал преувеличенными эмоциями. в религиозных практиках нонконформистов.
Эти свидетельства помогли сформировать выводы отчета, которые в дальнейшем будут клеймить валлийцев как «невежественных», «ленивых» и «аморальных», и обнаружили, что причиной этого было продолжающееся использование валлийского языка, которое он назвал «злым». ". Спорные сообщения позволили местному министру-нонконформисту Томасу Прайсу из Кальфарии устраивать публичные собрания, на которых он стал ведущим критиком свидетельских показаний викария и, как следствие, защитником валлийского языка и нравственности местных жителей. По-прежнему утверждается, что Гриффитс был назначен наместником Мертира в соседней долине, чтобы избежать гнева местных жителей, хотя прошло более десяти лет, прежде чем он покинул Абердэр. Отчеты и последующая защита сохранят восприятие Абердэра, долины Кинон и даже более широкой территории как гордо нонконформистских и демонстративно говорящих на валлийском языке на протяжении всей своей индустриальной истории.
К 1901 году перепись зафиксировала, что 71,5% населения городского округа Абердэр говорило на валлийском языке, но в 1911 году этот показатель упал до 65,2%. Данные 1911 года показывают, что на валлийском языке говорили более широко среди старшего поколения, чем среди молодежи, и среди женщин. по сравнению с мужчинами. Изменение языка ускорилось из-за гибели людей во время Первой мировой войны и связанных с этим экономических потрясений. Английский постепенно начал вытеснять валлийский как язык общины, о чем свидетельствует упадок валлийской языковой прессы в городе. Эта модель сохранилась и после Второй мировой войны, несмотря на появление валлийского среднего образования. Ysgol Gymraeg Aberdâr , начальная школа с уэльским языком обучения, была основана в 1950-х годах под руководством Идвала Риса в качестве главного учителя.
Согласно переписи 2011 года , 11,6% жителей Абердэра в возрасте от трех лет и старше могут говорить на валлийском языке, а 24,8% жителей от 3 до 15 лет заявили, что они могут говорить на нем.
Промышленность
Железная промышленность
Металлургические заводы были основаны в Llwydcoed и Abernant в 1799 и 1800 годах соответственно, за ними последовали другие в Gadlys и Aberaman в 1827 и 1847 годах. Металлургическая промышленность начала значительно расширяться примерно в 1818 году, когда семья Кроушей из Мертира приобрела металлургический завод в Хирвауне и разместила их под независимым управлением. В следующем году Роуленд Фотергилл взял на себя металлургический завод в Абернанте, а несколько лет спустя сделал то же самое в Llwydcoed . Обе компании позже перешли в руки его племянника Ричарда Фотергилла . Металлургический завод Gadlys был основан в 1827 году Мэтью Уэйном, который ранее руководил металлургическим заводом Cyfarthfa в Мертире . Работы Гэдли, которые сейчас считаются важным археологическим объектом, первоначально включали четыре доменные печи, внутренние кузницы, гребные мельницы и пудлинговые печи. Развитие этих работ дало толчок развитию Абердэра как зародившегося города. Металлургическая промышленность постепенно была вытеснена углем, и все пять металлургических заводов были закрыты к 1875 году, поскольку местное предложение железной руды было недостаточным для удовлетворения постоянно растущего спроса, созданного изобретением стали, и, как следствие, импортом руды. оказался более выгодным.
Угольная промышленность
Металлургическая промышленность оказала относительно небольшое влияние на экономику Абердэра, и в 1831 году только 1,2% населения было занято в производстве, по сравнению с 19,8% в соседнем Мертир-Тидвиле. В первые годы развития Абердэра большая часть угля, добываемого в округе, представляла собой коксующийся уголь, который потреблялся на месте, в основном на металлургическом заводе . Хотя завод Гэдли был небольшим по сравнению с другими металлургическими заводами, он стал значительным, поскольку Уэйнс также стал заниматься производством угля для продажи. В 1836 году эта деятельность привела к эксплуатации «четыре фута Seam» из высокой теплотворной энергетического угля началось, и ямы были погружены в быстрой последовательности.
В 1840 году Томас Пауэлл затопил карьер в Кумбахе , а в течение следующих нескольких лет открыл еще четыре карьера. В следующие несколько лет к расширению торговли углем подключились и другие местные предприниматели, в том числе Дэвид Уильямс из Ynysgynon и Дэвид Дэвис из Blaengwawr, а также сын последнего Дэвид Дэвис, Maesyffynnon . К ним присоединились новички, такие как Кроушей Бейли в Аберамане и, в свое время, Джордж Эллиот в нижней части долины. Этот уголь был ценен для паровых железных дорог и пароходов , и началась экспортная торговля через железную дорогу Тафф-Вейл и порт Кардифф . Население прихода выросло с 6 471 в 1841 г. до 14 999 в 1851 г. и 32 299 в 1861 г. Джон Дэвис назвал его «самым динамичным местом в Уэльсе». В 1851 году Адмиралтейство решило использовать валлийский энергетический уголь на кораблях Королевского флота , и это решение повысило репутацию продукта Aberdare и открыло огромный международный экспортный рынок. Добыча угля в волости Абердэр выросла с 177 000 длинных тонн (180 000 т) в 1844 году до 477 000 длинных тонн (485 000 т) в 1850 году, а торговля углем, которая после 1875 года была главной опорой города, вскоре достигла огромных размеров.
Рост торговли углем неизбежно привел к ряду промышленных споров, некоторые из которых были локальными, а другие затронули более широкие угольные месторождения. Профсоюзное движение начало проявляться в долине Абердэр через определенные промежутки времени, начиная с 1830-х годов, но первое значительное проявление произошло во время забастовки Абердэр 1857-188 годов . Спор был инициирован спадом в торговле, последовавшим за Крымской войной, когда местные угольщики добились снижения заработной платы. Однако спор стал свидетелем раннего проявления массового профсоюзного движения среди горняков долины, и, хотя и безуспешно, спор привел к появлению более сильного чувства солидарности среди горняков.
Впоследствии энергетический уголь был обнаружен в Рондде и дальше на запад, но многие крупные компании валлийской угольной промышленности в позолоченный век начали работу в Абердэре и нижней долине Кинон, в том числе компании Сэмюэля Томаса , Дэвида Дэвиса и сыновей , Nixon's Navigation и Powell. Даффрин .
В первые годы двадцатого века долина Абердэр стала центром растущей воинственности среди горняков, и неофициальная забастовка 11000 горняков в округе с 20 октября 1910 года по 2 февраля 1911 года привлекла большое внимание в то время, хотя это была неофициальная забастовка. в конечном итоге затмил кембрийский спор в соседней долине Ронда, который стал синонимом так называемых бунтов Тонипанди.
Как и в остальной части угольного месторождения Южного Уэльса, угольная промышленность Абердэра начала длительный спад после Первой мировой войны , и двумя последними глубокими шахтами, которые все еще действовали в 1960-х годах, были небольшие угольные шахты Aberaman и Fforchaman, которые закрылись в 1962 и 1965 годах соответственно. .
11 мая 1919 года на Кардифф-стрит в Абердэр вспыхнул обширный пожар.
С падением производства железа и угля, Абердэр стал полагаться на коммерческий бизнес как на основной источник занятости. Его отрасли промышленности включают производство кабеля, бездымное топливо и туризм.
Правительство
Как небольшая деревня в горных долинах Гламоргана, Абердэр не играл какой-либо значительной роли в политической жизни до тех пор, пока не превратился в промышленное поселение. Это было частью владычества Мискина, и древняя должность верховного констебля продолжалась в церемониальной форме до относительно недавнего времени.
Парламентские выборы
В 1832 году Абердэр был удален из графства Гламорган и стал частью парламентского городка Мертир Тидвил . На протяжении большей части девятнадцатого века представительство изначально контролировалось мастерами по производству железа Мертира, особенно семьей Гест. С 1852 по 1868 год это место занимал Генри Остен Брюс , основные промышленные интересы которого лежали в долине Абердэр. Брюс был либералом, но к нему с подозрением относились более радикальные фракции, которые становились все более влиятельными в валлийском либерализме в 1860-х годах. Радикалы поддерживали такую политику, как ликвидацию англиканской церкви, и были тесно связаны с Обществом освобождения .
1868 всеобщие выборы
Министры-нонконформисты сыграли заметную роль в этой новой политике, и в Абердэре они нашли эффективного представителя в лице министра преподобного Томаса Прайса из Кальфарии, Абердэр . После предоставления второго места в парламенте городку Мертир-Тидвил в 1867 году либералы Абердера стремились обеспечить, чтобы кандидат от их части округа был возвращен вместе с действующим членом, Генри Остеном Брюсом . Их выбор пал на Ричарда Фотергилла , владельца металлургического завода в Абернанте, которого с энтузиазмом поддержал преподобный Томас Прайс. Однако незадолго до выборов Генри Ричард вмешался как радикальный либеральный кандидат, приглашенный радикалами Мертира. К удивлению многих, Прайс отнесся к своей кандидатуре равнодушно и продолжал поддерживать Фотергилла. В конце концов, Генри Ричард одержал знаменитую победу, на втором месте оказался Фотергилл, а Брюс потерял свое место. Таким образом, Ричард стал одним из первых радикальных депутатов из Уэльса.
1874–1914
На всеобщих выборах 1874 года и Ричард, и Фотергилл были снова возвращены, хотя первый подвергался критике за его явное отсутствие сочувствия к горнякам во время промышленных споров в начале 1870-х годов. Это привело к появлению Томаса Халлидея в качестве первого кандидата от рабочей силы или рабочего класса, который оспорил валлийский избирательный округ. Несмотря на то, что он получил хорошие результаты, Хэллидей не был избран. До конца девятнадцатого века избиратели были представлены промышленниками, в первую очередь Дэвидом Альфредом Томасом . Однако в 1900 году к Томасу присоединился Кейр Харди , кандидат от НДПИ , который стал первым представителем профсоюзов, вернувшимся в уэльский избирательный округ, независимый от Либеральной партии.
Двадцатый век
Абердэйр избирательный округ возник в 1918 году выборов. Первым представителем был Чарльз Батт Стэнтон , избранный на дополнительных выборах после смерти Харди в 1915 году. Однако в 1922 году Стэнтон потерпел поражение от кандидата от лейбористов, и с тех пор партия занимает это место. Единственный серьезный вызов исходил от Плед Камру на всеобщих выборах 1970 г. и феврале 1974 г., но с тех пор это выступление больше не повторялось. С 1984 по 2019 год место в парламенте, ныне известное как Долина Кинон, занимала Энн Клуид из лейбористской партии.
_8.15.jpg)
Местное правительство
До середины девятнадцатого века местное самоуправление Абердэра и его окрестности оставались в руках традиционных структур, таких как приходская ризница и верховный констебль, который избирался на ежегодной основе. Однако быстрое промышленное развитие синтаксического анализа привело к ситуации, когда эти традиционные организации не могли справиться с реалиями урбанизированного промышленного сообщества, которое развивалось без какого-либо планирования или оборудования. В течение первых десятилетий века мастера железа постепенно усиливали свое влияние на местные дела, и это продолжалось после создания Совета попечителей Мертира в 1836 году. Однако в 1850-х и начале 1860-х годов, когда уголь заменил железо в качестве основного В промышленности долины мастера по производству железа были вытеснены как доминирующая группа в местном правительстве и администрации альянсом между в основном коренными угольщиками, лавочниками и торговцами, профессионалами и несогласными министрами. Центральной фигурой в этом развитии был преподобный Томас Прайс . Рост этого союза был основан на реакции на Отчеты об образовании 1847 года и последующие усилия по созданию британской школы в Абердэре.
В 1840-х годах не было надлежащих санитарных условий или водоснабжения, а продолжительность жизни была низкой. Вспышки холеры и тифа были обычным явлением. На этом фоне Томас Вебстер Раммелл подготовил для Главного управления здравоохранения отчет о санитарном состоянии прихода, в котором был сделан вывод о создании местного совета здравоохранения . Это произошло в 1854 году. Ее первым председателем был Ричард Фотергилл, а в ее состав входили Дэвид Дэвис, Бленгвар , Дэвид Уильямс ( Алав Гох ) , Рис Хопкин Рис и преподобный Томас Прайс . За ним последовал школьный совет Абердэра в 1871 году.
К 1889 году местный совет здравоохранения инициировал ряд мероприятий, которые включали покупку местных резервуаров у компании Aberdare Waterworks Company за 97000 фунтов стерлингов, систему канализации стоимостью 35000 фунтов стерлингов, а также открытие общественного парка Абердэр и местную лихорадку. больница. Однако отсутствие бесплатной библиотеки оставалось проблемой.
Позже формирование Совета графства Гламорган (на котором у Абердэра было пять избранных членов) в 1889 году, за которым последовал городской районный совет Абердэра , который заменил местный совет в 1889 году, изменило местную политику долины Абердэр.
На выборах в Совет графства Гламорган 1889 года большинство избранных представителей были угольниками и промышленниками, и единственным исключением в более ранний период был агент горняков Дэвид Морган (Дай ор Нант), избранный в 1892 году в качестве представителя профсоюзов. Однако с начала 1900-х годов кандидаты от лейбористов начали набирать силу и с 1920-х годов доминировали в местных органах власти. Такая же картина наблюдалась и на УДК Абердэр.
В 1974 году, после реорганизации местного правительства, Абердэр стал частью округа Мид-Гламорган и городского совета Кинон-Вэлли . Лейбористы занимали большинство мест в обоих органах власти до их упразднения в 1996 году. После последней реорганизации Абердэр был частью унитарного органа Rhondda Cynon Taff . И снова лейбористы были партией большинства, хотя Плейд Симру контролировал власть с 1999 по 2003 год.
С 1995 года Абердэр избирает окружных советников в городской совет графства Ронда-Кинон-Таф . Город находится в основном в восточном районе Абердэр , который представлен двумя советниками графства. Соседние Cwmdare , Llwydcoed и Trecynon представлены палатой Aberdare West / Llwydcoed . Обе палаты были представлены Лейбористской партией с 2012 года.
Культура
В годы своего расцвета Абердэр считался центром валлийской культуры : в 1861 году здесь проходил первый Национальный айстедвод , с которым был тесно связан Дэвид Уильямс (Алав Гох) . Ряд местных айстедфодау уже давно проводился в этом районе, связанный с такими фигурами, как Уильям Уильямс (Кару Коч). Айстедвод снова проводился в Абердэре в 1885 году, а также в 1956 году в парке Абердэр, где до сих пор существуют стоячие камни Горседд . На последнем Национальном айстедводе, проходившем в Абердэре в 1956 году, кресло занял Матонви Хьюз. С середины девятнадцатого века Абердэр был важным издательским центром, где выпускалось большое количество книг и журналов, большинство из которых были на валлийском языке. Газета под названием Y Gwladgarwr (Патриот) издавалась в Абердэре с 1856 по 1882 год и широко распространялась по долинам Южного Уэльса. С 1875 года более успешная газета Tarian y Gweithiwr (Щит рабочего) издалась в Абердэре Джоном Миллсом. И Дарьян, как это было известно, всячески поддерживал профсоюзные движения среди горняков и металлургов долин. Лидер горняков Уильям Абрахам заручился поддержкой газеты, которая также придерживалась радикального нонконформистского либерализма. Подъем политического рабочего движения и последующий упадок валлийского языка в долинах в конечном итоге привели к его упадку и закрытию в 1934 году.
Театр « Колизей» - главное место искусства Абердэра, в котором есть зрительный зал на 600 мест и кинотеатр. Он расположен в близлежащем Трекиноне и был построен в 1938 году на деньги шахтеров .
Второй мировая война поэт Алан Льюис , родился около Абердера в селе Cwmaman и есть мемориальная доска его, в том числе цитаты из его стихотворения горы над Абердером .
Члены-основатели рок-группы Stereophonics происходили из соседней деревни Кумаман . Это также родной город гитариста Марка Пэрри из ванкуверской рок-группы The Manvils . Знаменитая анархистско-панк- группа Crass отыграла свой последний концерт для бастующих шахтеров в Абердэре во время забастовки шахтеров Великобритании .
Гриффит Рис Джонс - или Карадог, как его обычно называли - был дирижером знаменитого «Кор-Мор», состоящего примерно из 460 голосов (Союз хоров Южного Уэльса), который дважды выигрывал первый приз на хоровых конкурсах Crystal Palace в Лондоне в 1870-х годах. Он изображен на самой известной статуе города скульптором Госкомбом Джоном , открытой на площади Виктории в 1920 году.
Абердэр был культурным побратимом немецкого города Равенсбург .
Религия
Англиканская церковь
Первоначальная приходская церковь Святого Иоанна Крестителя была построена в 1189 году. Некоторые элементы ее первоначальной архитектуры сохранились до наших дней.
С развитием Абердэра как промышленного центра в девятнадцатом веке становилось все более очевидным, что древняя церковь была слишком мала, чтобы обслуживать предполагаемые духовные потребности городского сообщества, особенно с учетом быстрого роста нонконформизма с 1830-х годов. В конце концов, Джон Гриффит , ректор Абердэра, взял на себя обязательство по сбору средств для строительства новой церкви, что привело к быстрому строительству церкви Святого Эльвана в центре города между 1851 и 1852 годами. Эта церковь в Уэльсе до сих пор остается сердцем прихода Aberdare, и с момента его возведения была проделана большая работа. В церкви есть современный электрический, двухручный и педальный орган, который до сих пор используется в богослужении.
Джон Гриффит, викарий Абердэра, построивший собор Святого Эльвана , изменил роль англиканской церкви в долине, построив ряд других церквей, в том числе церковь Святого Фагана и Трекинон . Другими церквями прихода являются церкви Святого Луки ( Cwmdare ), Святого Джеймса ( Llwydcoed ) и церковь Святого Матфея (1891 г.) ( Abernant ).
В приходе Абераман и Кумаман находится церковь Святой Маргариты со старым, но красивым органом с двумя руководствами и педалью. Также в этом приходе находится церковь Св. Иосифа, Cwmaman. Церковь Святого Иосифа в последнее время претерпела значительные оздоровительные работы, в результате чего церковь почти превратилась в общественный центр. Однако регулярные церковные службы продолжаются. Здесь есть электроорган с двумя ручками и педалью, с динамиками спереди и по бокам церкви.
В 1910 году в городском округе Абердэр было 34 англиканских церкви. Исследование посещаемости мест отправления культа в определенное воскресенье того года показало, что 17,8% верующих посещали церковные службы, а остальные посещали нонконформистские часовни.
Несоответствие
Долина Абердэр была оплотом нонконформизма с середины девятнадцатого века до межвоенных лет. После публикации отчетов об образовании 1847 года нонконформисты стали все более активными в политической и образовательной жизни Уэльса, и в некоторых местах это было так же распространено, как в Абердэре. Главной фигурой был Томас Прайс , министр Кальфарии, Абердэр.
Абердэр был крупным центром религиозного возрождения 1904–05 годов , которое началось в Лохоре близ Суонси. Возрождение вызвало тревогу среди служителей по поводу революционного, даже анархического, воздействия, которое оно оказало на церковные собрания и деноминационные организации. В частности, это было замечено как отвлекающее внимание от проповедей с кафедры и роли служителя. Местная газета Aberdare Leader с самого начала отнеслась к возрождению с подозрением, возражая против «ненормальной жары», которую оно вызвало. Возрождение особенно повлияло на Трекинона , и встречи, проводившиеся там, должны были вызвать больше эмоций и волнений, чем более сдержанные встречи в самом Абердэре. Влияние возрождения было значительным в краткосрочной перспективе, но в долгосрочной перспективе было довольно временным.
Как только непосредственное влияние возрождения исчезло, с начала двадцатого века стало ясно, что влияние часовен постепенно снижается. Это можно объяснить несколькими факторами, включая рост социализма и процесс языковых изменений, в результате которых молодое поколение все чаще обращалось к английскому языку. Были также богословские споры, например, по поводу Новой теологии, предложенной Р. Дж. Кэмпбеллом .
Из многих часовен лишь немногие до сих пор используются по своему первоначальному назначению, а некоторые закрыты с начала нового тысячелетия. Многие из них были переоборудованы под жилье или другие цели (в том числе одна в Робертстауне, которая превратилась в мечеть), а другие снесены. Среди известных часовен были Калфария, Абердар и Сейон, Кумаман (Креститель); Сарон, Абераман и Силоа, Абердэр (независимый); и Бетания, Абердэр (кальвинистская методистка).
Независимые
Самой ранней валлийской независимой или конгрегационалистской часовней в районе Абердэр была Ebenezer, trecynon, хотя собрания проводились с последних лет восемнадцатого века в жилых домах в этом районе, например, в Хирвауне. В течение девятнадцатого века Независимые церкви продемонстрировали самый большой рост количества мест отправления культа: с двух в 1837 году до двадцати пяти (четыре из них - по английским причинам) в 1897 году. К 1910 году насчитывалось 35 независимых часовен с общим числом членов. из 8612. Часовня Силоа была самой большой из независимых часовен в Абердэре и одной из немногих, которые остаются открытыми сегодня, после того как были «восстановлены» как часовня на валлийском языке. Среди независимых министров Абердера девятнадцатого века было несколько влиятельных личностей, но ни одна из них не имела такого широкого общественного авторитета, каким Томас Прайс пользовался среди баптистов.
Из других независимых часовен в долине Сарон , на Дэвис-стрит, Абераман, небольшая группа прихожан использовала для регулярных служб до 2011 года. В течение многих лет они проводились в небольшой боковой комнате, а не в самой часовне. В часовне есть большая ризница, состоящая из рядов деревянных скамей, обращенных в обе стороны, и сцены, с боковым входом на Беддо-стрит и черным входом на Льюис-стрит. Хотя здание не в хорошем состоянии, внутренняя часть, включая кафедру и зону отдыха на балконе (задняя и боковые стороны), была в хорошем состоянии, но часовня в конце концов закрылась из-за очень небольшого количества оставшихся прихожан. В феврале 1999 года Сарон был внесен в список зданий второй степени.
Баптисты
Баптисты были наиболее влиятельными нонконформистскими деноминациями в Абердэре, и их развитие возглавил преподобный Томас Прайс, который приехал в Абердэр в начале 1840-х годов в качестве министра Капеллы Кальфарии . В 1837 году у баптистов было три часовни, но в 1897 году их было двадцать, семнадцать из них были валлийскими. К 1910 году количество часовен увеличилось до 30, а общее количество членов - 7 422 человека. Большинство из этих баптистских часовен были основаны под влиянием Томаса Прайса, который призвал членов церкви основать филиалы для привлечения мигрантов, которые стекались в город и окрестности из сельского Уэльса. Часовни собирались для регулярных собраний, включая службы крещения, которые проводились в реке Кинон. В результате Прайс оказал гораздо большее влияние на религиозную жизнь местности, чем любой другой священник.
Кальвинистские методисты
К 1910 году в городском округе Абердэр насчитывалось 24 кальвинистских методистских часовни, в которых насчитывалось 4879 человек. Самой известной из них была Бетания, Абердэр , когда-то самая большая часовня в Абердэре. Заброшенный в течение многих лет, он был снесен в 2015 году. Методисты были численно сильны, и хотя некоторые из их министров, такие как Уильям Джеймс из Вифании, входили в школьный совет Абердэра и другие государственные органы, их конституция препятствовала активным политическим действиям, которые более естественно пришла к баптистам и независимым.
Другие наименования
Другие конфессии были более слабыми, в том числе уэслианские методисты, у которых к 1910 году было 14 культовых сооружений. К 1910 году в долине существовали также важные унитарианские традиции и три культовых сооружения. Унитарная церковь Highland Place отметила свое 150-летие в 2010 году. ряд лекций по его истории и истории унитаризма в Уэльсе, проходящих там. В церкви есть труба с двумя ручками и педалью, которая сопровождает все службы. Нынешний органист - Грейс Джонс, сестра бывшего органиста Джейкоба Джонса. Подключенная классная комната используется для встреч и общения после служения.
Иудаизм
На Сеймур-стрит когда-то находилась синагога, которая открыла свои двери в конце 1800-х годов и закрылась в 1957 году. Сейчас на этом месте находится синяя мемориальная доска .
Образование
Состояние образования в приходе было поводом для беспокойства в ранний индустриальный период, о чем свидетельствует реакция на Отчеты об образовании 1847 года . Первоначально преподобный Томас Прайс выразил протест против комментариев, сделанных викарием Абердэра в его представлении уполномоченным. Однако, при более внимательном рассмотрении, в отчетах говорится о недостатках образовательных услуг не только в самом Абердэр, но и в общинах долин в целом. При этом они критиковали не только производителей железа за неспособность обеспечить школы для детей рабочих, но и нонконформистов за то, что они не открывали британские школы . В десяти школах Абердэра было жилье только для 1317 детей, что составляет небольшую часть населения. Во многом из-за этой критики основные нонконформистские конфессии объединились, чтобы основать Британскую школу, известную на местном уровне как Исгол-и-Комин, которая была открыта в 1848 году и вмещала 200 учеников. Были собраны средства, которые в значительной степени погасили долги, и открытие школы ознаменовалось публичным собранием, на котором выступили Прайс и Дэвид Уильямс ( Алав Гох ) .
Много энергии было потрачено в этот период на конфликты между англиканами и нонконформистами по поводу образования. Создание школьного совета Абердэра в 1871 году привело к расширению образовательных услуг, но также усилило религиозное соперничество. Выборы в школьный совет неизменно проводились на религиозной почве. Несмотря на эти противоречия, Совет принял ряд существующих школ и открыл новые. К 1889 году Совет управлял четырнадцатью школами, но прогулы и непосещаемость оставались проблемой, как и во многих промышленных районах.
Как и в случае с другими государственными органами того времени (см. «Местное самоуправление» выше), в состав школьного совета доминировали угольщики и чиновники угольных шахт, министры-нонконформисты, профессиональные люди и торговцы. Лишь изредка избирался англиканский священник, и, за исключением Дэвида Моргана ( Дай ор Нант ) , ни один кандидат от рабочего класса не избирался более чем на один срок.
Колледжи
Средние школы
Транспорт
Город обслуживается железнодорожной станцией Абердэйр и автовокзала Абердэйр , напротив друг друга в центре города. В 2012–2013 годах в городе также была проведена масштабная реконструкция.
Спортивный
Футбол
В городе процветает футбольная сцена со множеством массовых клубов как для старших, так и для юниоров, в то время как исторически Aberdare Athletic FC входили в Футбольную лигу между 1921 и 1927 годами, прежде чем его заменил Торки Юнайтед после того, как он занял последнее место. Год спустя старший клуб закрылся. Они играли в свои игры футбольной лиги на стадионе « Абердэр Атлетик Граунд», где сегодня находится нынешний стадион «Йнис». Резервная команда продолжала играть под именами Aberaman и Aberdare Athletic еще один сезон и была известна как Aberaman Athletic FC до того, как была переименована в Aberdare Town. Они играют в Премьер-лиге Альянса Южного Уэльса в парке Абераман.
Текущие футбольные клубы в этом районе включают:
- AFC Llwydcoed
- FC Cwmaman
- Хирваун и Макворт JFC
- Гэдлис Роверс Хуниорс
- Цумбах Ройал Старс
- FC Abercwmboi
Союз регби
Текущие клубы Союза регби в этом районе включают:
- Футбольный клуб Aberdare Rugby, основанный в 1890 году, который до сих пор играет в Абердэре на стадионе Ynys.
- Abercwmboi RFC
- Hirwaun RFC
Регби-лига
Абердэйр Спортивные Первый было местом первой лиги регби международной, играли между Уэльсом и Новой Зеландией Всего Golds на Новый год 1908, который был выигран валлийцами 9-8.
Известные люди
- См. Также Категория: Люди из Абердэра
Известные нынешние и бывшие жители и уроженцы Абердэра включают:
- Генри Остин Брюс - первый барон Абердэр и министр внутренних дел (1868–1873)
- Лес Картрайт - бывший футболист ассоциации и игрок сборной Уэльса , играл за Ковентри Сити и Рексхэм АФК
- Роуз Дэвис - лейбористский политик и феминистка
- Ян Эванс - бывший игрок Союза регби и игрок сборной Уэльса , играл за « Оспрейс» и « Бристоль» . В настоящее время тренирует в Dragons
- Лин Эванс - физик элементарных частиц и руководитель проекта Большого адронного коллайдера
- Иоан Граффад - актер, родившийся в Llwydcoed , Абердэр
- Патрик Ханнан (ведущий) - телеведущий
- Дэвид "Тарв" Джонс - Международный регби с двойным кодом
- Алан Льюис - военный поэт
- Артур Линтон - велосипедист
- Ли Лукас - футболист ассоциации, играл за « Суонси-Сити» и « Мазервелл» .
- 'Большой' Джим Миллс (лига регби) - международная лига регби Уэльс и Великобритания
- Джон Морган - канадский комик, Королевский канадский воздушный фарс
- Михангел Морган - писатель на валлийском языке, родился в Трекиноне , в некоторых его литературных произведениях присутствует Абердэр.
- Рой Нобл - валлийский телеведущий, последние 30 лет жил недалеко от Абердэра.
- Р. Ифор Парри - конгрегационалистский министр и школьный учитель
- Джейсон Прайс - бывший футболист ассоциации, играл за « Суонси» и « Донкастер Роверс».
- Томас Прайс (баптистский министр) - баптистский министр и радикальный политик
- Иуан Рис - актер из Трекинона
- Рис Хопкин Рис - промышленник 19 века и видный местный деятель
- Риан Самуэль - композитор и профессор музыки
- Бетан Сайед - член Senedd от Южного Уэльса (Запад)
- Stereophonics - все три первоначальных участника, Келли Джонс , Ричард Джонс и Стюарт Кейбл, выросли в Кумамане , Абердэр.
- Рис Томас - бывший футболист ассоциации, играл за Кардифф Сити , Борнмут и Боскомб Атлетик и Портсмут
- Джо Уолтон - писатель-фантаст, сейчас живет в Монреале , Квебек.
- Дэвид Янг - регбист и тренер, вырос в Пенивауне
Смотрите также
использованная литература
Источники
Книги
- Джонс, точка (1998). Статистические данные, относящиеся к валлийскому языку 1801–1911 гг . Кардифф: Университет Уэльса Press. п. 44. ISBN 0708314600.
- Джонс, Иуан Гвинед (1981). Исследования и объяснения. Очерки социальной истории Викторианского Уэльса . Лландисул: Гомер. ISBN 0-85088-644-9.
- Джонс, Иуан Гвинед (1987). Сообщества. Очерки социальной истории Викторианского Уэльса . Лландисул: Гомер. ISBN 0-86383-223-7.
- Морган, Кеннет О (1991). Уэльс в британской политике 1868–1922 (3-е изд.). Кардифф: Университет Уэльса Press. ISBN 0708311245.
- Морган, Кеннет О. (1981). Возрождение нации. Уэльс 1889–1980 гг . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-821760-9.
- Ньюман, Джон (1995). Гламорган . Лондон: Penguin Group. ISBN 0140710566.
- Рис, Д. Бен (1975). Часовни в долине . Ffynnon Press. ISBN 0-902158-08-2.
Журналы
- Барклай, Мартин (1978). " " Рабы лампы ". Шахтерская забастовка 1910 года в Абердэре" (PDF) . Ллафур: Журнал Общества изучения валлийской истории труда . 2 (3): 24–42 . Проверено 17 июня 2020 .
- Джонс, Иуан Гвинед (1964). «Доктор Томас Прайс и выборы 1868 года в Мертире Тидвиле: исследование нонконформистской политики (Часть первая)» (PDF) . Обзор валлийской истории . 2 (2): 147–172 . Проверено 15 октября 2013 года .
- Джонс, Иуан Гвинед (1965). «Доктор Томас Прайс и выборы 1868 года в Мертире Тидвил: исследование нонконформистской политики (часть вторая)» (PDF) . Обзор валлийской истории . 2 (3): 251–70 . Проверено 15 октября 2013 года .
- Парри, Джон (1989). «Лидеры лейбористов и местная политика 1888–1902: пример Абердэра» (PDF) . Обзор валлийской истории . 14 (3): 399–416 . Проверено 24 октября 2013 года .
- Тернер, Кристофер Б. (1984). «Религиозное возрождение и валлийское индустриальное общество: Абердэр в 1859 году» (PDF) . Ллафур: Журнал Общества изучения валлийской истории труда . 4 (1): 4–13 . Проверено 9 сентября +2016 .
- Уиллс, Уилтон Д. (1969). «Преподобный Джон Гриффит и возрождение установленной церкви в Гламоргане девятнадцатого века» (PDF) . Morgannwg . 13 : 75–102 . Проверено 6 ноября 2013 года .
Газеты
- Лидер Абердэр
- Кардифф и Хранитель Мертира
онлайн
- Раммелл, Томас Вебстер (1853). «Отчет в Главное управление здравоохранения о предварительном расследовании канализации, дренажа и водоснабжения, а также санитарного состояния жителей прихода Абердэр в графстве Гламорган» . Интернет-архив . Генеральный совет здравоохранения . Проверено 13 марта 2017 года .