Могучая крепость - наш Бог - A Mighty Fortress Is Our God

"Ein feste Burg ist unser Gott"
Гимн Мартина Лютера
Luther's Ein Feste Burg.jpg
"Ein feste Burg" с подписью Лютера
Ключ До мажор / ре мажор
Каталог Zahn  7377
Написано c.  1529 ( 1529 )
Текст от Мартина Лютера
Язык Немецкий
На основе Псалом 46
Метр 8.7.8.7.6.6.6.6.7
Мелодия "Ein feste Burg" Мартина Лютера
Опубликовано c.  1531 ( 1531 ) (сохранилось)
Об этом звукеАудио  ( помощь · информация )
«Могучая крепость - наш Бог»
Написано 1853 г. ( 1853 )
Текст по Фредерик Х. Hedge (переводчик)

« Господь наш меч » ( на немецком языке : « Ein Фест Burg IST UNSER Gott ») является одним из самых известных гимнов со стороны реформатора Мартина Лютера , плодовитый hymnodist . Лютер написал слова и сочинил мелодию где-то между 1527 и 1529 годами. Она была переведена на английский по крайней мере семьдесят раз, а также на многие другие языки. Эти слова являются перефразированием Псалма 46 .

История

«Могучая крепость» - один из самых любимых гимнов лютеранской традиции и протестантов в целом. Его назвали «Боевым гимном Реформации » за эффект, который он оказал на усиление поддержки дела реформаторов. Джон Джулиан записывает четыре теории его происхождения:

С другой стороны, Джон М. Мерриман пишет, что гимн «начался как военная песня, чтобы вдохновить солдат против османских войск» во время османских войн в Европе .

Самый ранний из сохранившихся гимнов, в котором он появился, - это гимн Эндрю Раушера (1531 г.), но предполагается, что он был в гимне Джозефа Клюга в Виттенберге 1529 г., копии которого не существует. Его название было Der xxxxvi. Псалом. Deus noster refugium et virtus . До этого он, как предполагается, фигурировал в гимне Ганса Вайса Виттенберга 1528 года, также утерян. Эти данные подтверждают, что он был написан между 1527 и 1529 годами, поскольку гимны Лютера были напечатаны вскоре после их написания.

Текст песни

«Ein feste Burg» в сборнике гимнов Иоганна Спангенберга  [ де ] , Магдебург, 1545 г.
«Могучая крепость», ритмичная мелодия
Органная установка оригинальной мелодии

Немецкие тексты песен с англоязычной версией Фредерика Генри Хеджа :

Ein feste Burg ist unser Gott,
ein gute Wehr und Waffen.
Er hilft uns frei ausaller Not,
die uns jetzt hat betroffen.
Der alt böse Feind
mit Ernst er's jetzt meint,
groß Macht und viel List
sein grausam Rüstung ist,
auf Erd ist nicht seins gleichen.

Mit unsrer Macht ist nichts getan,
wir sind gar bald verloren;
es streit 'für uns der rechte Mann,
den Gott hat selbst erkoren.
Fragst du, wer der ist?
Er heißt Jesus Christ,
der Herr Zebaoth,
und ist kein andrer Gott,
das Feld muss er behavior.

Und wenn die Welt voll Teufel wär
und wollt uns gar verschlingen,
so fürchten wir uns nicht so sehr,
es soll uns doch gelingen.
Der Fürst dieser Welt,
wie sau'r er sich stellt,
tut er uns doch nicht;
das macht, er ist gericht ':
ein Wörtlein kann ihn fällen.

Das Wort sie sollen lassen stahn
und kein 'Dank dazu haben;
er ist bei uns wohl auf dem Plan
mit seinem Geist und Gaben.
Nehmen sie den Leib,
Gut, Ehr, Kind und Weib:
lass fahren dahin,
sie haben's kein 'Gewinn,
das Reich muss uns doch bleiben.

Могучая крепость - наш Бог,
Бастион, никогда не отступающий:
Наш помощник Он, среди наводнения
Смертных болезней.
Ибо наш древний враг все еще
пытается утолить свое горе;
Его искусство и сила велики,
И вооружены жестокой ненавистью,
На земле ему нет равных.

Если бы мы своими силами доверились,
Наше стремление было бы проигрышным;
Не был ли на нашей стороне правильный Человек,
Человек по собственному выбору.
Спросишь, кто это может быть?
Иисус Христос, это он;
Владыка Саваоф - его имя,
От века к веку одно
и то же, И Он должен выиграть битву.

И хотя этот мир, наполненный дьяволами,
должен угрожать уничтожить нас,
Мы не будем бояться, потому что Бог желал, чтобы
Его истина восторжествовала через нас.
Князь Тьмы мрачный, -
Мы не трепещем за него;
Его ярость мы можем вынести,
Ибо вот! Его судьба верна, -
Одно маленькое слово падет на него.

Это слово превыше всех земных сил -
нет, благодаря им - пребывает;
Дух и дары принадлежат нам
через того, кто с нами сбоку.
Отпусти добро и родство,
Эта смертная жизнь также:
Тело, которое они могут убить:
Истина Божья пребывает,
Его Царство вечно.

Настроить

"Могучая крепость", изометрическая мелодия
Органная установка изометрической мелодии

Лютер сочинил мелодию под названием «Ein feste Burg» из первой строки текста в метре 87.87.55.56.7 ( Zahn No.  7377a). Иногда это называют «ритмической мелодией», чтобы отличить ее от более позднего изометрического варианта 87,87,66,66,7 метра (Zahn No. 7377d), который более широко известен и используется в христианском мире. В 1906 году Эдуард Rœhrich писал: «аутентичный вид этой мелодии очень сильно отличается от того , что один поет в большинстве протестантских церквей и фигурах ( Джакомо Мейербера «s) Гугеноты . ... Оригинальная мелодия очень ритмичная , кстати он подходит ко всем нюансам текста ... "

В то время как музыковеды XIX века оспаривали авторство Лютера музыки к гимну, это мнение было изменено более поздними исследованиями; В настоящее время ученые-музыковеды сходятся во мнении, что Лютер действительно сочинил знаменитую мелодию, соответствующую словам.

Прием

Генрих Гейне написал в своем эссе 1834 года Zur Geschichte der Religion und Philosophie in Deutschland , историю эмансипации в Германии, начиная с Реформации , что «Ein feste Burg» была марсельезой Реформации. Этот «образ битвы» также присутствует в некоторых переводах, например, в переводе Томаса Карлайла (который начинается со слов «Надежная твердыня, наш Бог по-прежнему»). В Германии «Ein feste Burg ist unser Gott» исторически также использовался как патриотический гимн, поэтому его регулярно пели на национальных мероприятиях, таких как Вартбургский фестиваль в 1817 году. Этот патриотический оттенок гимна исходит из его важности для народа. Реформация в целом, которую протестанты рассматривали не только как религиозное, но и как национальное движение, избавляющее Германию от римского гнета. Кроме того, последняя строка четвертой строфы немецкого текста, «Das Reich muss uns doch bleiben», которая обычно переводится на английский как «Царство наше навсегда», имея в виду Царство Божье, также может быть истолкована как означающая Священная Римская империя должна остаться с немцами.

Сообщается, что эта песня использовалась в качестве боевого гимна во время Тридцатилетней войны силами короля Густава Адольфа , лютеранского короля Швеции . Эта идея использовалась некоторыми поэтами 19-го века, такими как Карл Курс , хотя не существует первоисточников, подтверждающих это. Гимн был переведен на шведский язык еще в 1536 году, предположительно Олаусом Петри , с инципитом «Vår Gud är oss en väldig borg». В конце 19 века песня также стала гимном раннего шведского социалистического движения .

Помимо того, что он неизменно популярен во всем западном христианском мире в виде сборников протестантских гимнов, теперь он является рекомендуемым гимном для католических месс в США и появляется в Католической книге поклонения, опубликованной Канадской католической конференцией в 1972 году.

Английские переводы

Первый английский перевод был сделан Майлсом Ковердейлом в 1539 году под названием «Наш Бог - защита и защита». Первым английским переводом в «обычном употреблении» было «Бог - наше прибежище в беде, наша сильная защита» в Псалте Дж. К. Якоби . Ger. , 1722, с. 83.

Английский вариант, менее дословный в переводе, но более популярный среди протестантских деноминаций за пределами лютеранства, - это «Могущественная крепость - наш Бог, оплот никогда не отступает», переведенный Фредериком Х. Хеджем в 1853 году. Другой популярный английский перевод сделан Томасом Карлайлом и начинается с « Надежной твердыней наш Бог по-прежнему ».

Большинство лютеранских церквей Северной Америки исторически не использовали ни переводы Hedge, ни Carlyle. Традиционно, наиболее часто используемый перевод в лютеранских общинах - это составной перевод из Книги лютеранской церкви Пенсильвании 1868 года («Могучая крепость - наш Бог, надежный щит и оружие»). В последние годы значительную популярность приобрел и новый перевод Лютеранской книги поклонения 1978 года («Могущественная крепость - наш Бог, меч и щит победоносный»).

Композиции на основе гимна

Гимн использовался многими композиторами, в том числе Иоганном Себастьяном Бахом, в качестве источника для его хоральной кантаты Ein feste Burg ist unser Gott , BWV 80 . Бах дважды настраивал мелодию в своих Choralgesänge ( Хоровые гимны ), BWV 302 и BWV 303 (для четырех голосов). Есть версия для органа, BWV 720, написанная Бахом для органа в Divi Blasii , Мюльхаузен . Две оркестровки из постановок Баха сделали дирижеры Леопольд Стокски и Вальтер Дамрош . Дитрих Букстехуде также написал постановку органного хорала (BuxWV 184), как и Иоганн Пахельбель . Георгий Фридрих Гендель использовал фрагменты мелодии в своей оратории « Соломон» . Георг Филипп Телеманн также сделал хоровую аранжировку этого гимна и использовал отрывок из стихов, начинающихся с Mit unsrer Macht ist nichts getan в своем знаменитом Donnerode .

Феликс Мендельсон использовал его в качестве темы для четвертой и последней части своей Симфонии № 5 , соч. 107 (1830 г.), которую он назвал Реформацией в честь Реформации, начатой ​​Лютером. Иоахим Рафф написал увертюру (для оркестра), Ein feste Burg ist unser Gott , Op. 127. Джакомо Мейербер процитировал его в своей пятиактной большой опере Les Huguenots (1836), а Рихард Вагнер использовал его как «мотив» в своем «Kaisermarsch» («Императорский марш»), который был написан в ознаменование возвращения кайзера. Вильгельм I во время франко-прусской войны 1871 года. Макс Регер написал две органные настройки : его хоральная фантазия Ein 'feste Burg ist unser Gott , Op. 27 , и гораздо более короткая хоральная прелюдия под номером 6 из его 52 хоральных прелюдий, соч. 67 , в 1902 году. Клод Дебюсси процитировал эту тему в своей сюите для фортепианного дуэта En blanc et noir . Александр Глазунов процитировал мелодию в своей « Финской фантазии» соч. 88.

Ральф Воан Уильямс использовал мелодию в своей музыке к фильму « 49-я параллель» , что наиболее очевидно, когда немецкая подводная лодка всплывает в Гудзоновом заливе вскоре после начала фильма. Флор Петерс написал постановку органного хора «Ein feste Burg» как часть своих «Десяти хоральных прелюдий», соч. 69, опубликованный в 1949 г. Совсем недавно он был использован группой композиторы большого влияния на кусках , такие как Псалом 46 по Джону Здчлик и The Holy War по Рэм Стедман-Аллен . Гимн также присутствует в опере Кари Тикка « Лютер» , премьера которой состоялась в 2000 году. Он также использовался афроамериканским композитором Джулиусом Истманом в его произведении 1979 года « Партизаны-геи» , сочиненном для неопределенного числа инструментов и знакомом по записанной версии для 4 фортепиано. Использование Истманом гимна можно рассматривать как одновременно требование включения в традицию «классической» композиции, а также как подрыв этой самой традиции.

Маурисио Кагель процитировал гимн, перефразированный как «Ein feste Burg ist unser Bach», в своей оратории « Sankt-Bach-Passion» , повествующей о жизни Баха и написанной к трехсотлетию со дня рождения Баха в 1985 году.

Смотрите также

использованная литература

Библиография

  • Комиссия по поклонению лютеранской церкви - Синод Миссури. Лютеранское богослужение . Сент-Луис: издательство Concordia, 1982. ISBN
  • Джулиан, Джон , изд. Словарь гимнов: изложение происхождения и истории христианских гимнов всех возрастов и народов . Издание второе исправленное. 2 тт. NP, 1907. Перепечатка, Нью-Йорк: Dover Publications, Inc., 1957.
  • Пеликан, Ярослав и Леманн, Гельмут, ред. Лютера . Vol. 53, Литургия и гимны . Сент-Луис, издательство Concordia, 1965. ISBN  0-8006-0353-2 .
  • Полак, WG Справочник лютеранских гимнов . Сент-Луис: издательство Concordia, 1942.
  • Рерих, Э. Les Origines du Choral Luthérien . Париж: Librairie Fischbacher, 1906.
  • Стулкен, Мэрилин Кей. Сборник гимнов к лютеранской книге поклонения . Филадельфия: Fortress Press, 1981.

внешние ссылки