Идил - İdil
Идил | |
---|---|
Координаты: 37 ° 20′30 ″ N 41 ° 53′30 ″ E / 37,34167 ° с. Ш. 41,89167 ° в. Координаты : 37 ° 20′30 ″ N 41 ° 53′30 ″ E / 37,34167 ° с. Ш. 41,89167 ° в. | |
Страна | Турция |
Провинция | Ширнак |
Правительство | |
• Мэр | Сонгюль Эрдем ( HDP ) |
• Каймакам | Зафер Са |
Площадь | |
• Округ | 1266,10 км 2 (488,84 квадратных миль) |
численность населения
(2019)
| |
• Городской | 29 097 |
• Округ | 76 895 |
• Плотность района | 61 / км 2 (160 / кв. Миль) |
Почтовый индекс | 733xx |
Веб-сайт | www.idil.bel.tr |
Идил ( сирийский : ܐܙܟ , романизированный : азах или Бет-Забдай , курдский : хезекс , арабский : آزخ , романизированный : азех ) - город и район в провинции Ширнак на юго-востоке Турции . Он расположен в историческом районе Тур Абдин .
В городе есть сирийская православная церковь Богородицы ( арабский : كنيسة العذراء , турецкий : Meryem Ana Kilisesi ).
История
Азах (сегодня он называется Идил) идентифицируется как город Асиху или Асигу, что является самым ранним засвидетельствованным в административной записи из архива губернатора в Телль-Халафе во время правления Адад-нирари III , царя Ассирии, в конце 9-го века. и начало 8 века до нашей эры. Позже Азах был объединен с соседним городом Безабде , что привело к его альтернативному сирийскому названию Бет Забдай.
Османская империя
Мухаммед - паша, эмир Rowanduz , воспользовался срыву причиненный Османской империи в египетском вторжения в Сирию в 1831-1832 расширить свою сферу, и осадили Azakh в 1834 году Эмир сдался, однако, по прибытии большой Османская армия под командованием Решида Мехмеда-паши . Позже деревня подверглась нападению Бедир Ханбека , эмира Ботана , в 1847 году, в результате чего погиб Кирилл Георгий, сирийский православный архиепископ Азаха, священник и восемь прихожан.
В начале 20 века в деревне проживало 1000 человек, и в ней проживали арабоязычные сирийские православные и сирийские католики- ассирийцы , некоторые из которых эмигрировали в Бразилию в 1914 году. Во время ассирийского геноцида в июле 1915 года беженцы из села Эсфес , Кефшенне , Куфах, Бабкка и Хаддель бежали в Азах. Впоследствии деревня подвергалась нападению курдских племен с середины августа до их ухода 9 сентября. Экспедиционный отряд из примерно 8000 османских солдат и курдских вспомогательных сил, возглавляемый Максом Эрвином фон Шойбнер-Рихтером и Омером Наци, был отвлечен от своей первоначальной задачи по проведению антироссийских операций в Иране по осаде Азаха и прибыл в конце октября. Шойбнер-Рихтер отказался привлечь немцев к осаде, и первая атака началась 7 ноября. После последующих атак и контратаки ассирийцев 14 ноября турецкая армия отступила 21 ноября.
Турецкая республика
Деревня стала резиденцией букака (подрайона) Джизре в 1924 году. В следующем году несколько сельских жителей эмигрировали в Бразилию, когда 100 ассирийцев были депортированы из Азаха. После провала восстания курдского шейха Саида турецкое правительство приняло репрессивные меры, поэтому в 1926 году жителей Азаха обвинили в соучастии в восстании и в хранении оружия, полученного от британского правительства. Турецкие власти утверждали, что жители деревни служили в британских иракских сборах на основании обнаружения британских винтовок и разрешений на ношение оружия на английском и арабском языках в Азахе. Таким образом, население было разоружено после прибытия 1500 турецких солдат, а 257 или 357 человек из Азаха и соседних деревень, включая знатных людей и трех священников, были обвинены в государственной измене, арестованы и заключены в тюрьму в Джизре . Ассирийцы Azakh были признаны непригодными для отуречивания турецким правительством, и в результате направленной истребить тех , кто пережил геноцид, в результате чего те , кто был арестован , были избиты и лишали пищи в то время как в тюрьме. Позже они были переведены в Мидьят , где большинство из них были освобождены в августе 1926 года, в то время как знатные люди оставались в заключении, которые были переведены в Харпут, пока, наконец, через пять месяцев не были освобождены.
Ассирийцы из Азаха эмигрировали в Айн-Дувар и Аль-Маликию на северо-востоке Сирии в начале 1930-х годов после строительства французских военных баз. Село было преобразовано в район в 1937 году, после чего оно было официально переименовано в Идил. В 1964 году в деревне проживало 3500 ассирийцев. В результате кипрского кризиса 1963-1964 годов ассирийцы Идила стали жертвами антихристианских восстаний. Деревня была заселена исключительно христианами-ассирийцами до середины 1970-х годов; Отчасти это произошло из-за запрета мэром Шюкрю Тутуша на продажу собственности курдам-мусульманам. Попытки посягнуть на ассирийское население привели к строительству социального жилья для курдов в деревне, которые, следовательно, составляли 10% населения, и избранию Абдуррахмана Абая, вождя курдского племени Кекан, мэром в 1979 году с помощь турецких властей, включая военного коменданта, судью и губернатора округа. Абай утверждал, что получил телеграмму от президента Египта Анвара Садата поздравления с «мусульманским завоеванием Идиля». Это привело к сокращению ассирийского населения в 1970-х и 1980-х годах.
После принудительного выселения турецкой армией 20 ноября 1993 года ряд ассирийских беженцев из Хассаны бежали в Идиль. 9 января 1994 года Мелке Ток, священник Мидена , был похищен на пути из Идила в Бсорино . Позже священник был освобожден после переговоров и засвидетельствовал, что, находясь в плену, он был похоронен заживо, и его заставили принять ислам. Убийство бывшего мэра Шюкрю Тутуша 17 июня 1994 года привело к тому, что оставшееся христианское население в несколько сотен человек обратилось за убежищем в Западную Европу, а за ним последовало заселение деревни курдами. Позже ассирийцы вернулись, но к 2015 году город населяли всего 50 ассирийцев.
Вспышка насилия в начале 2016 года вынудила всех, кроме двух ассирийцев, покинуть Идиль, а также около трех тысяч человек, а 16 февраля был введен комендантский час. Турецкая армия начала операции в городе 18 февраля и заявила, что к 25 февраля убила не менее 47 боевиков РПК . Комендантский час был частично отменен 31 марта, и беженцы вернулись в Идил, в том числе по меньшей мере четыре ассирийских семьи. В конце июля 2019 года ассирийские владения в этом районе подверглись предполагаемому поджогу. По состоянию на сентябрь 2020 года в Идиле проживает всего 23 ассирийца.
Правительство
Мэры
Выборы | Мэр | Партия |
---|---|---|
2019 г. | Сонгюль Эрдем | HDP |
2014 г. | Мехмет Мухди Арслан | BDP |
2009 г. | Ресул Садак | АКДС |
2004 г. | Ресул Садак | SHP |
1994 г. | Мурат Далмыш | DYP |
1979 г. | Абдуррахман Абай | КОРОТКИЙ СОН |
1966 г. | Ükrü Tutuş | КОРОТКИЙ СОН |
Мэр Мехмет Мухди Арслан и заместитель мэра Невин Гирасун были отстранены от должности 20 сентября 2016 года после их ареста в августе по подозрению в пособничестве и подстрекательстве к РПК, а Каймакам (губернатор района) Эрсин Тепели был назначен доверенным лицом на следующий день.
Известные люди
- Жак Бехнан Хиндо (р. 1941), сирийский католический архиепископ Аль-Хасака-Нисибис .
использованная литература
Примечания
Цитаты
Библиография
- Абдалла, Майкл (2018). «Термин Сейфо в исторической перспективе». В Ганнибале Трэвисе (ред.). Ассирийский геноцид: культурное и политическое наследие . Рутледж. С. 92–105.
- Алтуш, Седа (2011). Сектантство в сирийской Джазире: община, земля и насилие в воспоминаниях о Первой мировой войне и французском мандате (1915-1939) . Утрехтский университет. hdl : 1874/205821 . Проверено 11 августа 2020 .
- Атто, Нарес (2011). Заложники на родине, сироты в диаспоре: дискурсы идентичности среди ассирийской / сирийской элиты в европейской диаспоре (PDF) . Издательство Лейденского университета . Проверено 27 декабря 2019 .
- Авджыкиран, Адем (2009). Kürtçe Anamnez Anamneza bi Kurmancî (PDF) (на турецком и курдском языках) . Проверено 17 декабря 2019 .
- Bardakci, M .; Freyberg-Inan, A .; Giesel, C .; Лейсе, О. (2017). Религиозные меньшинства в Турции: алевиты, армяне и сирийцы и борьба за десекьюритизацию религиозной свободы . Palgrave Macmillan UK. ISBN 978-1-137-27026-9. Проверено 25 октября 2019 года .
- Барсум, Афрем (2003). Рассеянные жемчужины: история сирийской литературы и наук . Перевод Матти Муса (2-е изд.). Gorgias Press . Дата обращения 14 июля 2020 .
- Барсум, Афрем (2008). История монастыря Зафаран . Перевод Матти Муса. Gorgias Press . Проверено 26 июня 2021 года .
- Бинер, Зеррин Озлем (2019). Государства отчуждения: насилие и ненадежное сосуществование в юго-восточной Турции . Университет Пенсильвании Press.
- Дадриан, Ваакн Н. (2002). «Армянский вопрос и военная судьба армян в документах официальных лиц союзников Османской империи в Первой мировой войне: Германии и Австро-Венгрии» . Международный журнал исследований Ближнего Востока . 34 (1): 59–85. DOI : 10.1017 / S0020743802001034 .
- ДельКольяно, Марк (2006). «Сирийское монашество в Тур Абдине: современный отчет» . Цистерцианские исследования ежеквартально . 41 (3): 311–349.
- Гюстен, Сюзанна (2016). Прощание с Тур Абдином (PDF) . Проверено 27 декабря 2019 .
- Jongerden, Joost; Верхей, Джелле (2012). Социальные отношения в Османском Диярбекире, 1870-1915 гг . Брилл.
- Джозеф, Джон (1984). Мусульманско-христианские отношения и межхристианское соперничество на Ближнем Востоке: пример якобитов в переходную эпоху . SUNY Нажмите.
- Палмер, Эндрю (1990). Монах и масон на границе Тигра: ранняя история Тур Абдина . Издательство Кембриджского университета . Дата обращения 15 июля 2020 .
- Раднер, Карен (2006). «Как добраться до Верхнего Тигра: Маршрут через Тур Абдин» (PDF) . Бюллетень Государственного архива Ассирии . 15 : 273–305 . Проверено 11 августа 2020 .
- Сато, Норико (2001). Память и социальная идентичность среди сирийских православных христиан (PDF) . Проверено 27 декабря 2019 .
- Синклер, TA (1989). Восточная Турция: Архитектурное и археологическое исследование, Том III . Pindar Press. ISBN 9780907132349.