Путешествие Абдул-Баха на Запад - ʻAbdu'l-Bahá's journeys to the West

Абдул-Баха во время его поездки в Соединенные Штаты

Путешествие Абдул-Баха на Запад представляло собой серию путешествий, которые Абдул-Баха предпринял в возрасте 67 лет из Палестины на Запад с 1910 по 1913 год. Абдул-Баха, сын Бахауллы , основатель о вере бахаи , был заключен в тюрьму в возрасте 8 лет и страдают от различных лишений большую часть своей жизни. В 50 лет он был назначен преемником и главой Веры Бахаи после смерти своего отца 29 мая 1892 года. Шестнадцать лет спустя он был внезапно освобожден в возрасте 64 лет как ответвление младотурецкой революции 1908 года. на момент его освобождения основные центры населения и научной деятельности бахаи были в основном в Иране, с другими крупными общинами в Баку , Азербайджане , Ашхабаде , Туркменистане и Ташкенте , Узбекистан .

Между тем, на Западе религия была представлена ​​в конце 1890-х годов в нескольких местах. Однако к 1910 году последователей религии по всему Западу по-прежнему насчитывалось менее нескольких тысяч. Таким образом, Абдул-Баха предпринял шаги, чтобы лично представить учение бахаи Западу, путешествуя по Европе и Северной Америке . Его первая поездка за пределы Палестины и Ирана была в Египет в 1910 году, где он пробыл около года, после чего последовала почти пятимесячная поездка во Францию ​​и Великобританию в 1911 году. Вернувшись в Египет, он уехал в путешествие по Северной Америке. который длился почти восемь месяцев. Во время этой поездки он посетил многие города Соединенных Штатов, от крупных мегаполисов на восточном побережье страны до городов на Среднем Западе и Калифорнии на западном побережье; он также посетил Монреаль в Канаде . После поездки в Северную Америку он на шесть месяцев посетил различные страны Европы, в том числе Францию, Великобританию и Германию, после чего на шесть месяцев снова остановился в Египте, а затем вернулся в Хайфу .

С его визитами на Запад небольшая западная община бахаи получила шанс консолидироваться и принять более широкое видение религии; религия также привлекла внимание сочувствия как со стороны религиозных, академических и общественных лидеров, так и со стороны газет, которые широко освещали визиты Абдул-Баха. Во время своих путешествий Абдул-Баха давал лекции в домах бахаи, в отелях и в других общественных и религиозных местах, таких как Конференция по международному арбитражу на озере Мохонк , Литературно-историческое общество Вефиля , в NAACP , в Говарда и Стэнфордского университетов, а также в различных теософских обществах . Беседы Абдул-Баха на Западе также стали важным дополнением к литературе бахаи . В последующие десятилетия после его визита американское сообщество существенно выросло, а затем распространилось по Южной Америке, Австралазии, Африке к югу от Сахары и на Дальнем Востоке.

Во время этих путешествий Бахийи Ханум , его сестра, была назначена исполняющим обязанности главы религии.

Поездка в Египет

Абдул-Баха выехал из Хайфы в Порт-Саид , Египет, 29 августа 1910 года. Ранее в тот же день он сопровождал двух паломников к Храму Баба , а затем направился в порт города, где около 16:00 он установил отплыл на пароходе «Kosseur London», а затем телеграммировал бахаи в Хайфе, что находится в Египте. Абдул-Баха пробыл в городе около месяца, куда его приехали бахаи из Каира.

1 октября Абдул-Баха снова отправился в плавание; он намеревался поехать в Европу, но из-за слабого здоровья он вместо этого приземлился в Александрии, где пробыл почти восемь месяцев. В то время как в Египте о нем и бахаи писали все больше и больше египетские новостные агентства. Находясь в Александрии, он познакомился с большим количеством людей. В ноябре он встретился с британцем Уэлсли Тюдором Поулом, который позже стал бахаи. Его также посетила русская / полька Изабелла Гриневская, которая также стала бахаи. В конце апреля Луи Грегори , афроамериканец, совершивший паломничество бахаи , встретился с Абдул-Баха, когда тот находился в пригороде Рамлеха. Позже в мае Абдул-Баха переехал в Каир и получил более благоприятное освещение в прессе, в том числе в Аль-Ахраме . Во время своего пребывания там он встретился с муфтием Египта с Аббасом II Египта , хедивом Египта.

Наконец, 11 августа 1911 года Абдул-Баха покинул Египет и направился в Европу . Он сел на SS Corsican , королевский почтовый пароход Allan Line в направлении порта Марсель , Франция, в сопровождении секретаря Мирзы Махмуд и личного помощника Хусрова. Мемуары, охватывающие периоды в Египте, включают Язди (1987) .

Первая поездка в Европу

Первое европейское путешествие Абдул-Баха проходило с августа по декабрь 1911 года, когда он вернулся в Египет. Во время своего первого европейского путешествия он посетил Женевское озеро на границе Франции и Швейцарии, Великобритании и Парижа , Франция. Целью этих поездок была поддержка общин бахаи на Западе и дальнейшее распространение учения его отца после отправки представителей и письма на Первый Конгресс Вселенских Рас в июле.

Об этом периоде рассказывается множество воспоминаний.

Женевское озеро

Когда Абдул-Баха прибыл в Марсель, его приветствовал Ипполит Дрейфус-Барни  [ фр ] , видный ранний французский бахаи. Дрейфус-Барни сопровождал Абдул-Баха в Тонон-ле-Бен , французский город на берегу Женевского озера , расположенного между Францией и Швейцарией.

Абдул-Баха останавливался в Тонон-ле-Бен во Франции на несколько дней, прежде чем отправиться в Веве в Швейцарии. В Веве Абдул-Баха выступил с речью о точке зрения бахаи на бессмертие души и взаимосвязи миров, а также на тему развода. Он также встретил там Горация Холли . Находясь в Тононе, Абдул-Баха встретил Масуда Мирзу Зелл-и Солтана , который попросил о встрече с Абдул-Баха. Солтан, который приказал казнить короля и возлюбленного мучеников , был старшим внуком Насера ​​ад-Дина Шаха Каджара, который сам приказал казнить Баба . Джульетта Томпсон , американский бахаи и художник, которая также приехала навестить Абдул-Баха, поделилась комментариями Ипполита, который услышал заикающееся извинение Солтана за прошлые проступки. Абдул-Баха обнял его и пригласил его сыновей на обед. Так, Бахрам Мирза Сардар Мас'уд и Акбар Мас'уд , еще один внук Насера ​​ад-Дина Шаха Каджара, встретились с бахаи, и, очевидно, Акбар был очень потрясен встречей с Абдул-Баха.

Великобритания

3 сентября Абдул-Баха покинул берега Женевского озера и направился в Лондон, куда он прибыл 4 сентября; он останется в Лондоне до 23 сентября. Находясь в Лондоне, Абдул-Баха останавливался в резиденции леди Бломфилд . В первые несколько дней в Лондоне Абдул-Баха дал интервью редактору « Христианского содружества» , еженедельной газеты, посвященной либеральному христианскому богословию. Редактор также присутствовал на встрече преподобного Реджинальда Джона Кэмпбелла и Абдул-Баха и написал о встрече в выпуске журнала Христианского содружества от 13 сентября и перепечатанном в журнале Star of the West Baháʼí . После собрания преподобный Реджинальд Джон Кэмпбелл попросил Абдул-Баха выступить в Городском Храме .

Позже в том же месяце Абдул-Баха совершил поездку в Байфлит недалеко от Суррея, где навестил Элис Бактон и Анетт Шепел в их доме. Вечером 10 сентября он выступил со своим первым публичным выступлением на Западе в Городском Темпле . Английский перевод был прочитан Уэллсли Тюдором Поулом, а выступление было напечатано в газете Христианского Содружества 13 сентября.

17 сентября по приглашению Альберта Уилберфорса , архидиакона Вестминстерского, он обратился к общине святого Иоанна Богослова в Вестминстере . Он говорил о царствах минералов, растений, животных, человечества и Явителях Бога под Богом; Альберт Уилберфорс сам прочитал английский перевод. 28-го Абдул-Баха вернулся в Байфлит снова, посетив Бакхорна и Шепеля. Он посетил Бристоль 23-25 ​​числа для нескольких приемов и встреч, хотя и менее публичных. На одной из таких встреч он упомянул: «Когда в ваш разум приходит мысль о войне, подавите ее и посадите вместо нее позитивную мысль о мире». 30-го он выступил на встрече Теософского общества с Анни Безант , Альфредом Перси Синнеттом , Эриком Хаммондом , который позже опубликовал том о религии в 1909 году. Вернувшись в Лондон, Алиса Бактон снова посетила Абдул-Баха, и он отправился туда. Черч-хаус, Вестминстер, чтобы увидеть написанную ею рождественскую детективную пьесу под названием « Стремительное сердце» .

С 23 по 25 сентября Абдул-Баха отправился в Бристоль, где встретился со многими выдающимися людьми, включая Дэвида Грэма Поула , Клода Монтефиоре , Александра Уайта , леди Эвелин Мортон и других. Преподобный Питер З. Истон, пресвитерианин Синода Северо-Востока в Нью-Йорке, находившийся в Тебризе , Иран, с 1873 по 1880 год, не имел записи на встречу с Абдул-Баха. Истон попытался встретиться с Абдул-Баха и бросить ему вызов, и своими действиями заставил окружающих чувствовать себя неловко; Абдул-Баха пригласил его к частной беседе, а затем он ушел. Позже он напечатал полемическое нападение на религии, бахаизм - предупреждение , в Евангелическо христианству газете Лондона (сентябрь-октябрь 1911 издания.) Позднее полемика откликнулась на Мирза Абуль-ФАДЛЕ в своей книге Блестящего Доказательства написано в декабре 1911 г.

Абдул-Баха вернулся в Лондон 25 сентября, и пастор конгрегационалистской церкви в восточной части Лондона пригласил его выступить с речью в следующее воскресенье вечером. Абдул-Баха также посетил Оксфордский университет, где он встретился с высшим критиком Библии , доктором Томасом Келли Чейн . Хотя Абдул-Баха был болен, он обнял его и похвалил дело его жизни. Новости о его деятельности в Великобритании освещались в Новой Зеландии в нескольких публикациях.

Эзра Паунд встретился с ним примерно в конце сентября, позже объяснив Маргарет Крейвен, что Паунд подошел к нему как «инквизиция… и ушел, чувствуя, что вопросы были бы дерзостью…».

Все дело в том, что они сделали это вместо того, чтобы говорить, и персидское движение за религиозное единство, которое заявляет, что женская душа равняется мужской… стоит того ».

1 октября 1911 года он вернулся в Бристоль, чтобы провести свадьбу бахаи, приехавших из Персии и принесших с собой скромные подарки. 3 октября Абдул-Баха отбыл из Лондона в Париж , Франция.

Франция

Абдул-Баха пробыл в Париже девять недель, в течение которых он останавливался в резиденции на авеню де Камоэн, 4, и во время пребывания там ему помогали г-н Дрейфус-Барни и его жена, а также леди Бломфилд , у которой приехали из Лондона. Первая беседа Абдул-Баха в Париже состоялась 16 октября, и позже в тот же день гости собрались в бедном квартале под Парижем в доме для сирот мистера и миссис Понсонайль, который очень хвалил Абдул-Баха.

Практически ежедневно с 16 октября по 26 ноября он ведет переговоры. В некоторые дни он выступал больше одного раза. В книге « Парижские беседы» , часть I, записаны стенограммы бесед Абдул-Баха, когда он был в Париже впервые. Содержание тома взято из заметок Сары Луизы Бломфилд , ее двух дочерей и друга. Хотя большая часть его выступлений проходила в его резиденции, он также выступал в штаб-квартире Теософского общества , в L'Alliance Spiritaliste , а 26 ноября он выступал в церкви Чарльза Вагнера Фойе де л-Ам . Он также встречался с различными людьми, включая Мухаммада ибн Абдул-Ваххади Казвини и Сейеда Хасана Такизаде . Во время одной из встреч с Такизаде Абдул-Баха впервые лично поговорил по телефону .

2 декабря 1911 года Абдул-Баха покинул Францию ​​и вернулся в Египет.

Поездка в Северную Америку

Железные дороги Соединенных Штатов в 1918 году - проект Gutenberg eText 16960

В следующем году Абдул-Баха предпринял гораздо более обширное путешествие в Соединенные Штаты и Канаду , посетив в конечном итоге около 40 городов, чтобы еще раз распространить учение своего отца. Он прибыл в Нью-Йорк 11 апреля 1912 года. Хотя большую часть времени он проводил в Нью-Йорке, он посетил многие города на восточном побережье. Затем, в августе, он отправился в более обширное путешествие к западному побережью, прежде чем вернуться на восток в конце октября. 5 декабря 1912 года он отправился обратно в Европу. Несколько человек, включая самого Абдул-Баха, доктора Аллана Л. Уорда, автора книги « 239 дней» , и критика Сэмюэля Грэма Уилсона отметили уникальность этой поездки. Уорд писал: «... никогда прежде, в годы становления религии, фигура подобного роста не совершала путешествия такого масштаба в обстановке, столь отличной от обстановки его родной страны». Уилсон заявил: «Но Абдул Баха, за исключением индуистских свами, был первым азиатским носителем откровений, которого получила Америка. Его гостеприимство проявилось хорошо. Общественность и пресса не забивали камнями« пророка »и не изображали его карикатурно, но с добротой смотрели на могилу старика. мужчина в развевающихся восточных одеждах и белом тюрбане, с развевающимися седыми волосами и длинной белой бородой ».

За девять месяцев на континенте он встретился с Дэвидом Старром Джорданом , президентом Стэнфордского университета; Раввин Стивен Самуэль Уайз из Нью-Йорка; изобретатель Александр Грэм Белл ; Джейн Аддамс , известный социальный работник; индийский поэт Рабиндранат Тагор , гастролировавший в то время по Америке; Герберт Патнэм , библиотекарь Конгресса; промышленник и гуманист Эндрю Карнеги ; Сэмюэл Гомперс , президент Американской федерации труда; исследователь Арктики адмирал Роберт Пири ; а также сотни американских и канадских бахаи, недавно обратившихся в эту религию.

Об этом периоде посвящено большое количество мемуаров, а также множество газетных статей.

На RMS Cedric

Абдул-Баха сел на борт RMS Cedric в Александрии, Египет, направлявшийся в Неаполь 25 марта 1912 года. Вместе с ним были Шоги Эффенди , Асадулла-и-Куми, доктор Аминулла Фарид, Мирза Мунир-и-Зайн, Ака. Хусрав и Махмуд-и-Заркани. Во время путешествия член унитариев на борту попросил Абдул-Баха послать им сообщение. Он ответил сообщением: «… Радостные вести, радостные вести, Вестник Царства возвысил Свой голос». Посредством нескольких бесед несколько пассажиров договорились, что он обращается к более широкой аудитории на корабле. Корабль прибыл в гавань Неаполя 28 марта 1912 года, и на следующий день несколько бахаи из Америки и Великобритании поднялись на борт корабля. Абдул-Баха и его группа не сошли с корабля, опасаясь, что их перепутают с турками во время продолжающейся итало-турецкой войны . Шоги Эффенди и двое других были лишены возможности пройти дальше по причине легкой болезни и были доставлены на берег. Хотя не все были убеждены в искренности диагноза, а некоторые полагали, что это была недоброжелательность по отношению к путешественникам, как если бы они были турками.

Американская община бахаи прислала тысячи долларов, убеждая Абдул-Баха оставить «Седрик» в Италии и отправиться в Англию, чтобы совершить первое плавание на « Титанике» . Вместо этого он вернул деньги на благотворительность и продолжил плавание на «Седрике». Из Неаполя группа отправилась в Нью-Йорк - в группу входили Абдул-Баха, Асадулла-и-Куми, доктор Аминулла Фарид, Махмуд-и-Заркани, мистер и миссис Перси Вудкок и их дочь из Канады. , Мистер и миссис Остин из Денвера, штат Колорадо, и мисс Луиза Мэтью. Среди других видных деятелей на борту было по крайней мере два представителя итальянского посольства; примечание «Абдул-Баха был указан как« автор »иммиграционных документов. 3 апреля они миновали Гибралтар и добрались до Нью-Йорка. Во время путешествия было отправлено и получено много писем и телеграмм, а также написаны различные таблички.

Новой Англии

Эсэсовец Седрик прибыл в гавань Нью-Йорка утром 11 апреля, и от местных духовных собраний бахаи были отправлены и получены телеграммы с объявлением о его безопасном прибытии, пока пассажиры были обработаны для карантина. Бахаи, собравшиеся в порту, обычно отправлялись собираться в доме, куда позже должен был навестить Абдул-Баха. Репортеры взяли у него интервью, пока он был на борту, и он подробно рассказал о поездке и своих целях. Однако несколько бахаи, в том числе Марджори Мортен, Рода Николс и Джульетта Томпсон , спрятались, чтобы мельком увидеть Абдул-Баха. Его прибытие в Нью-Йорк освещалось различными газетами, включая New York Tribune и Washington Post .

Находясь в Нью-Йорке, он останавливался в отеле «Ансония» . В нескольких кварталах к северо-западу от отеля находилась резиденция Эдварда Б. Кинни, где Абдул-Баха провел свою первую встречу с американскими бахаи; его следующий доклад был произнесен в резиденции Говарда МакНатта . С 11 по 25 апреля он выступал по крайней мере один раз в день, и большую часть времени утром и после обеда он часто встречался один за другим с посетителями, приходившими в его резиденцию. Во время пребывания Абдул-Баха в Нью-Йорке Луа Гетсингер помогал переписываться с различными бахаи о планах Абдул-Баха по мере их развития.

Преподобный Перси Стикни Грант в сотрудничестве с Джульет Томпсон пригласил Абдул-Баха выступить в церкви Вознесения вечером 14 апреля. Событие освещали New York Times, New York Tribune и Washington Post . Событие вызвало ажиотаж, потому что, хотя в каноне епископальной церкви были правила, запрещающие кому-либо другого рукоположения проповедовать с кафедры без согласия епископа, не было никаких положений против нерукоположенного человека, совершающего молитву в алтаре .

Мэри Уильямс, также известная как Кейт Кэрью , известная своими карикатурами, была среди тех, кто посетил Абдул-Баха и путешествовал с ним несколько дней. 16 апреля, когда Мэри Уильямс все еще путешествовала с ним, Абдул-Баха посетил Бауэри . Мэри Уильямс отметила, что она была впечатлена щедростью духа Абдул-Баха, который приводил людей с социальным статусом в Бауэри, а также тем, что он затем раздавал деньги бедным. Сообщалось, что некоторые мальчики возмутились, но потом были приглашены на личную встречу. На этом собрании, поприветствовав всех мальчиков, Абдул-Баха выделил афроамериканского мальчика и сравнил его с черной розой, а также с насыщенным шоколадом.

В бостонских газетах репортеры спросили Абдул-Баха, почему он приехал в Америку, и он заявил, что приехал для участия в конференциях по вопросам мира и что одного предупреждения недостаточно. Полное изложение религии было напечатано в New York Times. Буклет о религии был опубликован в конце апреля.

20 апреля Абдул-Баха покинул Нью-Йорк и отправился в Вашингтон, округ Колумбия, где пробыл до 28 апреля. В Вашингтоне состоялся ряд встреч и знаменательных событий. 23 апреля Абдул-Баха посетил несколько мероприятий; сначала он выступил в Университете Говарда перед более чем 1000 студентов, преподавателей, администраторов и посетителей - событие, отмеченное в 2009 году. Затем он посетил прием, устроенный Персидским Поверенным по делам и послом Турции; на этом приеме Абдул-Баха переместил топонимы так, что единственный присутствовавший афроамериканец, Луи Джордж Грегори , сидел во главе стола рядом с ним. Абдул-Баха также приветствовал Уильяма Сульцера , тогдашнего конгрессмена-демократа, а затем губернатора Нью-Йорка, а также Чемпа Кларка , тогдашнего спикера Палаты представителей.

Позже, во время своего пребывания в Вашингтоне, Абдул-Баха выступал в Литературно-историческом обществе Вефиля , ведущем афроамериканском учреждении Вашингтона. Беседа была запланирована на конец марта благодаря работе Луи Грегори. Находясь в Вашингтоне, Абдул-Баха продолжал говорить из дома пастора с отдельными людьми и группами. Один из методистских священников посоветовал некоторым из его слушателей научить его христианству, но также посчитал его искренним.

Средний Запад

Дом Поклонения Бахаи, Уилмет, Иллинойс .

Абдул-Баха прибыл в Чикаго 29 апреля, хотя и позже, чем ожидалось, поскольку он надеялся оказаться в Чикаго как раз к американскому национальному съезду бахаи. Находясь в Чикаго, Абдул-Баха присутствовал на последней сессии недавно основанного Храмового Единства Бахаи и заложил камень посвящения Дома Поклонения Бахаи недалеко от Чикаго.

Роберт Сенгстаке Абботт , афро - американский юрист и издатель газеты, встретил Абдул-Баха при освещении говорить о его во время своего пребывания в Чикаго на Джейн Аддамс " Hull House . Позже он стал бахаи в 1934 году. Также, когда Абдул-Баха был в Чикаго, печатный журнал NAACP The Crisis напечатал статью, знакомящую своих читателей с этой религией, а позже в июне отметил выступление Абдул-Баха на их четвертый национальный съезд.

Абдул-Баха покинул Чикаго 6 мая и отправился в Кливленд, где оставался до 7-го. Хотя Сайчиро Фуджита , один из первых бахаи японского происхождения, жил в Кливленде, работая на доктора Бартон-Пика, женщину-бахаи, ему не удалось встретиться с Абдул-Баха, когда он проходил через него. Он смог встретиться с Абдул-Баха позже, во время своих дальнейших путешествий. В Кливленде Абдул-Баха дважды выступал в своем отеле и дал интервью газетным репортерам. Среди тех, кто встретил Абдул-Баха в Кливленде, были Луиза Грегори и Ален Лок .

7 мая Абдул-Баха отправился в Питтсбург, где в начале апреля усилиями Марты Рут для него было организовано выступление с речью . Он пробыл в Питтсбурге один день, прежде чем вернуться в Вашингтон 8 мая 1912 года.

Назад на северо-восток

Mohonk Mountain House , курортный отель, расположенный на хребте Шаванганк.

Абдул-Баха оставался в Вашингтоне с 8 по 11 мая, а затем вернулся в район Нью-Йорка. 12 мая он посетил Монтклер, штат Нью-Джерси , а затем 14 мая он отправился в северный штат Нью-Йорк к озеру Мохонк, где он выступил на конференции озера Мохонк по международному арбитражу и остановился в Mohonk Mountain House .

Его выступление было освещено многими публикациями, и началось

"Когда мы рассматриваем историю, мы обнаруживаем, что цивилизация прогрессирует, но в этом столетии ее прогресс нельзя сравнивать с прогрессом прошлых столетий. Это век света и щедрости. В прошлом единство патриотизма, единство были утверждены нации и религии; но в этом веке утверждается единство мира человечества; следовательно, этот век больше, чем прошлое ".

В оставшейся части своего выступления он обрисовал краткую историю религиозного конфликта, рассказал о некоторых учениях бахаи, включая единство человечества , взаимодополняющую роль религии и науки , равенство женщин и мужчин , упразднение крайностей богатства. и бедность, и что человечеству нужно больше, чем философия, что ему нужна широта Святого Духа . Преподобный услышал его презентацию, пригласил и представил его на приеме на другом мероприятии 28 мая. Эльберт Хаббард , американский писатель, также отметил выступление Абдул-Баха на конференции в Мохонке. Сэмюэл Чайлс Митчелл, тогдашний президент Университета Южной Каролины, присутствовал и тронул его презентацию. В переписке с Грегори Грегори пришел к выводу, что Митчелл повторял слова Абдул-Баха «на многих платформах».

После конференции Абдул-Баха вернулся в Нью-Йорк, где пробыл до 22-го, уехав в район Бостона на четыре дня, включая поездку в Вустер, штат Массачусетс, 23-го. 26 мая он вернулся в Нью-Йорк, где оставался большую часть своего времени до 20 июня. Он совершал короткие поездки в Фанвуд, штат Нью-Джерси , с 31 мая по 1 июня, в Милфорд, штат Пенсильвания , 3 июня и в Филадельфию с 8 по 10 июня, всегда возвращаясь в Нью-Йорк.

18 июня Абдул-Баха устроил собрание в доме МакНаттов, чтобы его сняли и записали. Этот фильм был вторым, когда снимался Абдул-Баха, и он был снят бахаи в доме Говарда МакНатта. Фильм, записанный в резиденции МакНаттов, был выпущен как короткометражный фильм под названием «Слуга славы».

В течение нескольких дней, начиная с 1 июня, Абдул-Баха сидел за портретом Джульетты Томпсон в натуральную величину . В это время Томпсон был свидетелем того, как Луа Гетсингер получил задание передать послание Абдул-Баха о том, что Нью-Йорк был Городом Завета ; Когда группа переехала в остальную часть дома, Гетсингер сделал объявление.

Позже в том же месяце Абдул-Баха посетил Монклер, штат Нью-Джерси, с 20 по 25 июня, вернувшись в Нью-Йорк до 29 июня. 29 и 30 июня он посетил Западный Энглвуд, штат Нью-Джерси, который сейчас является Тинеком, и посетил Праздник единства, похожий на Праздник девятнадцатого дня, на котором присутствовали бахаи, евреи, мусульмане, христиане, кавказцы, афроамериканцы и персы. Среди тех, кто посетил мероприятие, была Марта Рут . Для нее это был звездный час в ее жизни, и с тех пор он отмечен как «Сувенирный пикник Абдул-Баха». Именно на этом мероприятии Луа Гетсингер намеренно шла сквозь ядовитый плющ, надеясь сделать ее неспособной покинуть присутствие Абдул-Баха, когда он попросил ее отправиться впереди него в Калифорнию. Сегодня собственность известна как Wilhelm Baháʼí Properties.

Дальнейшие путешествия привели его в Морристаун, штат Нью-Джерси, 30 июня, а затем он вернулся в Нью-Йорк почти на месяц с 30 июня по 23 июля, остановившись в Вест-Энглвуде, штат Нью-Джерси, 14 июля. Начиная с 23 июня Абдул-Баха отправился в Новую Англию по пути в Канаду в конце августа. Он пробыл в Бостоне 23 и 24 июля, а затем отправился в летний дом мистера и миссис Парсонс в Дублине, штат Нью-Гэмпшир, с 24 июля по 16 августа. Затем он отправился в Элиот, штат Мэн, с 16 по 23 августа, где он останавливался в Зеленом Акко, который тогда был конференц-центром, а с тех пор стал школой бахаи. Его конечным пунктом назначения в Новой Англии был город Малден, штат Массачусетс, где он останавливался с 23 по 29 августа.

Поездка в Канаду

Абдул-Баха упомянул о намерении посетить Монреаль еще в феврале 1912 года, и в августе был указан номер телефона, по которому спрашивающие могли назначить встречи для его визита. Он уехал в Бостон, а затем поехал в Монреаль, где прибыл около полуночи 30 августа 1912 года на вокзал Виндзор на Пил-стрит, где его встретил Уильям Сазерленд Максвелл . Он пробудет в Монреале до 9 сентября. В свой первый день в городе его посетил Фредерик Робертсон Гриффин, который позже возглавил Первую унитарную церковь Филадельфии . Позже этим утром он навестил друга Максвелл, у которого был больной ребенок. Днем он прокатился на машине по Монреалю. В тот вечер был устроен прием с участием местного социалистического лидера. На следующий день он выступал в унитарной церкви на Шербрук-стрит . Энн Сэвидж записала, что разыскивала его, но, что необычно, стеснялась его видеть. Он поселился в отеле Виндзор . На следующий день его посетил Уильям Петерсон , тогдашний директор Университета Макгилла . После целого дня встреч с людьми он сам отправился на послеобеденную экскурсию, возможно, во франкоязычную часть города и обратно. В тот вечер он выступал на социалистическом собрании, посвященном теме «Экономическое счастье человеческой расы» - что мы как одна семья и должны заботиться друг о друге, не для того, чтобы иметь абсолютное равенство, а для того, чтобы иметь твердый минимум даже для самых бедных, чтобы отметить прежде всего положение фермера и прогрессивная налоговая система. На следующий день он проехал на Горном лифте Монреаля. На следующий день его посетил архиепископ Римско-католической архиепископии Монреаля Поль Брухези, а позже он выступил в Объединенной церкви Святого Иакова ; его выступление содержало всеобъемлющий обзор учений бахаи . Потом он сказал:

Я считаю эти две великие американские нации весьма способными и продвинутыми во всем, что связано с прогрессом и цивилизацией. Эти правительства справедливы и равноправны. Мотивы и цели этих людей возвышены и вдохновляют. Поэтому я надеюсь, что эти уважаемые нации могут стать важными факторами в установлении международного мира и единства человечества; чтобы они могли заложить основы равенства и духовного братства между людьми; чтобы они могли проявить высшие добродетели человеческого мира, почитать божественный свет Пророков Бога и установить реальность единства, столь необходимого сегодня в делах народов. Я молюсь, чтобы народы Востока и Запада стали одним стадом под опекой и руководством божественного Пастыря. Воистину, это дар Божий , и большая честь [ так в оригинале ] человек. Это слава человечества. Это благоволение Бога. Я прошу Бога об этом с сокрушенным сердцем.

Визит Абдул-Баха в Монреаль широко освещался в газетах; в ночь на его приезд редактор « Монреаль Дейли Стар» встретился с ним, и эта газета, наряду с «Монреаль Газетт» , « Монреаль Стандард» , Ле Девуар и Ла Пресс, среди прочих, сообщала о деятельности Абдул-Баха. Заголовки в этих газетах включали «Персидский учитель проповедовать мир», «Расизм неправ, говорит восточный мудрец, раздоры и войны, вызванные религиозными и национальными предрассудками» и «Апостол мира встречается с социалистами, новая схема Абдул Баха по распределению избыточного богатства. . " « Монреальский стандарт» , распространявшийся по всей Канаде, вызвал такой интерес, что через неделю статьи были переизданы; Газета опубликовала шесть статей, а крупнейшая газета Монреаля на французском языке опубликовала две статьи о нем. Газета Harbour Grace Standard из Harbour Grace , Ньюфаундленд , напечатала статью, в которой резюмировались некоторые из его бесед и поездок. После того, как он покинул страну, Winnipeg Free Press осветила его позицию по вопросу о равенстве женщин и мужчин. В общей сложности количество сообщений о его беседах и поездках достигло 440 000 на французском и английском языках. На обратном пути в Штаты он проехал через несколько деревень.

Путешествие на западное побережье

Абдул-Баха покинул Канаду и начал свое путешествие на западное побережье Америки, останавливаясь во многих местах страны во время своих путешествий. С 9 по 12 сентября он останавливался в Буффало, штат Нью-Йорк , где 12 сентября совершил кратковременный визит на Ниагарский водопад . Затем он отправился в Чикаго (12–15 сентября), Кеношу, штат Висконсин (15–16 сентября), обратно в Чикаго 16 сентября, а затем в Миннеаполис, где он останавливался с 16 по 21 сентября.

Дальнейшие путешествия привели его в Омаху, Небраска (21 сентября), Линкольн, Небраска (23 сентября), Денвер , Колорадо (24–27 сентября), Гленвуд-Спрингс, Колорадо (28 сентября) и Солт-Лейк-Сити (29–30 сентября). ). В Солт-Лейк-Сити Абдул-Баха в сопровождении своих переводчиков Сайчиро Фуджита и другие посетили ярмарку штата Юта и Скинию мормонов . Сообщается, что во время ежегодного конгресса мормонов на ступенях Храма он сказал: «Они построили мне храм, но не впустят меня!» На следующий день он уехал и поехал на железнодорожном вагоне в Сан-Франциско, по бывшей тогда Центрально-Тихоокеанской железной дороге, через Рино. Путешествуя весь день через Неваду по пути в Калифорнию, поезд делал регулярные остановки, но нет никаких записей о высадке Абдул-Баха до его прибытия в Сан-Франциско. Путешествуя по Сьерра-Неваде, он упомянул о снежных сараях на перевале Доннер и о борьбе первых членов партии Доннер .

Калифорния

Абдул-Баха прибыл в Сан-Франциско 4 октября. Во время своего визита в Калифорнию он в основном останавливался в районе залива, в том числе с 4 по 13 октября, с 16 по 18 октября, с 21 по 25 октября с более короткими поездками в Плезантон с 13 по 16 октября, в Лос-Анджелес с 18 по 21 октября и в Сакраменто с 25–26 октября Находясь в Сан-Франциско, Абдул-Баха выступал в Стэнфордском университете 8 октября и в Темпле Эммануэль-Эль 12 октября.

Когда Абдул-Баха прибыл в Лос-Анджелес, он отправился в отель «Ланкершим» , где он проживал во время своего пребывания и где позже выступил с речью. В свой первый полный день в Лос-Анджелесе Абдул-Баха вместе с двадцатью пятью другими бахаи 19 октября посетил могилу Торнтона Чейза . Торнтон Чейз был первым американским бахаи, он только недавно переехал в Лос-Анджелес и помог сформировать первое Местное духовное собрание в городе. Абдул-Баха очень хотел встретиться с Торнтоном Чейзом, но Чейз умер вечером 30 сентября, незадолго до прибытия Абдул-Баха в Калифорнию 4 октября. Абдул-Баха назначил могилу Чейза местом паломничества и показал табличку посещения, которая представляет собой молитву, которую нужно произнести в память о человеке, и постановил, чтобы его смерть ежегодно поминалась.

Обратно через Америку

После своего визита в Калифорнию Абдул-Баха начал свое путешествие обратно на восточное побережье. На обратном пути он остановился в Денвере (28–29 октября), Чикаго (31 октября - 3 ноября) и Цинциннати (5–6 ноября), а затем прибыл в Вашингтон, округ Колумбия, 6 ноября. В Вашингтоне его пригласили выступить перед вашингтонской еврейской конгрегацией в их храме 9 ноября.

Позже, 11 ноября, он отправился в Балтимор , где его прибытие ожидалось с начала апреля, и он выступил в унитарианской церкви, в частности, заявив, что «мир смотрит на Америку как на лидера всемирного движения за мир», а «не как на лидера всемирного движения за мир». будучи соперником любой другой державы и не рассматривая схемы колонизации или завоевания, сделало ее идеальной страной для руководства движением ". В тот же день он отправился в Филадельфию , а на следующий день, 12 ноября, вернулся в Нью-Йорк, где оставался до своего отъезда в Европу 5 декабря. Во время своего пребывания в Нью-Йорке Абдул-Баха обратился к группе суфражисток, подробно остановившись на равенстве женщин и мужчин.

5 декабря Абдул-Баха покинул Нью-Йорк и направился в Ливерпуль на судне SS Celtic (так оно тогда называлось).

Вторая поездка в Европу

Абдул-Баха прибыл в Ливерпуль 13 декабря, и в течение следующих шести месяцев он посетил Великобританию, Францию, Австро-Венгрию и Германию, прежде чем окончательно вернуться в Египет 12 июня 1913 года.

Несколько воспоминаний охватывают этот период.

Великобритания

По прибытии в Ливерпуль Абдул-Баха пробыл в городе три дня, прежде чем отправиться в Лондон поездом 16 декабря. Он пробыл в Лондоне до 6 января 1913 г. и за время своего пребывания там выступил с многочисленными докладами. В одном из своих выступлений 2 января он говорил об избирательном праве женщин в Лиге свободы женщин - в части своего обращения и сопутствующем печатном освещении его выступления он упомянул в этой организации примеры Тахири , Марии Магдалины и королевы Зенобии .

Абдул-Баха покинул Лондон у станции Юстон в 10 утра и прибыл в Эдинбург в 18:15, где его встретила Джейн Элизабет Уайт, известный шотландский бахаи и жена Александра Уайта , и другие. Находясь в Эдинбурге, он и его соратники остановились в георгианском доме № 7 на Шарлотт-сквер . 7 января Абдул-Баха посетил Обзорную башню , а затем совершил автомобильную экскурсию по Эдинбургу и окрестностям; во второй половине дня он встретился со студентами Эдинбургского университета в библиотеке на Шарлотт-сквер, 7, после чего поговорил с Эдинбургским обществом эсперанто в Масонском зале. Собрание в библиотеке проводил Александр Уайт, который сказал: «Дорогой и уважаемый господин, у меня было много собраний в этом доме, но я никогда не видел такой встречи. Это напоминает мне слова св. Павла:« Бог сотворил из одна кровь - все народы человеческие », и о том, что сказал наш Господь:« Они придут с Востока и Запада, с Севера и Юга и сядут в Царстве Божьем ».

Пребывание Абдул-Баха в Эдинбурге освещалось в газете The Scotsman . Освещение в газетах привело к потоку посетителей и выступлений 8 января; он выступал в Эдинбургском художественном колледже и школе North Canongate. Позже вечером он выступил в Рейни-Холле, который является частью Нью-Колледжа , после чего в соборе Святого Джайлса последовал просмотр Мессии Генделя . Посетители снова пришли 9-го числа, а вечером он выступил с докладом в Теософском обществе, организованном Дэвидом Грэмом Поулом . Той ночью или рано утром следующего дня Абдул-Баха написал письмо Эндрю Карнеги . В письме содержится комментарий к чтению Евангелия богатства . Абдул-Баха снова послал письмо Карнеги в 1915 году.

Абдул-Баха и его соратники покидают Эдинбург в середине утра 10-го числа и возвращаются в Лондон до 15-го числа. Затем он был в Бристоле 15 и 16 января, а затем вернулся в Лондон, где пробыл до 21-го, за исключением поездки в Уокинг 18-го.

Континентальная Европа

Абдул-Баха, недалеко от Эйфелевой башни в Париже, 1913 год.

Абдул-Баха прибыл в Париж 22 января; визит, который был его вторым в город, длился пару месяцев. Во время своего пребывания в городе он продолжал свои публичные выступления, а также встречался с бахаи, включая местных жителей, выходцев из Германии и тех, кто приехал с Востока специально, чтобы встретиться с ним. Во время своего пребывания в Париже Абдул-Баха останавливался в квартире на улице Сен-Дидье, 30, которую арендовал для него Ипполит Дрейфус-Барни .

Некоторые из известных людей, с которыми Абдул-Баха встретился в Париже, включают персидского министра в Париже, нескольких выдающихся османов предыдущего режима, профессора Инаятуллу Хан и Э. Г. Брауна . Вечером 12-го он также выступил перед эсперантистами , а на следующий вечер выступил перед теософами в отеле Moderne. Он встретился с группой профессоров Pairs и студентов-богословов в Теологической семинарии Пастера Анри Моннейра; Пастер Монье был выдающимся протестантским богословом, вице-президентом Протестантской федерации Франции и профессором протестантского богословия в Париже. Примерно через неделю, 21-го, Абдул-Баха выступил в Зале Труа, организованном L'Alliance Spiritualiste. 30 марта Абдул-Баха выехал из Парижа в сторону Штутгарта .

В 1913 году он посетил Германию на 8 дней, в том числе посетил Штутгарт, Эсслинген и Бад-Мергентхайм . Во время этого визита он поговорил с молодежной группой, а также с группой эсперантистов . Абдул-Баха покинул Штутгарт, чтобы отправиться в Будапешт , и по пути он пересел на поезд в Вене , где его ждали несколько иранских бахаи. Он разговаривал с ними, пока ждал поезда на Будапешт. В Будапеште Абдул-Баха встретился с рядом известных общественных деятелей, включая ученых и лидеров движений за мир, включая турок, арабов, евреев и католиков. См. Веру Бахаи в Венгрии . Он также встретился с Теософским обществом и Турецкой ассоциацией. 11 апреля он выступил в зале старого здания парламента, а на следующий день поговорил с некоторыми посетителями, среди которых был президент Туранского общества . Абдул-Баха должен был уехать в Вену 15-го числа, но из-за простуды он поехал в Вену только 18 апреля. В Вене Абдул-Баха неоднократно встречался с персидским министром, турецким послом и разговаривал с теософами в течение трех отдельных дней. Он также встретился с Бертой фон Зуттнер , которая была первой женщиной, получившей Нобелевскую премию мира . Он покинул Вену 24-го и вернулся в Штутгарт, куда он прибыл рано утром 25 апреля 1913 года. Во время своей недели в Штутгарте он в основном останавливался в своем отеле из-за продолжительной простуды, но он все же выступил с докладом в музее, поскольку а также прием гостей в своей комнате.

Абдул-Баха покинул Штутгарт 1 мая и 2-го мая прибыл в Париж для своего третьего пребывания во французской столице; он пробыл в Париже до 12 июня. Поскольку его путешествия привели к снижению физической силы, Абдул-Баха в основном не мог посещать собрания, проводимые в домах бахаи во время его последнего пребывания в Париже, но он действительно проводил встречи и беседы в своей гостинице. Он также снова встретился с турецкими и персидскими министрами. 6 июня Ахмед Иззет-паша , бывший великий визирь Османской империи , дал Абдул-Баха званый обед. Абдул-Баха в последний раз попрощался на парижском вокзале, когда 12 июня сел на поезд, идущий в Марсель . Он остался в Марселе на одну ночь перед тем, как сесть на пароход P&O « Гималаи» рано утром 13 июня. Пароход приземлился в Порт-Саиде в Египте 17 июня 1913 года.

Вернуться в Египет

Когда Абдул-Баха вернулся в Египет, он решил не возвращаться немедленно в Хайфу . Он пробыл в Порт-Саиде до 11 июля, и за время своего пребывания там он встретился со многими бахаи, приехавшими навестить его из Хайфы, а также с местными мусульманами и христианами. Из-за плохих погодных условий Абдул-Баха переехал в Исмаилию , но там он заболел лихорадкой и посещал почту только в течение недели. Думая, что влажные условия в Александрии улучшат его здоровье, Абдул-Баха 17 июля поехал в Рамле, пригород Александрии. 1 августа его внук Шоги Эффенди , его сестра Бахийих Ханум и его старшая дочь приехали навестить его из Хайфы. Позже во время своего пребывания он снова встретился с Аввасом II Египетским , египетским хедивом . Наконец, 2 декабря он сел на лодку Lloyd Triestino и направился в Хайфу с остановками в Порт-Саиде и Яффо . Он приземлился в Хайфе рано утром 5 декабря 1913 года.

Смотрите также

использованная литература

Сноски

Ссылки и дополнительная литература

внешние ссылки